淨空法師：這個寶要得到了，作用可大了
「又《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》曰：西方安樂（即極樂）世界」，安樂世界就是極樂世界，「今現有佛，號阿彌陀。若有四眾，能正受持彼佛名號，以此功德，臨欲終時，阿彌陀佛即與大眾往此人所，令其得見。見已，尋生慶悅，倍增功德。以是因緣，所生之處，永離胞胎穢欲之形，純處鮮妙寶蓮華中，自然化生，具大神通，光明赫奕。」這個經上也講極樂世界蓮花化生，《鼓音聲王陀羅尼經》它所說的，跟世尊在本經、在《彌陀經》上講的沒有兩樣。若有四眾，這個四眾是在家二眾、出家二眾，就統統都包括了。在家男眾、在家女眾、出家男眾、出家女眾，這叫四眾。能正受持彼佛名號，受是接受，持是保持，可不能失掉，就是正心誠意（儒家講的），《彌陀經》上講的「一心不亂」，在我們這部經裡面所講的「一向專念」，一個方向、一個目標，我們在這一生當中得到了，這是真正之寶。
寶是比喻，世間你有寶，你就有財了，你就能解決你的貧窮問題。這個寶要得到了，作用可大了，解決我們無始劫以來生死輪迴的問題，解決我們無始以來嚮往著佛道，能在我們這一生當中得到解決，而且得到圓滿究竟的解決。這個寶世出世間無與倫比，沒得比，我們今天得到了，你能不珍惜嗎？真正得到的人一定是緊緊抓住，這就叫受持，一分一秒都不願意捨棄。
今天社會說分秒必爭，爭什麼？爭這個阿彌陀佛，爭極樂世界，這是你真的爭到了。這個世間爭不到，你爭這個地球，整個地球是你的，地球有災難會瓦解掉，到時候你一場空，什麼都沒有了。科學家告訴我們，太陽有壽命的，那是個火球，燃料燒光，這個球就沒有了。太陽沒有了，大概地球也不能存在，這世界有成住壞空，假的不是真的，要能放下。最重要的是這一句阿彌陀佛，希望這句阿彌陀佛可不能放下，念念不離阿彌陀佛，連晚上睡覺作夢也念阿彌陀佛，你心裡就是真有阿彌陀佛了。口裡有阿彌陀佛，心裡沒阿彌陀佛，那作夢不是阿彌陀佛；作夢是阿彌陀佛，說明你心裡頭有了。
我們世間人心裡頭作夢，常常夢到自己家親眷屬，那是什麼？他心裡頭真有。他夢不到佛菩薩，對佛菩薩還很生疏，還很遙遠；夢裡有家親眷屬，這個問題很嚴重，為什麼？死了以後還跟他們團聚。他們到鬼道，那你到鬼道去團聚；他到地獄道，你到地獄道去團聚，這個是麻煩事情。所以我們要解決自己的問題，我們才能解決我們自己親人的問題。你成佛了，哪些眾生來找你？是你過去生中生生世世的家親眷屬。他跟你有緣，他起心動念你統統曉得，起心動念發出來的信息你完全收到，你知道他現在環境什麼樣子，你知道應該用什麼方法幫助他。他有沒有出離的念頭？有出離的願望，你就能幫助他求生淨土；還沒有這個念頭，你幫助他遠離惡道，真能幫得上忙。所以一定是先成就自己，你才能成就家親眷屬，成就有緣的人，成就一切眾生。對一切眾生真正的成就，就是示現榜樣，做出一個好榜樣給大家看，有緣、沒有緣全看到了，他會受感動，也就跟你結了緣。
執持名號的功德是無法想像的，你說這個功德有多大，十方三世一切諸佛共同來演說，說無量劫都說不完。我們今天沒有把這句佛號看作那麼大的功德，什麼原因？不知道。在面前不知道它是寶，不知道它有這麼大的好處，所以疏忽了。喜不喜歡？喜歡。願不願意去？願去，但是這些都沒有擺在第一位。願意到極樂世界，這個世界還不想離開；願意念佛，可是雜念還很多。這是一般念佛人普遍的現象，念佛功夫為什麼不得力？原因都在此地。
所以真正知道這功德，臨欲終時，阿彌陀佛來接引，與諸大眾，前面跟諸位說過，全是自己有緣的人。佛來了，你看到了，看到當然生歡喜心，功夫成就真把佛念來了。見到佛，佛一定放光照你，佛光一照，你自己所修的功德就提高一倍。所以鳩摩羅什大師翻《彌陀經》，翻譯的《彌陀經》裡「一心不亂」，不能說他錯，有道理。臨終的時候那個人念佛是念到功夫成片，功夫不成片不能往生，要能成片，佛光一注照功夫成片就提升到一心不亂，所以那一心不亂是有道理的。原文上不是一心不亂，玄奘大師翻譯的是「一心繫念」，不是不亂。你細心去體會，羅什大師沒翻錯，羅什大師那個話也是真的，不是假的。「倍增功德」，在這個經文上我們能得到證實。
—— 淨土大經解演義（第二二四集） 2010/12/17 香港佛陀教育協會檔名：02-039-0224
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