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淨空法師：念佛如何對治昏沉和掉舉

摘自《淨土大經解演義》

下面，「若浮掉馳騁，散亂不定，當用禪定而對治之。」這是在用功的時候，我們念佛如果是打佛七就很容易發現，念佛堂繞佛的時候還勉強，止靜的時候，坐下來沒幾分鐘，他打呼睡著了，這叫昏沉，這是一個毛病；另外一種毛病，在止靜的時候，一坐下妄念紛飛，這叫掉舉。浮就是講心浮氣躁，他心安不下來、定不下來。這兩種毛病常有。我們在初學的時候也曾經有過，我昏沉的現像沒有，掉舉的現像有，好像沒念佛、沒有止靜的時候，心很安靜，沒事，怎麼一坐下來妄念那麼多？老師告訴我們，你妄念本來就是那麼多，你沒有發現，你現在想定下來，才發現這麼多，不是說坐下來才會有這個，不是的，是原本就這麼多，沒發現。這種現像不要害怕，正常的，你不要理會就好，認真的這一句佛號繼續念下去，把精神集中在佛號上，不要理會這些妄念。妄念不理會它，自然就沒有了。佛號你特別注意它，集中在上面，佛號就愈來愈清淨，這是定慧的功夫，所以要用禪定來對治。

昏沉的時候精神提不起來，別人在止靜坐著，你可以起來在後面去經行，這不至於昏沉。另外一個方法，到佛前去拜佛，你拜上兩百拜、三百拜，昏沉把它拜走了，你的精神可以恢復。事上出的毛病，有事上的方法來解決，理上出來的毛病，那是用理來解決它。所以八萬四千法門從哪來的？是眾生有八萬四千煩惱，佛就是從對治煩惱建立法門，法門不是真的，煩惱沒有了，法門也就沒有，所以「法尚應舍，何況非法」。真正做到不起心、不動念、不分別、不執著，在這個境界裡，給諸位說，所有法門也都沒有了。為什麼？你已經完全恢復健康了，你沒有毛病，所以什麼藥、什麼治療的方法都不要了。再要用藥，要用治療，那你就又病了。所以佛法是幫助我們斷煩惱的，它也不是真的，千萬不要對它生起貪愛，一貪愛就完了，那個病就更難治了。