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淨空法師：佛法的修行樞紐就是禪定

“何謂從心而改。過有千端。惟心所造。吾心不動。過安從生。”

這是究竟改過的道理，從心上改。 人的過失，說之不盡！ 過失不必等到造作，起心動念時，過失已經形成了。 我們從早到晚起了多少個妄念，多少個自私自利、損人利己的念頭？ 這些過患都是唯心所造。 所以，佛法的修行樞紐就是禪定。

無論是大乘小乘、顯教密教、宗門教下，無量法門，總而言之，都是修禪定。 禪定是佛家修行共同的原則，只是修禪定的方法不相同。 譬如，密宗用持咒的方法修禪定；淨土宗是以念阿彌陀佛的方法修禪定，有持名、觀想、觀像的方法；教下用讀誦經典的方法，有用持戒的方法。 方法很多，無一不是修禪定。 如果不是修禪定，那就不是佛法。 何謂'定'？ 心在一切境界裡，無論順境逆境、善緣惡緣，能做到不起心、不動念，就是禪定。

'吾心不動，過安從生'。 起心動念就是過失，所以要在一切境界裡，對人對事對物練習不起心，不動念。 實在講，在所有方法裡，念佛的方法最方便、最容易。 為什麼？ 念頭才動，立刻'阿彌陀佛'，用阿彌陀佛把念頭打下去，念佛的用意在此地。 如果一面念佛一面打妄想，就全錯了。 念佛無非是用佛號把妄念打掉，也就是用一個念頭取代一切妄念。 念頭不會不起，如果念頭不起，你就是聖人了。

凡人面對境界，哪有不起念的道理？ 古德常講：'不怕念起，只怕覺遲。 '你要覺悟得快，就是要把念頭制止。 不要管念頭是善、是惡，立刻用'阿彌陀佛'取而代之，讓心裡只有這一念，不容許第二念，這叫念佛，這叫功夫。 久而久之，念頭自然不起，功夫就得力。 如果念頭還會起，功夫就不得力。 修行就是修正我們錯誤的思想、行為，因此我們採取持名念佛的辦法，在一切時一切處保持清淨心。