淨空法師：拿佛法去騙人、去謀私利，果報是無間地獄 摘自淨空法師《淨土大經科注》第66集2012年12月12日講於香港
講經人才，古時候是經過嚴格培訓出來的，現在沒有了。 如果要恢復，還是要走老祖宗的老方法才行，老方法是要人開悟的。 大徹大悟是明心見性，這是大法師；一般至少也要有大悟；小悟是常常有，積小悟為大悟。 經過老師的驗可，這才能出去講經 。 訓練講經，自古以來沒有開班的。 我們在台中李老師是開了個班，專門來培訓，古時候沒有。 古時候是從聽眾裡面選擇，無論出家、在家都行。 第一個就是德行，德行就是持戒，就是苦行 。 老師如果觀察，認為你德行可以，然後就看具不具足講經的條件。 講經條件第一個，記憶力要好；第二個，理解力好。 有這個條件就可以培訓了。 培訓的方法是複講。 复講，不許有自己的意思，完全是老師的，漏掉的可以，不能增加，這要很有耐心。
這個方法，跟諸位說，從阿難尊者開始的。 阿難集結經藏就是複講。 講漏掉的沒有關係，自己不能加一個字、不能加一句，不可以，全是釋迦牟尼佛的，一定要忠於教主。 什麼時候可以自己講呢？ 開悟了，明心見性了，你愛怎麼講就怎麼講。 會不會錯？ 決定不會錯，跟諸佛如來完全一樣 。 為什麼？ 諸佛如來開悟了、見性了，你也見性了，你怎麼會有錯誤呢？ 悟是怎麼開的？ 從定中來的，決定證得三昧。 三昧從哪裡來的？ 從專一來的。 一門深入，長時熏修。 古人長時熏修的目標是一千部， “讀書千遍，其義自見” 。 你要學這部經，這部經你要念一千遍。
學講經，這一千遍不難；如果要叫你把這部經連帶註解念一千遍，就比較難了。 但是這個一千遍下來的時候，沒話說了，你不可能不開悟 。 為什麼呢？ 份量大了，更容易攝心；你心要不專一，你背不下來。 一生就這一部，這一部通了，你沒有學過的一切經全通了。 佛法教學、中國古人教學，儒跟道都用這些方法，並不注重記誦，不注重。 那叫你念一千遍什麼意思呢？ 把心定下來。 這一千遍是修定，你沒有定你做不到。 你有妄念，你有雜念、有妄想，決定做不到；專心就是定。 定到一定的時候，自然開悟。 開悟之後，你所說的東西，從你自性流出來的，諸佛說的也是才自性流出來的，那怎麼會不懂呢？ 自己說的跟諸佛說的一樣，諸佛說的跟自己說的一樣，標准在這裡。
煩惱真斷了，見思煩惱的習氣沒有了，剩下的是無明煩惱的習氣，那個沒關係。 無明煩惱的習氣只障礙你不能成就妙覺如來，就這麼一個障礙，對其他的沒有障礙。 所以你自行化他跟諸佛菩薩完全一樣，諸佛菩薩的經典哪裡會講錯呢？ 但是要記住，我們要想到這個境界， 首先這四個字連根都拔掉， “名、利、財、色” ，心裡頭痕跡都沒有，功夫才能得力；如果有這四個東西，我拿著佛教的工具，我要求名、利、財、色，用它來做工具，把出世間法變成世間法了 。
在現在，把佛法變成世間法的很多，學校裡面、哲學系裡面的課程，有很多用佛經。 我還在文化學院，現在是文化大學，我那個時候是文化學院，我還教過五年，那是什麼？ 那是世間法，佛法變成世間法了。 我們在學校取得教授的資格，名；拿到薪水、鐘點費的時候這個是利，這是本份的小利益，出名之後那就是大利益，這就把佛法變成世間法了。 如不如法？ 不如法！ 到什麼時候知道不如法了？ 死了以後就知道不如法了。 死了以後，三途果報。 怎麼可以拿佛法去謀利？ 怎麼可以拿佛法去欺騙別人？ 人家不說是你欺 騙，說佛欺騙我的，這個帳算在佛的頭上，這罪過就重，無間地獄。 所以這個不能不知道。
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