如何戒邪淫、佛教文章、讀經教育

    恭錄自《淨土大經解演義》

   我們再看講義，「謂從凡夫初入聖道之法流」，初入聖道。「逆流者，謂入聖位，逆生死之瀑流」。他還沒有離六道輪迴，但是已經進入了生死出三界這條大道，他在這個路上行，什麼時候他能出六道？證阿羅漢就出去。證得初果之後，在六道裡面他只有天上人間，他不會墮三惡道，他也不會變成阿修羅，人天兩道七次往返就證得阿羅漢果。所以他證的是位不退，不會再退到凡夫位上，他是聖人，他 不是凡夫，小聖或者叫小小聖，決定不會墮落在凡夫；換句話說，他了生死出三界有期限的。

我們再往下看，「與上文字雖異，實義相同」。「斷三界之見惑」，就是三界八十八品見惑，見是什麼？錯誤的見解，惑是迷惑，錯誤的見解，「即得此果」，你就證得須陀洹。八十八品見惑，佛在講經教學方便起見，歸納為五大類，就是五種見惑。第一個是身見，身決定不是我，執著身是我，錯了，一切都為這個身造無量無邊的罪業，墮三途受苦報，原因在此地。

我們都希望身體好，不要有病痛，我們修行功夫能得力，那身體能不照顧嗎？你把心都照顧在身上，心住在身上，錯了。心住在阿彌陀佛上就對了，心住在阿彌陀佛上，這身怎麼樣？身決定健康長壽，為什麼？你沒有病了。你因為心住在你身上，你的病就沒辦法好，那是個妄念，錯誤的念頭。你要曉得，身是境界隨心轉，你心是阿彌陀佛，身就轉成阿彌陀佛金剛不壞身，最健康的。但是這個道理你也聽了，不相信，還是要想辦法照顧身體，這就講你有疑惑，不相信！

　　佛菩薩慈悲恆順眾生，給你講了不信，不信就隨你吧，你還要搞什麼醫療保險，還要搞什麼保健，隨你去吧。真相信的人真的得方便了，不找這些麻煩了，心才能專一。佛陀在大小乘經裡頭，告訴我們一個秘訣，我們也知道，但是就用不上；用上了，你曉得多自在！這一句話是什麼？「制心一處，無事不辦」。

無事不辦，制心一處，成佛行不行？行。連成佛都能辦，其它的還有什麼不能辦的！我們今天在此地就是給諸位報告，制心一處這一處是哪一處？阿彌陀佛。佛沒有講哪一處，佛講原則，任何一處都行，為什麼？你得定了，你心只要專一就得定，定開智慧。

我制心一處在阿彌陀佛是無比殊勝，立刻得阿彌陀佛威神加持，跟阿彌陀佛馬上就通了。為什麼不通？你心不專一。我們的心就像光一樣四面八方發射，遍照一切，如果把這光集中成為一束，我們今天講雷射、激光，那個光就很厲害。你看現在這個散的光，電散的光隔一張紙都不能透過，沒有這個力量；如果把它集中變成激光、變成雷射，連鋼板都能穿透。現在醫療上運用激光省事，它那個把光線集中一點，像針尖那樣那麼一點點大，非常管用。所以製心一處，問題就解決，八萬四千法門，門門都是製心一處。

我給諸位報告，我學了這麼多年，諸位真正能把心放在阿彌陀佛上，我心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我心，給諸位說，什麼樣災難沒有了。災難是眾生的，災難與我沒分，我在災難當中得大自在，一點都不假，為什麼不干？為什麼還要三心二意、還要胡思亂想？這是古人所謂自作自受，你不能怪人。你真懂得，真回頭把心放在阿彌陀佛上，你才真正感佛恩，你才真正曉得這種殊勝的利益不可思議。