常須隱惡揚善—宿世口業—安士全書白話解

[發明]奸惡的人提前考慮作惡,千方百計,不遺余力,這是作惡的事實。但他銷毀證據、隱藏贓物,生怕別人知道,這是指作惡的名聲。名聲不能隱蔽,就會互相輾轉傳播,使人無地自容。先哲說:「聽說那有過錯的人的名字,就好像聽到了父母的名字,可以從別人口裡得知,自己再不能說出去。」說的多好啊!真是仁人君子的高論。那些輕薄平庸的人往往喜歡聽聞別人的過錯,習慣於把互相謠傳的話,作為確實的結論,甚至還要添油加醋,敗壞別人的名聲。這樣的人不遇到橫禍,不遭天譴,是很稀少的!

 

表現在小的方面的惡行,當然不應當使人知道;表現在大的方面的惡行,尤其不應當使人知道。男子作了惡,當然不應當使人知道;女人作了惡,尤其不應當使人知道。自己作了惡,當然不願使人知道;祖先作了惡,尤其注意不要使人知道。總之,惡的名聲愈大,我隱藏的功德也愈大。那些沒有隱惡志向的人,都是沒有福分隱惡的人。

 

孔子論善知識的快樂,一定說:「喜歡講別人的好處。」所謂講就是贊揚和宣傳。說好話,做好事,是人難以做到的。如果一個人有一處優點,大家就加以宣傳,那麼這個人就更加會上進,這就是與人為善的意思。因此聖人講善,可以轉變社會風氣;百姓講善,可以感化頑愚惡人。關鍵的地方就是贊歎宣傳人的長處,不隱沒人的善心罷了。

 

「善」字范圍很廣,應當包括言行大小、遠近聞見;「揚」字的意思也包括很多,應當兼用書面和口頭的方式,自己做了,還要教別人做。

發明:啟發、闡明之意。

 

 下附征事(原文譯白三則)

 

宿世口業(據《發覺淨心經》)

 

佛在祇洹說法,有六十個初發心菩薩,一起來見佛,五體投地,悲淚如雨,求問自己前世的事情。佛說:「你們在拘留孫佛時(賢劫千佛中第一尊佛),出家學道,道心漸漸消失。當時有一個很虔誠的施主,供養二位法師,極其欽敬。你們在這個時候,生起嫉妒心,對施主說法師的壞話,使他漸漸輕慢怠僈法師,斷送了他的善根。因此,你們死後墮落在四種地獄裡面,若干萬年後,才又為人,五百世中,都是瞎子,愚癡無智,常常被人輕視侮辱。你們將來在五百年正法滅時,還會投生到惡國惡人的地方,成為下賤的人,被別人誹謗,迷失本心。過了五百年後,就滅盡了一切業障,往生於阿彌陀佛極樂世界,這個時候,阿彌陀佛才給你們授記成佛。」

 

〔按〕毀謗三寶,說無因果報應,與弒父、弒母、弒阿羅漢的罪等同,是最大的罪過。因為斷送了人的善根,消滅了的慧命。世俗看見有人齋供僧尼,沒有不說阻礙的話的。這有二個緣故:一是本性刻薄,以譏笑評論為才干;二是不知有三世,不知三寶是大福田。

 

口業余報(《雜寶藏經》)

 

罽賓國有一個羅漢,名叫離越,在山中坐禅。有人丟失了牛,尋到山中來了。當時正碰上離越煮草染衣,他的衣服自然變成牛皮,染汁自然變作牛血,煮的草自然變成牛肉,手裡的缽盂變成牛頭。失牛人就抓住他送官,關進了監獄。在獄中十二年,一直為獄監飼馬除糞。業緣將盡時,離越的弟子在遠處看見師父在罽賓監獄中,即來報告國王。國王命令獄中僧人出來,離越一聽,頭發自然落下,飛身空中,作十八種神變。國王看見,心中慚愧,再三道歉。離越說:「我在過去,也曾因丟失過牛,誣陷毀謗羅漢,毀謗了一天一夜,就墮落三途,受了無量的苦。因為業障未盡,所以今天雖然已經修成羅漢,但還要被人誣陷毀謗。」

 

〔按〕羅漢已經不受後來之身,但還不免有余報,是因為他還有怨敵存在。不過必須知道羅漢所受的業果,與普通人所受的業果是完全不同的。譬如天人同一處吃飯,飯食卻有精粗之分;三只野獸渡河,水的深淺不同,不能一概而論啊!

 

绮語花報(沈永思說)

 

宜興縣的潘書升,名宗洛,康熙甲子年秋,夢見到關帝殿,正在發卷。喊第一個人到,馬上就把他踢下去,第二名就是自己,第三名、第五名都不到。又看見牆壁上掛了一張黃榜,榜首的名字是「為楫」二字,看不見姓。不久,一個紅面人,提起所戴頭盔,放到潘的頭上。潘醒來後,感到很驚訝,等到發榜,潘果然得到第一名。潘又到處訪問叫「為楫」的人,不久就訪問知道是婁縣的傅鹿野。特意前往拜訪,得知傅平素很有文名,主考官果然把他訂為第一名,開頭兩場考試的文章,評價很高,因為丟失了第三場卷,所以就排除了名額。原來傅有口才,平生說了很多绮語,喜歡議論別人的短處,所以得到這個報應。考試揭曉後,主考官很愛他的文章,特意喊他見面。以後傅怏怏不樂,非常苦悶,沒過多久,就因腹脹暴亡。

 

〔按〕文人的口業,绮語占大多數。別人刺心的事,他偏偏能在談笑風生中說出來,在我的口頭愈是順口,在別人心裡抱怨愈深。常常看見一些聰明的文人,往往貧窮潦倒,甚至還不如那小生意的人,能夠滿足衣食之需。這樣的處境,難道全是前世的緣故嗎?如果能夠心地仁厚,常以隱惡揚善為懷,那麼口中所犯四種惡業[1]不去制止而自然制止了。

 

注:身、口、意共有十種惡業,身三、口四、意三,身三即是殺生、偷盜、邪淫[夫妻之外的男女關系],口四是妄語[假話]、兩舌[挑撥離間的話]、惡口[粗惡話]绮語[雜穢話,語含淫意],意三是貪欲、瞋恚、邪見[否定因果等]。

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