淨空法師：我什麼時候往生由阿彌陀佛做決定
恭錄自淨空法師《 2012 淨土大經科注》第 69 集 2012 年 12 月 14 日講於香港
我們聽倓虛老法師的報告，佛門講開示，老和尚的開示，跟我們講鍋漏匠的故事，鍋漏匠是他的同學，跟我們講修無師的故事，修無師是道場的同修，哈爾濱極樂寺的。 這些人都不認識字，沒念過書，都是做苦力的。 鍋漏匠是苦力，很辛苦。 修無師是做泥水匠的，建築房屋，當小工。 以後學了佛出家了，在常住裡頭真發心修苦行，人家不願意幹的工作他幹。 一心專念阿彌陀佛，別無雜念，都是念到預知時至，自在往生。 修無師是在極樂寺剛剛建成，倓虛法師是住持，諦閑是他的老師。 寺廟建成了，辦一個法會，就是開戒、傳戒，請諦閑老和尚當戒和尚，這是佛門最大規模的法會。
當然這個寺院建這麼大，開戒是有好處，有很多人在這邊出家、受戒，也有的人願意留下來在道場服務，這道場可以興旺，這個方法確實是好。 這些人真正能把心製在一處，所以他很快就成就；心不能製在一處那就難了。 制在一處是得定，制在阿彌陀佛這個名號上，就是念佛三昧。 當然功夫有淺深不同，功夫的淺深是智慧、是德行。 智慧是什麼？ 你還沒有看破，還沒有徹底放下，心裡頭有雜念、有妄想、有牽掛。 真看破、真放下了，心裡頭沒有雜念、沒有妄想、沒有牽掛，這就成功了，這個時候就跟阿彌陀佛通了。
其實，我們一念心阿彌陀佛知道，佛為什麼不來？ 是我們自己有業障，我們的心不清淨，來了沒用處。 不起作用，他決定不來，來了他真起作用。 業障要消，來了才有作用，消業障要靠念佛，念佛功夫不夠沒法子，這個忙阿彌陀佛幫不上。 念佛功夫夠了，業障、煩惱不要消盡，消盡很困難，那跟八萬四千法門沒有兩樣，他只要你能伏得住，你能控制，業障煩惱不起作用，就行了，佛就來接引你。
你還沒能控制住，佛不會來。 你看，最近我們接到一個報告，四川的，在家一位居士，夫妻兩個都念佛。 太太見到阿彌陀佛了，阿彌陀佛問她，想不想到極樂世界去？ 她心裡一猶豫，家裡孩子、孫子還不能放下，這一猶豫的時候佛不見了。 她把這個事情告訴先生，先生聽了很開心，先生知道這真的，不是假的。 先生不吭氣，認真去唸佛，不告訴她們。 沒多久，先生伏住煩惱了，阿彌陀佛把他接走了。 這是我們了解怎麼才能往生，給我們傳遞這個信息，決定是全盤放下，沒有絲毫疑慮。
我自己經歷過一次，我天天都想走。 我七十九歲那年，七十九歲，在北京，生病住在旅館裡面，病得很重。 第三天，下半夜，我好像是醒過來了，但是醒過來，很清楚，我不是在旅館裡頭，是在野外，草地上，躺在野外草地上。 看到面前一重一重的青山，很漂亮，很像大理的蒼山那個樣子。 但是大理山外面有洱海，有水，那裡沒有，沒有看到水。 看到滿山遍野都是人，不知道有多少人，面都向著我。 我這一想，這是不是一些聽眾？ 很歡喜。 突然這一念之間，變了，那些人全變成畜生。 我感到非常驚訝，滿山遍野一下就變成畜生，各個種類不同的畜生，滿山遍野。 我就念了一句南無本師釋迦牟尼佛。
佛身現前，佛相多大？ 半邊天，山不見了，就是一尊佛相在面前。 那時候講《華嚴經》，升座講經，我都念本師釋迦牟尼佛，本師阿彌陀佛，本師毘盧遮那佛。 所以我接著念南無本師阿彌陀佛，阿彌陀佛現前，釋迦牟尼佛不見了。 我再念南無本師毘盧遮那佛，毘盧遮那佛現前，彌陀佛不見了。 最後我念了一聲南無觀世音菩薩，觀世音菩薩現前。 那個相是半邊天，但是看得很清楚，一點都不模糊，真的是如對面前。
這個時候我就听到耳邊有聲音，我沒有回頭，我看觀音菩薩，沒有回頭，問我還有沒有什麼沒有放下的？ 統統放下了；還有沒有親人想見見面的？ 沒有了。 問了我好多，我都說我什麼都沒有了。 我說我很想跟佛到極樂世界去，如果佛需要我留在世間的話，多住幾年，我說也可以，沒關係。 這樣就醒過來了，醒過來病就好了，第二天我就回香港。
有這麼一次經歷，我就有信心，我什麼時候往生，阿彌陀佛做決定。 需要留我在這個地方，做一個表法，做個樣子，我行，我能忍耐，能受苦。 時間到了，我的事情圓滿了，佛就會來接我走。 對這個世界沒有絲毫留戀，什麼時候都可以走，歡歡喜喜的走，快快樂樂的走，一絲毫干擾都沒有。 這幾年愈來愈專了，經現在就一部，其它統放下了，持名，就一尊阿彌陀佛，別的都不念了。 制心一處，無事不辦。
所以製行是我們能不能往生最關鍵的問題。 這個心控制不了，還有雜念、還有妄想，特別還有名利、還有親情，這個麻煩大了。 甚至於我還想對佛法做什麼好事，都不可以，都是麻煩。 有緣就做，作而無作，這就對了。 作是什麼？ 沒有起心動念，還是一句佛號念到底，無作而作，決定不妨礙信願，決定不妨礙往生，這才行。 世間名利財色稍稍動一點心，我們就受到干擾、就受到妨害。 每天讀經、每天分享有好處，時時刻刻提醒自己，這個環境要認識得很清楚，決定不含糊。
感恩同修菊香梅冽提醒
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