淨空法師：一切萬法無非自力他力
「一切萬法無非自力他力」，信則合，兩個力量就合起來，不信，這兩個力量就分散，自力是自己，他力是阿彌陀佛。一切萬法，自力是主，是真因，他力是助緣。阿彌陀佛建立極樂世界，如果與我們自己不相干，到那裡去真難。為什麼說我們到極樂世界是決定可以去？我們跟阿彌陀佛是一體，極樂世界是阿彌陀佛心變的，也是我心變的，我心要不變極樂世界，我怎麼去？他變了，極樂世界在那裡，我的心沒有變，我不能去。我的心裡也變成極樂世界，這一結合，去了，這麼個道理，這不可以不知道。
為什麼？自性只有一個，相有差別，性沒有差別。這個道理想通了，我們這個疑惑就化解了。我們兩個人相不一樣，性一樣。譬如我們看電視畫面，電視裡面很多人，我也在其中。畫面就是真心，我們每個人是妄心，妄心不一樣，真心一樣，都是一個屏幕所現的，你離開屏幕什麼都沒有。
所以心現識變，極樂世界、我們娑婆世界，阿彌陀佛跟我，都是心現，一個心，識變呢？識不是一個。現在問題是，心是一個，識也是一個，我們這個識也是在那裡分別執著阿彌陀佛，執著極樂世界，那我們就合了。所以信就合，合一了，那怎麼不能去？不信那就隔離了。「自攝他攝」，《還源觀》三種周遍第三句所說的含容空有。
我要攝取西方極樂世界，我要攝受阿彌陀佛，阿彌陀佛也攝受我，阿彌陀佛也攝受娑婆世界，這是自攝他攝。「千變萬化」是出生無盡，「無量無邊」是周遍法界，我們用《還源觀》上這三種周遍來看這個經文。「安得以凡夫有礙之情識」，這是講一般不相信的人，有懷疑的人，懷疑是他有障礙，「疑彼如來無礙之妙法」。礙從哪裡產生的？不信就是礙；誠信，障礙就沒有了。
下面舉比喻來說，「豈知一面之鏡，能現萬像」。用鏡子，這一面鏡子能照見外面境界，遠近統統在裡頭。這面鏡子代表什麼？能容、能攝，顯示一切萬法無非自力他力。鏡子自力能把他力融入自力裡頭，自他不二。「千年積薪，一火燒盡」，你堆積這些柴火堆積了一千年，一把火燒干淨了。這個千年堆積柴火是什麼？罪業，無量劫來積的罪業。一把火是什麼？智慧光明，你覺悟了，一覺悟罪業就完全沒有了。不覺悟，這個罪就重，你要受；覺悟，罪就沒有了。
為什麼？一切法都是空的，沒有一樣東西是真的。可是你要是迷，你要不覺，那個罪會產生罪報。其實罪報也不是真的，假的，就像作夢一樣，你在做惡夢，夢中你要受苦，無不是自作自受。下面總結，「故至心一念稱名」，這至心兩個字重要，不是有心無意，不是這個，至心是真誠心，真誠到極處，念一聲阿彌陀佛，「能消八十億劫生死重罪」，臨終「十念必生又何足異」，那有什麼懷疑的？你就相信了。所以理一定要明了。不思議智就是成所作智。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五五三集）2011/8/22 檔名：02-039-0553
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