淨空法師：大事化小
出自淨空法師《華嚴經講記》
在現前這個社會，我們知道這個原則了，尤其要注意的，我們的言語、我們的行為一定要懂得防範一切衝突。 小衝突起來了，馬上要把它化解，大事化小，小事化無，不要讓衝突擴大，自己怎麼樣吃虧都行，就是不能把衝突擴大。 這就是很大的功德，對這個社會安全、和平，你就做出了貢獻。 都是在日常生活點點滴滴小事情上用心、著眼，決不能隨順自己的煩惱，不可以隨順自己的習氣。 要知道社會安全重要，破壞社會的安全，破壞團體的秩序，這個罪都很重。 我們能維持這個小團體，讓這個小團體裡面和睦，縱然有意見，很好的意見，要觀察他能不能接受，能接受，我們貢獻，不能接受，不說。 適當的因緣，現在他不能接受，也許過幾個月他會接受，也許過幾年他會接受，什麼時候接受什麼時候給他說，不接受的時候，絕對不提。 為什麼？ 這個時候你提出來，會引起他的反感。 那說得不好聽，現在說出來，不但沒有好處，反而變成一種衝突的挑釁，這就錯了。
所以日常生活當中，處事待人接物，我們依智慧不依感情，這就是四依法裡面講的“依智不依識”，這一條很重要！ 永遠生活在理智，不要生活在感情的里面；永遠生活在感恩的世界，不要生活在對立的世界。 處處跟人對立，很糟糕，彼此雙方都痛苦。 所以首先求自己不染著，就是盡量減少分別執著，時時刻刻留意化解一切衝突。 古人講的話有道理，常常記在心裡，大事化小，小事化無；無就清淨，無就真心現前。 我們大乘教學了這麼多年，總要懂得這個意思。 然智慧現前，清淨心智慧現前，智慧現前，你對於一切眾生的根性就能觀察，瞭如指掌。 然後你跟每個人，善人處得好，惡人也處得好，仁人君子處得好，那些小人也處得好，你這才能夠教化一切眾生。 一部分眾生處得好，另一部分眾生處得不好，你就沒有辦法教化一切眾生。 實在講，跟你處得好的，你也沒有法子教化他。 跟什麼人都能和睦相處，跟妖魔鬼怪也能和睦相處，自己什麼？ 清淨不染，智慧能夠揀別。
這最後，'善逝法如是'。 “善逝”是佛十個號之一。 他為什麼不用諸佛法如是、如來法如是，如來也是十號之一，調禦法如是，他都沒有用這個，他用善逝。 逝是滅，從內心裡面把妄想分別執著放下了，這叫真正善逝。 所有一切衝突，從我自己這一邊化解了，這叫善逝，不是從對方那裡化解，對方化解不掉的。 自己這一邊化解了，對方自然就化解，這個叫善逝。 這個逝就是滅的意思，滅煩惱，滅衝突，滅爭執，滅是非，滅善惡，都從自己清淨心裡面去做，才能達到圓滿功德。 總而言之，自己心地不清淨、不真誠，什麼事情都做不好，用如來的這些方法，你去學，你也學不像；佛菩薩做得好，你做就做不好。 用這個名詞太好了，“善逝法如是”。 我們應當要學習，要把它用在我們日常生活當中，你的生活就幸福、就圓滿、就自在。 無論在亂世、在危邦，你都是常生歡喜心，法喜充滿。
——摘自《大方廣佛華嚴經》（第1246卷）【不作諸眾生。 業報因緣行。 而能了無礙。 善逝法如是。 】
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