淨空法師：中國古人在教育方面的智慧，一次學一樣！
這個地區的國家領導人，現在的年號是“平成”，平成天皇帶頭，全日本人民都能夠斷惡修善、積功累德，這個地方不就是極樂世界！所有災難都化解了。
教育很重要！真正走這個路子，佛菩薩就來。國家能護持，像中國古代帝王一樣，遇到國家有災難的時候，國王齋戒沐浴，禮請高僧大德講經說法，開仁王法會。仁王法會是什麼？是全國總動員，推動佛陀教育。國王護持，災難怎麼會不化除！肯定化除的。
過去《仁王護國經》我講過，那個經典講得清清楚楚，就是遇到國家大災難的時候怎麼辦？現在人以為什麼？開個仁王法會，召請一百個出家人每天把這個經念一遍。那不行！念有什麼用？為什麼阿彌陀佛不帶著大家念經？那講經，他不是念經。釋迦牟尼佛當年在世也不是教人念經，天天講給大家聽的，不是念的。念，不管用，為什麼？為什麼？講的時候，教一切眾生都明白了。不但有情眾生明白了，花草樹木、山河大地也都明白了，這才大家能合作把一切災變就化解了、消除了。所以這樁事情，說來說去是個教育問題。
中國人的老祖宗很聰明，幾千年前就喊著“建國君民，教學為先”。建立一個國家，領導全國的人民，什麼最重要？教育最重要，教學為先。在一個家庭，家庭什麼最重要？家庭教育最重要。家庭沒有好好的家教，你家就不能出人才。你把兒女、子孫教好了，你家世世代代人才輩出，就這個道理。《弟子規》是家教，每個家庭把小孩都教好了，你這個國家怎麼不好？這個國家社會就好了。
中國傳統就著重於家庭教育，什麼時候開始教小孩？懷孕就開始了，叫胎教。小孩出生到三歲，這一千天，這一千天叫紮根教育，最重要！這一千天要是學好了，中國古諺語有所謂“三歲看八十”。三歲的時候，這一千天教好了，八十歲都不會改變，這人都不會變壞。
教是教育！這個一定要認識清楚。佛教要是搞迷信，我早就把它丟掉了，我還會搞這些東西？接觸到之後才曉得，方老師介紹給我的時候，高等教育！我接觸這麼多年，那時候才真正明白，它不僅是高等教育，它是世出世間究竟圓滿的教育，沒有任何教育能跟它相比，它真的是統統都包括了。它知道，災難怎麼來的，為什麼會有災難？它也知道怎樣把災難化解，怎樣把災難消除。知道，都知道，那你不信就沒有辦法了。
你真信，它真能解決，而且非常有效果。
今天，這世界上科學家，最近三十年研究的成果非常卓越，把佛經上講的這些原理說出來了，宇宙怎麼形成的，物質從哪裡來的，精神從哪裡來的，現在科學家證明，跟佛經講的一樣。佛在三千年前講的，佛怎麼講出來的？佛親眼看見的。怎麼看見的？禪定當中看見的。禪定，定中的境界是屬於現量境界。佛家講三量，現量就是你親眼所看的、親耳所聞的，這叫現量。
比量是推理，不是你親見的，譬如看到外面有煙冒出來，你就曉得下面有人在生火，你沒有看到他生火，你看到煙你就想到那裡有火，這叫比量。第三種叫非量，非量是你看錯了、你想錯了。現在看錯想錯的太多了！最親切的是現量，你說預言，預言，很多預言的基礎是數學，中國古代的預言決定離不開《易經》，《易經》確實也是預言。外國人研究“二0一二”的這個事情，《易經》裡頭也有，你們看《2012》那個影片上有，它就講到中國《易經》，這個影片後續的，有四種專門研究這個問題、討論這個問題，那很值得一看，這都是影片引起來的。
所以經，不可不讀；經，不可不講解！都清楚了，都明白了，一定要講解。講解，才能把效果擴大，才能真正解決問題。不講解，能解決個人問題，不能解決大家的問題；講解，大家都清楚，大家都明白，大家都回頭了，這社會問題就能解決，乃至於世界問題能解決。現在還有這些科技，衛星電視、因特網、光盤我們還可以應用。如果真的像美國人這個電影，《2012》的電影，那樣災難一來，科技全毀滅了，電沒有了，瓦斯沒有了，人怎么生活？大地被污染，水被污染了，你吃什麼？你喝什麼？你怎麼活？這才是真正嚴重問題。
這些問題，解決的理論、解決的方法佛經上都有；《無量壽經》，那是妙法當中的妙法，無上的妙法！它能幫助我們到極樂世界成佛，地球上這些小小災難還不能解決，哪有這種道理！“一切法從心想生”被科學證明了；“制心一處，無事不辦”也被科學證明了；“心現識變，境隨心轉”也被科學證明了。
“境隨心轉”，東京江本博士水實驗就證明了，外面境界跟我們的心念有密切關係，所以怎樣來化解災難？轉變念頭，美國布萊登所講的“棄惡揚善，改邪歸正，端正心念”，問題就能化解。
我們今天談這些事情，用佛經跟科學結合起來講，大家比較容易相信。不信，這是一點辦法沒有了。一定要深信不疑，才真正能夠化解問題。極樂世界，依正莊嚴，這些供養，皆由自然，沒有人去策劃，也無需要去設計施工，都不需要，“應念所成，自然現前”。
……
現在的教育，這種教育的方法也錯了。錯了這造孽、害人，你把這些小孩、小朋友全都害了。現在方法什麼？現在小孩從小就教他胡思亂想，為什麼？教他學一大堆東西，樣樣都要學，一上幼兒園就學好多東西，學亂了，學雜了，他頭腦一片雜亂無章，所以頭腦裡頭全是知識，沒有智慧，你說他這一生活得多痛苦。跟中國古人不一樣，中國古人從小就教你一樣，一樣學，不准你學兩樣，他讓你永遠保持頭腦的清醒，不受外頭污染。所以從小先學什麼？學規矩，要養成習慣。一個做人的規矩從小就要學起。“少成若天性，習慣成自然”，這有道理，不是沒有道理。
你細心去想，它有好處，好處太多了。小孩智慧沒有開，辨別的能力沒有，就教他守規矩，教他背書。背書是什麼意思？戒、定、慧一次完成。這從小訓練，他自己不知道。實在講，他就在接受戒、定、慧的訓練。規矩就是戒，一門就是定，他沒有雜念、沒有妄想，那就叫智慧，那叫根本智。到十三四歲的時候智慧漸漸就開了，他戒、定、慧已經成就了。到慧開發了，跟他什麼？跟他講解，跟他研究討論，小時候所背的這些書籍一樣一樣拿來討論，智慧開了。
我們就知道，中國從前的教育，這是吸收佛教的文化，佛教的文化豐富了中國傳統文化，小孩在十二歲之前著重培養什麼？根本智；十二歲以後培養後得智。根本智是般若無知，後得智是無所不知。
在中國，世世代代出聖賢，教出來的！這些小孩都有聖賢的資格。這教壞了、教錯了，把他教胡塗了，這誰負責任？這找誰負責任？有因果責任。
我們學佛學什麼？學智慧的眼睛。佛的五眼，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，你才能把世間事、出世間的事，看得清清楚楚、了了分明，然後才有自受用、才有他受用，自他兩利。
恭摘自《淨土大經解演義》第447集2011 年6 月10 日講於日本岡山淨宗學會
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