淨空法師：天下本無事，庸人自擾之
恭錄自《淨土大經解演義》
修行最重要是心，清淨心、平等心、覺心。清淨是一絲毫都不染著。一定要曉得，「天下本無事，庸人自擾之」。庸人是什麼？迷惑、顛倒，自己找煩惱，自生煩惱。沒有煩惱，煩惱在哪裡？你認真去找，最後肯定是覓煩惱而不可得。所以煩惱是假的，它不是真的，真的你會找到它，假的找不到。一時迷惑而造成的，覺悟就沒有了。保持清淨心，保持本來沒有事情的心，你心裡頭本來沒事，不要去攀緣，不要去攬事。
用清淨心念佛，一念相應一念佛，念念相應念念佛，這是大事，這是最重要的事，其它的全都給放下。古人告訴我們，「知事多時煩惱多」，告訴我們別多事，多事你心不清淨，你清淨心失掉了。清淨心是佛心，染污的心是輪迴心。也不必認識很多人，一切人與事用平常心對待。平常心是真心，平是平等，常是永恆不變。守住戒律，守住倫常道德，中國傳統的倫常道德都在佛法戒律之中。要修忍辱，什麼都要忍。大乘教裡面佛告訴我們布施，這三種布施修福、修德，忍辱能夠保持你的福德而不失去。大家都聽過佛法裡面常說「火燒功德林」，火是什麼？煩惱、怨恨、瞋恚，這個念頭一生起來，功德就沒有了。功德是什麼？是戒定慧，就沒有了。
功德很不容易修，一心常住戒定慧中，功德才能夠增長；戒定慧失去，功德非常非常不容易成就，這樁事情不能不知道。忍真難，可是你要知道萬法皆空那就容易了。《般若經》上所說的，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，你忍辱就成就了。前面我們才學過的，我空、法空，我是正報，法是依報。只有自性是常是一，十法界依正莊嚴非常非一，假的，不是真的。
你要認真就生煩惱，你曉得是假的，隨它去，沒事，你就得自在。隨它去是隨緣，恆順眾生，隨喜功德。這個眾生是一切現象，眾緣和合而生起的。物質現象、精神現象、自然現像都是眾緣和合而生的，統統隨順，沒有計較，就是沒有分別、沒有執著。計是分別，較量是執著，我們講沒有計較就是佛經上沒有分別執著，你就得自在。所以心開意解，法喜充滿，你就得到，你雖然在世間，你享受的、你過的日子是佛菩薩的生活。飲食起居愈簡單愈自在，不要給自己添麻煩。
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我們的麻煩事情就是放不下，知道放下好，就是放不下，麻煩在這裡。所以學佛學什麼？過去章嘉大師常常給我說，就是學看破放下，看破幫助你放下，放下又幫助你看破，就這兩個方法相輔相成，從初發心到如來地，真的是妙絕了。我們看破，但是不能放下，那就停止在這裡，就不動了。看破要幫助放下，他就步步高升，它起作用。放下幫助看破，像爬樓梯一樣，一階一階的他就向上升，他就能爬到頂層，頂層是妙覺。
所以我們常常勸導同學，從哪裡放起？從自私自利放起，從怨親平等放起，很重要！如何把我們不喜歡的人、討厭的人，把這個情緒放下；我們很喜歡的人、很愛的人，常常掛念著，這也要放下。怨放不下，冤冤相報。親情放不下，你往生不了，臨命終時你還掛念著親情，阿彌陀佛忘掉，你不能往生。要常常想到，真如自性裡頭沒有一物，惠能說「本來無一物」，這句話重要，自性清淨心裡本來無一物，遍法界虛空界裡頭本來無一物。
我們現在眼看這些物都在，前面我們學過的四個字，非常有味道，叫「不斷之無」，很有味道，是無，但是它不斷。就像我們電影膠卷一樣，確實是無，你看在放映機裡面，一秒鐘二十四張，它停留在銀幕的時間是二十四分之一秒，它就沒有了，但第二張又出來了，第三張又接著來，不斷之無，非常有味道。現在我們曉得，彌勒菩薩告訴我們，我們這個頻率多快？一秒鐘不是二十四張，一秒鐘是一千六百兆，不斷之無。
這是一個什麼？真正把事實真相掌握住，原來整個宇宙一切萬法是不斷之無。所以你不要想控制它，你可以享受它，就像看電視一樣，你可以享受它，你不能控制它，你不能佔有它。你要是控制、佔有，錯了，它根本沒有，它根本不存在，所有一切是幻相，絕對沒有一個是真實的。了解這個事實真相，對我們放下大有幫助。了解這個事實真相，什麼天災人禍你完全不放在心上，為什麼？不斷之無。
體會到不斷之無很有趣，生活在不斷之無，那是很幸福，佛菩薩的生活，這種生活在大乘佛法裡，正常的生活。我們在這裡起心動念、分別執著，不正常。正常是不起心、不動念、不分別、不執著，這是正常。我們對這些道理、事實真相不能不明了。明了之後你就曉得，沒有一樣放不下，統統放下，我們活在這個世間真叫隨緣妙用、遊戲神通。對自己是不斷向上提升，不斷放下，這對自己；對別人，為他示現一個好榜樣，做給別人看。
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第四個「輕安覺支」，這個輕安是享受，「斷除身心粗重，使身心輕利安適」，這是智慧。為什麼會得到輕安？身心，你看輕利安適，關鍵在放下，他真放下。他把憂慮放下，把牽掛放下，把煩惱放下，把習氣放下，所以才得到身心安穩。這個粗重是什麼？粗重就是我們現在講的壓力。
他身心都沒有壓力，全放下了，每天生活在這個世間，就彷彿生活在極樂世界一樣，華嚴境界，理事無礙，事事無礙，生活在無障礙的法界。你要問為什麼？答案很簡單，法爾如是，它本來就是這樣的。所以古人有一句諺語說得好，「天下本無事，庸人自擾之」。這個世界本來是極樂世界，是你們自己搞亂了，這話是真的，一點不假。
《六祖壇經》，能大師給我們說得很好，他開悟了，頭一句話說，「何期自性，本自清淨」，這話說得多好！自性是我們的真心，本來是清淨的，有沒有被染污？沒有，永遠不會受染污，真心。受染污的是什麼？妄心。阿賴耶接受染污，心性不接受染污，沒有染污。換句話說，你用真心就是清淨平等覺，你用妄心這才有染污，才有妄想分別執著，為什麼不用真心？用真心你就是佛菩薩。
凡夫成佛在一念，一念回頭我用真心，我不用妄心，你就成佛，經上所講的一切你全得到，都是你自己本來有的。如果你用妄心，你跟性德一百八十度的相違背，這個苦難是自己找的，與任何人都不相干，與你自性清淨心是更不相關。可以這麼說法，都是迷惑惹的禍，一念迷了，惹出六道輪迴、惹出三惡道，本來沒有！現在有沒有？現在還是沒有，而你自己認為是有，這就是麻煩。所以輕安就非常重要，這是學佛最初得到的受用。
如果沒有這些真實的受用，誰肯學？今天學佛的人很多，不得受用，不得受用為什麼還要學它？求一點精神寄託，世間太苦了。有沒有得到效果？沒得到。如果說有效果，那大乘經上所說的，阿賴耶里種下佛的種子，只有這個好處。這個種子沒有發芽，所以實際上的利益不在這一生，來生後世遇到佛緣，也許這個種子會發芽、會茁壯、會開花結果，那就好了。我們要想在這一生當中成就，你修行的肯定只有淨宗法門，只有一門深入，長時熏修。許許多多的例子擺在我們面前，這些人為我們作證轉。
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念老批註裡說，「世人愚癡貪愛，不知世間萬物都是幻夢空花，誤為實有，而不知無常迅速，不能永保」。我們有幸在這一生當中遇到大乘，佛在經論裡把這些事情給我們講得很清楚、很明白，雖然不是我們的境界，我們聽了總還有疑惑，這一點疑惑我們要感謝近代的量子學家，這些科學家他們在研究科學報告當中，把他們所發現的一些事實真相給我們做報告，我們看了、聽了之後恍然大悟，原來跟佛經上講的完全相同，確確實實幻夢空花，真的是誤為實有。大乘佛教給我們認識自己本來面目，為什麼會有我這個觀念？這個觀念是十法界依正莊嚴的根。
佛告訴我們這個世界沒有我，你怎麼會有這麼一個錯誤概念？這個我到底是什麼回事情？相宗的八識講得清楚，第七末那執著阿賴耶的一分，誤以為是我。阿賴耶好比是我們身體，我們整個身體，末那是我們的意識，我們的意識在整個身體上它只抓了一個細胞，以為這個細胞是它，錯了！
這整個身體是阿賴耶的相分，見分執著相分之一點點誤以為是我，堅固執著，不肯放下，這是佛法講的一念不覺。是不是能真的抓到？沒有。為什麼？剎那生滅。可是雖是剎那生滅，它這個影響立刻就傳到底下一念，底下一念不是前面這一念，但是它把它的信息傳下去了，於是下一念也執著，就產生一種相似相續相。那一念有沒有？一念實在講不存在。彌勒菩薩告訴我們，一念時間多長？一秒鐘裡面一千六百兆分之一。一千六百兆的細念才構成一秒鐘，一千六兆！諸位想想，你怎麼能得到它，我怎麼能抓住它？以前用幻燈片快速播放，這是電影。
電影現在都用數碼，不用膠卷，膠卷比較容易覺察到，為什麼？膠卷一秒鐘二十四張，現在告訴你一秒鐘一千六百兆張，不能比！電影在銀幕上放映的時候，我們容易感覺到它是假的，它的確是相似相續相。每一張幻燈片都是獨立的，就是每一個念頭都是獨立的，它不是前頭那一念，也不是後面這一念，念念都獨立。只是這一念不覺，抓住阿賴耶里面相分的一點，不是全部，相分裡面的一分。我們這個身體是阿賴耶相分裡頭的一分，像一個細胞一樣，誤以為是自己。
阿賴耶的相分是什麼？遍法界虛空界，今天科學所講的物質現象、精神現象、自然現象，全都是阿賴耶，都是阿賴耶的相分。我們只在物質現象抓了一點，精神現像上也抓了一點，以為是自己，錯了。這是大乘佛法，大乘佛法所說的是諸法實相，就是一切法的真相。大乘教裡常講「徹法底源」，在這一切法要把它的根源找到，中國人有一句諺語說「打破沙鍋問到底」，大乘的精神就是這樣，這是科學的精神。一定把它搞清楚、搞明白，它究竟是什麼？我到底是什麼？阿賴耶有四分：自證分、證自證分、相分、見分。
末那隻在相分裡抓了一分、一點點，見分裡頭也抓了一點點，把全體疏忽了、忘掉了，不知道整個宇宙跟自己是一體，那叫法身。應身是法身的一個細胞而已，如果把法身比喻作大海，應身只是大海裡頭的一滴水，怎麼能認一滴水是自己，大海不是自己？這一滴水並沒有離開大海。這個錯誤大了，一錯到底。錯誤的結果是什麼？錯誤的結果產生幻夢空花，就是六道輪迴跟十法界都是幻夢空花。十法界聰明一點，聽了佛的教誨明白了，所以他們能夠斷惡修善。還要努力修行，要把自己的根找出來。
六道苦了，六道迷惑不覺，起心動念、言語造作全是殺盜淫妄，造極重的罪業。這些眾生沒有覺悟，沒有覺悟他不服，他怨氣消不了，於是生生世世冤冤相報沒完沒了。但他要報復，不覺悟，一世比一世淒慘，一世比一世痛苦。全是假的，就像作夢一樣，作惡夢，作夢不知道作夢，真受苦！遇到惡劣的境界，嚇得一身冷汗，醒過來還心有餘悸，何苦來？不知道無常迅速。
無常，所有這些現象，無論是物質、精神或是自然現象，都不是存在的。它存在的時間，彌勒菩薩告訴我們，一千六百兆分之一秒，一秒鐘裡面它已經生滅一千六百兆次，這叫無常。你怎麼能永保？暫保都保不住，哪裡能談到永？哪有這個道理。真常、永保，有沒有？有，那是你的真心、是你的本性。你的真心，你的本性，不生不滅，本無動搖，它是不動的。
阿賴耶是什麼？今天科學家告訴我們，它是波動的現象，而且是高頻率，極高頻率的波動現象，佛經稱它作阿賴耶，阿賴耶稱之為藏識。眾生造無量無邊的罪業習氣，阿賴耶像個倉庫，像個資料室一樣，全部都保存在其中。你覺悟，它不現前，它什麼都沒有。你迷的時候，它起作用，它現前，就好像他作夢，夢中的境界現前，雖現前，不是真的，全是假的，這叫事實真相。菩薩對於這個事實真相全明白之後，菩薩在一切境界裡頭不會起心動念，那就沒事。起心動念才有事，不起心動念沒事。所以菩薩才真正入般若法門，妙絕了！性相不相妨礙，理事無礙，理是性，事是相，沒有障礙，理事沒有障礙，事事無礙。只要你不起心、不動念就無礙，起心動念就障礙它，為什麼？起心動念有我了，障礙就出現。
有我怎麼樣？我愛、我癡、我慢，末那四大煩惱常相隨，常是相似相續，這一個錯覺會影響底下一念，下一念又會影響下一念，它變成不斷了。雖然不是一個，它的影響，好像接力賽跑一樣，我這個棒子交給下面去了，下面接著跑，確實不是我自己，他跑了一段，又交下一個，又接一個，永遠不間斷。這就是世間人世世代代，你看傳給第一代，第一代傳給第二代，第二代傳給第三代，世世代代，不是一個人。我們要曉得，明白事實真相，我這個身體、我這個意念，是不是前一分鐘的？不是，前一分鐘不存在了。是不是後一分鐘的？不是，後一分鐘還沒來。我們講一分鐘太長，照彌勒菩薩講應該是一秒鐘。一秒鐘都太長，為什麼？一秒鐘裡面生滅次數已經一千六百兆次，一千六百兆分之一才叫做當下，那就是。
可是說就是，不曉得已經換了多少？你看我們就是，用多長的時間？一秒有一千六百兆，我們如果算一秒的十分之一，十分之一秒，那也一百六十兆，這叫做無常，這叫做不能永保。不能永保，還要想保持它，這是錯誤觀念，這個觀念很累，這是煩惱。你對你所愛之物，你想把它保持，你想永遠不失掉，你說多累！它又不是真的，真的能保持，可以，講得過去，它是假的，念念生滅。這個念念是彌勒菩薩所講的那個一念，也就是一秒鐘裡頭有一千六百兆的念頭，這個里頭的一念。
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災 難這麼多，每個月我們看到一個報表，看看就好了，就可以了，不必再去打聽。十方神聖傳遞信息也沒有這個必要，一心專念阿彌陀佛，萬緣放下，斷一切惡，修一切善，災難不必過問。我早就講過，在澳洲的時候，今年三月在澳洲我就說得很清楚，劫難來了，該留的留，該去的去。該去的這是共業，你不能不去，去到哪個地方我們現在可以決定；現在如果不決定，去的地方是被業力牽走的。我們希望往生淨土，親近阿彌陀佛，我們在這個時候真的要把萬緣放下。神明傳遞的信息也放下，就是經上所說的，要真信，一心專念阿彌陀佛。發菩提心，什麼是菩提心？我決心要求生淨土這個心就是無上菩提心，這個話蕅益大師講的，在《彌陀經要解》裡頭，不必疑惑，我決定得生。
我們學了這部《無量壽經》，我在經上告訴大家的，我們決定能生淨土。為什麼？淨土是我們自己心性所現所生，是我們自己阿賴耶識所變，「唯心所現，唯識所變」，心跟識都是自己，不在外頭。大乘經教裡佛講得太多了，「心外無法，法外無心」，你要不相信這個，念佛生淨土也是邊地疑城。真正有智慧，真正明白了，統統放下；如果我們不在共業裡頭，那還留在這個世間，留在這個世間你有使命。留下來都是善人，善人就好教，他能信、他能解、他能行，行就是他也會念佛。那我們留下來，要給眾生做最好的榜樣。
我們在這個經上看到，極樂世界是遍法界虛空界一切諸佛剎土的好榜樣，所以諸佛如來稱讚阿彌陀佛為「光中極尊，佛中之王」。這個讚譽怎麼來的？阿彌陀佛給一切諸佛跟諸佛剎土做出最好的榜樣，最好榜樣是什麼？講經不中斷，念佛不中斷。極樂世界念佛不中斷，極樂世界講經教學不中斷，這就是最好的榜樣，我們要應當學習。我們的老祖宗懂得，完全懂得，提出「建國君民，教學為先」，太平盛世教學為先，修身齊家教學為先；極樂世界教學為先，阿彌陀佛教學為先。不能離開教學，離開教學人就胡思亂想，那就「性相近，習相遠」。一切法的成就都離不開教學，這是我們在這部經裡看得清清楚楚，有很深刻的體會。人生最高的享受是什麼？讀書，讀經書；講學，講學是跟大家在一起分享。念佛，除這個之外，什麼事都沒有，天下本無事，你能不成就嗎？不可能，你決定往生，你決定成佛，這問題不就解決了嗎？不必再多事，把心定下來，這是什麼？真明白，真覺悟了。
社會的動亂、地球的災變，你不聞不問，自然清楚明了，為什麼？你心清淨，清淨心能照見。心覺悟、明白了，眾生的別業、眾生的共業，你清清楚楚、明明了瞭。自己成就功德才能幫助別人，自己不成就，沒有能力幫助別人。地球這些災難，會有一般人傳說那麼樣嚴重嗎？不會。為什麼不會？全世界信仰宗教的人都在祈禱，真正修行的人都在懺悔，都在改過自新，所以大災難化成小災難，小災難就變成沒有災難。這一個地區懺悔的人多，改過的人多，念佛的人多，這個地方災難就減輕。
這個地方如果沒有佛法，沒有人改過，沒有人自新，沒有人回頭，他那個地方災難就重，不就這麼回事情嗎？學佛學什麼？學智慧，不能迷信，這個道理不能不知道，真搞清楚，心就定了。所以在這一品裡頭，世尊勸勉我們大家要深信，這個信淺了不行，要深信。淺了是什麼？你還到處去打聽，打聽這個、打聽那個，那信都不深；信深了沒事，心是定的。凡是生到邊地疑城都是信心不夠深，帶著疑惑。我們今天要到處問這個、問那個，問佛菩薩還是信心不夠深；信心深，佛在面前也不問他。我這個話，阿彌陀佛聽到了，你看他點不點頭？我沒有說錯，全是事實真相。
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