淨空法師：他那個財布施是內財，他用智慧來布施
所以無畏布施，我們就贈送醫藥，那個時候的醫院很不錯，醫生都是很好的醫生，有些病人是窮人買不起藥，我們每個月送一點錢給醫院，告訴他：幫助貧窮的人給他做醫藥費。這個事情，一直到現在都沒有中斷，我在澳洲，我現在還是澳洲身分，我住在圖文巴這個小城，有一家公立醫院，有一個基督教的安寧中心，我每個月送澳幣一萬塊錢，醫院送一萬，安寧中心送一萬，每年二十四萬。這是什麼？這屬於無畏布施。印送經論、善書這是大宗，每年可能達到一千萬，這澳洲錢，所有的供養我都用在這上面。現在年歲大了，我勸大家不要送錢給我，我不想做了，做了一輩子也真做了不少。你問我一共用了多少錢？我不知道，肯定超過一億，肯定的，六十年了！累積起來的。
最近這個十年我有一點數字，大概超過一億，以前沒有記，以前五十年沒統計，所有的錢全部這樣用掉。財富是福報，財富的支出怎麼運用是智慧，你有智慧，你在修福；沒有智慧在造業，你要搞吃喝嫖賭那造罪業，果報在三途。智慧可貴！如果沒有智慧，這個十度，前面五度都是人天福報，如果違背倫理道德呢？三惡道的福報。三惡道還有福報嗎？有，你看畜生道的，我住在這個地區，附近養寵物的很多，畜生道真有福報！餓鬼、地獄道的福報是什麼？他受罪輕一點，統統有。如果與倫理道德相應的，他的福報是三善道，享人天福報。業因果報絲毫不爽，這個不能不知道，但是不知道的人很多，知道的人不多。
依照這三種方法修，這是佛在經上教導我們的，靈得很！我教過很多人，他們都依照我這方法，確實家庭物質生活完全改變。所以命裡沒有，不怕，你真肯布施它就真有，愈施愈多。可以跟《了凡四訓》合起來看，了凡先生是雲谷禪師幫助他改造命運，真的靈驗，一家樂此不疲。了凡先生的後裔跟我有過聯繫，可惜我沒有時間到那邊去探訪他們，跟他們有電話、有書信往來。難得，積善之家！施，財布施有內財、有外財，內財的報更殊勝，內財是什麼？外財是財物，身外之物，內財是身體，做義工。我那個時候學了佛，星期假日常常要到寺廟裡面做義工，這屬於內財布施。所以財布施裡頭，修福不一定要有金錢，沒有金錢我去做工，有我可以做的工作我盡量去做，盡心盡力去幫助別人。常常懷著這個心不佔別人便宜，全心全力為別人服務，幫助別人、成就別人這是布施的心，這個心好。沒有力量，有這個心都不得了，這功德都相當可觀。
第二個法布施，「謂以佛法，為諸眾生演說，令其開悟」。這是直接的，出家人必須要做的，出家人，釋迦牟尼佛做最好的示範，他三種布施。你看釋迦佛財布施，用體力、勞力來布施，講經需要精神、需要體力。為一切苦難眾生解決問題，為他們開導，指導他們修學的方法，這都屬於法布施，法布施裡有財布施。貧窮、困苦、有疾病的眾生，佛遇到沒有不去安慰他，教導他這些災難、病苦從哪裡來的？從不善的心行里頭來。勸導這些人改邪歸正、斷惡修善、端正心念，往往身心的毛病就好了。經典裡面，小乘經特別多，看到世尊如何幫助社會，化解這些糾紛、化解災難，離苦得樂，這佛天天干的三樁事情。我們可以說是他老人家住世八十年，講經教學四十九年，他講些什麼？就這三種布施，他天天在做，教別人做。講經，出家人當然要講經，為什麼？這是佛事。佛事，釋迦牟尼佛的事業這叫佛事，簡稱為佛事，釋迦牟尼佛佛事是什麼？講經教學。從三十歲開悟到七十九歲圓寂，沒有一天休息，天天都在教。最後往生的時候，還教導後來的這些弟子，這是阿難尊者提出的問題，請教他老人家：老人家在，我們以你為老師，跟你學習，你不在了，我們跟誰學習？佛最後的遺言，就是答覆這問題，佛說「以戒為師，以苦為師」，就說這兩句話他就走了。人能持戒、能吃苦，就跟釋迦牟尼佛在世沒有兩樣，他一生為我們示現的、做榜樣的，就是持戒、吃苦；不能持戒、不能吃苦，這不是佛的學生。無論是在家、是出家沒有關係，都可以做釋迦牟尼佛的學生，只要你遵守這兩句話。
六度裡面，這是第二「持戒波羅蜜」。『不與取』，這是盜戒；能夠離不與取，也就是持戒布施。這一條就是持戒布施，前面是不殺生布施，這是持戒布施。布施決定得福報。這個地方講的「財寶」是通三世的果報。財布施得財富，財也算是寶；法布施得聰明智慧，聰明智慧是法寶；無畏布施得健康長壽，我們一定知道大家會把健康長壽視為第一寶，所以財寶通三種因果。常行布施的人，他要是不離惡業；也就是還造十惡業，他也歡喜布施，他得不得福報？得福報。他的福報在哪裡享受？在三惡道享受；就是沒有離貪瞋痴，他墮在畜生道裡面，畜生道有福。
我們現在看很多人養的寵物，你看牠多有福報！一個家庭養個寵物，那是一家人的寶貝，沒有一個不歡喜牠，沒有一個不關懷牠，牠那個福報是前生修布施。如果這個寵物很聰明，牠還有法布施；如果牠健康長壽，牠還有無畏布施。所以你仔細去觀察，你觀察人家飼養的寵物，你就曉得很多過去生中三種布施都有，但是沒有離開貪瞋痴，得這個果報。如果福報大的，他就變成羅剎，變成阿修羅，福報大的；阿修羅是畜生當中的領袖，餓鬼當中的鬼王，會得這樣的福報。但是我們知道，這種福報享完之後，他的惡業現前，那就真的是苦報了。由此可知，如果不修十善業，所修一切福都不真實；唯有修十善，依十善再去修布施、持戒六度萬行，這個福報才是真實的，最低限度都是享人天的福報。
可是諸位要知道，人天福報還不是究竟。我們看看過去，過去有，現在沒有這麼大福報的人。前清康熙、乾隆，他那個福報生生世世修，不知道修了多少世，累積成為人間的帝王，福報修得來的。他們決定是三種福報統統修，所以財富、聰明智慧、健康長壽。康熙做了六十一年皇帝，乾隆做了六十年皇帝，做了四年太上皇，他要不修這三種福報，他的福從哪兒來的？固然這兩位皇帝都是英主，英明的帝王，確實為國家民族與人民做了不少的好事，有沒有過失？還是有。為了小小的、微不足道的文字獄，就殺了多少唸書人，這就造業。福報享盡了，他還有餘福，餘福再享得差不多了，罪報就現前了。
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