淨界法師：菩薩來到人世間，絕對不會把他的本地風光現出來
在整個示現當中，可能是一個順向善知識的相貌，也可能是一個逆向的、一個染污的相貌，都有一個共同點──
【終不自言我真菩薩，真阿羅漢，洩佛密因，輕言未學。 】
任何一個菩薩來到人世間，他絕對不會把他的本地風光現出來。
說：我是某某菩薩示現，我是某某阿羅漢轉世，洩漏了佛陀秘密的指令；就是佛陀指定他們，末法時代要護持這些修法的人。 為什麼呢？
因為不能夠“輕言未學”，對一個初學者，你隨便的妄談果證，這就有問題了，什麼問題呢？ 其實每一個眾生，會跟哪一個菩薩結緣，這個前生都注定好了。 你看釋迦牟尼佛他的弟子，舍利弗尊者、目犍連尊者…跟他好幾生、好幾世了。
蕅益大師在《佛說阿彌陀經要解》講得很清楚：說我們為什麼要念佛呢？ 佛陀四十八願，他救我就好，為什麼我們要念佛？ 你要跟佛結緣啊！ 蕅益大師講得很明白啊：
「佛度生，生受化，其中淺易難深，總在於緣。」
佛菩薩要度你，你跟他沒緣，他沒辦法度你。 每一個眾生跟善知識結的緣，是不同的。 有些人是跟某一個西藏法王有緣，有些人跟懺公師父有緣，有些人跟海公有緣，這個是宿世的因緣，沒有什麼對錯。 那麼你說你是某某…你是文殊菩薩示現，你打亂了眾生的因緣，每一個人只好來親近你了，不管有緣沒緣，但是你跟他沒緣，他很難接受你教化，他只是來湊熱鬧而已。 所以你今天把你自己的本地風光現出來，把眾生跟善知識的整個因緣，完全的亂掉了；他本來應該跟誰學佛法，他依止這個法來修學，他能夠增上的，結果整個因緣的相貌，大家都錯亂了。 因為你是文殊菩薩示現，那大家只好親近你了，這樣子不見得對眾生有好處——“輕言未學”！
這當中有一個例外：
「唯除命終，陰有遺付。」
這個是例外，一定要到臨命終的時候，而且這個人，有很重要的遺囑，要交代給後人。 在交代遺囑的過程當中，為了取信於後世，他不得不把他的本地風光開顯出來。 為了什麼？
為了取信後世，開顯他最後的遺囑、最後的教誡，所以他只好說他是某某菩薩的示現，只有這個是例外的。
「云何是人，惑亂眾生，成大妄語」。
云何就是佛陀的訶責，說：為什麼這個愚癡顛倒的眾生，在還沒有往生之前，就顯出本地風光，迷惑擾亂眾生的因緣，而成就大妄語的過失呢？
我們看中國佛教史，的確有很多菩薩的示現，比方說：豐幹禪師——阿彌陀佛示現；寒山、捨得——文殊菩薩、普賢菩薩示現。
【楞嚴經修學法要】---精選篇158
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