淨空法師：研習《群書治要》的功德無量無邊
摘自淨空法師《淨土大經科注》第466 集 2012 年8 月13 日講於香港
“所謂未得謂得，未證言證。”
沒有得到的以為到，他也告訴別人他得到了。“未證言證”，沒有證得的，他以為證得。我在前面曾經跟諸位講過一個例子，也算是我的一個長輩，念佛人。我出家的時候去看她，她告訴我她證得阿羅漢果，說的語氣很嚴肅，不是開玩笑說的，自己以為真的證得了，應該就是經上講的這個情形。她的身心無殺盜淫，貪嗔癡比較輕，自己以為這三種修行已經圓滿了，所以這是誤會，只是念佛功夫稍稍得力了，把貪嗔癡慢的這個念頭伏住了，能夠把自己的行業——身、口、意三業能控制住，不造惡業，是這個境界。這個境界在念佛法門裡叫功夫成片，她是接近成片，沒有真的成片，為什麼？真的成片也不會有大妄語。所以，經不能不聽。印光大師告訴我們，在《文鈔》裡老人常說，八萬四千法門，門門都要依靠經教。換一句話說，經教是法門修學的理論、方法的基礎，沒有經教，這個法門怎麼修法、根據什麼修法？你都沒有啊！那叫忙修瞎練。就是這個難信、易行的念佛法門，也有五經一論。
我們從這些地方才真正體會到，釋迦牟尼佛當年在世講經說法四十九年為的是什麼，這就明白了。佛只是講經教學，沒有帶人修行過。講經教學是幫助人“看破”，修行八萬四千法門、無量法門就是一個“放下”，那是你自己的事情。佛幫助人，幫助人看破，所以“放下”是你自己的事情，佛幫不上忙。“放下”見思煩惱你就成阿羅漢，放下塵沙煩惱你就成菩薩，放下起心動念你就成佛，大乘經上佛常說，我們不能不知道。“看破”之後怎麼個修法方法，自己清清楚楚、明明了了。
修行這條路長，這條路又難、又易，無論是難、是易，有許多境界會現前，你要用智慧去辨別，要用真誠的功德去突破，才能幫助你提升。妄語是障礙，不是提升，妄語是墮落，修行人怎麼肯幹這個事情。
“ 為求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道，辟支佛乘，十地地前，諸位菩薩。”
這底下說這些妄語的人，“為求世間尊勝第一”，換句話說都是為自己名聞利養，沒有真放下，好名、好利、好大喜功。他對人說“我今已得須陀洹果”，這初果；“斯陀含”是二果；阿那含是三果；阿羅漢是四果，這是小乘道。再往上提升“辟支佛乘”，還算是小乘，比小乘高；“十地、地前”這是大乘。“地前”是三顯：十住、十行、十迴向，這叫地前。十地，從初地到十地，大乘菩薩。
沒證得，自己告訴別人證得，目的何在？“求彼禮拜，貪其供養”，目的在此地。希望別人對他恭敬、禮拜，對他隆重的供養，這種人自古以來就有。釋迦牟尼佛當年在世的時候就有，佛滅度之後這種情形常見，現在更多。說某人甚麼佛再來的，什麼菩薩再來的，這是很大的忌諱，這造謠生事。你不說，有別人造謠，造謠的目的在哪裡呢？他供養這個法師，說這個法師是佛再來、菩薩再來，讓別人對他也恭敬，對他也供養，他在當中取利。所以佛法衰了，怎麼衰的？這些人破會佛法、消滅佛法，讓社會大眾對佛法產生懷疑，失去信心。
必須要知道，世尊在經教裡教導我們，諸佛菩薩縱然示現在世間，決定不以神通做佛事。佛的神通、道力超過一切魔王、外道。這些人用神通接引大眾，佛如果也用神通，那跟他們沒兩樣，正法、邪法很難區別，所以佛不用這個方法。魔王、外道所用的方法，佛一概不用。佛用講經教學；講經教學這個東西魔王、外道做不到。所以佛住世講經教學四十九年，沒有一天中斷，我們要明白這個道理。佛一生講經教學不中斷，我們後人做弟子的，我們讀誦、學習經教也不應該中斷，這就對了！
佛一生不貪圖名利；不貪圖供養；也不貪圖別人恭敬。越不貪圖，眾生對佛越恭敬，真有德行。佛所需求的供養有限，飲食，每天出去托缽，一缽飯；衣服、臥具、湯藥，有病的時候醫藥接受，其它的一概不接受。
釋迦牟尼佛在世，已經做最好的榜樣給我們看了，土地、房屋有沒有人供養？有！佛不要，這是我們應當學習的。我們在海外，有人送地、送房子，我們就在那裡幫助他建立淨宗學會，建立念佛堂，讓那個地區的同學有個地方去修行、去聽經，這樣好。選幾位年長的、有道行的來管理這個道場，這是好事情，不能據為己有，據為己有就大錯特錯。念念要主持正法，念念要幫助眾生，幫助眾生破迷開悟，果上的利益就得到了。
佛教化眾生，終極的目標是幫助眾生離苦得樂。為什麼有苦？迷了就有苦；怎樣得樂？覺悟就得樂。苦樂是果，迷、悟是因。迷、悟的因解決了，離苦得樂的果就得到了。用什麼手段？用教學，釋迦牟尼佛一生教學。
那麼今天世界亂了，整個世界眾生都苦，你去問問哪個不苦。富貴人有富貴人的苦處，貧賤有貧賤的苦處，大家都苦啊！為什麼？我們把破迷開悟的教學丟掉了，這是真正把苦的因找到了。
有沒有方法拯救這個世界呢？有！只要你真正明白迷、悟是苦樂的根本原因，你承認這一點，然後你用教學的方法幫助人破迷開悟，自然就離苦得樂。這樁事情現在連外國人都慢慢覺悟到了，在全世界中國人最聰明。中國人在幾千年就走這條路，就向著這個目標。所以在歷史上，全世界不能跟中國比，中國有很長的時間長治久安。社會安定、人民幸福靠什麼？儒、釋、道的教育。古代的帝王特別尊重，以至於有些時段帝王采取的政策，用“儒”來做政治教育，用“佛”對人民教育，用“道”紀念祖先教育，他全用上了，用的真好啊！國家的長治久安，這外國人很羨慕。現在他們也很聰明，也慢慢覺悟到了。我們在國際上也不斷在宣傳，向大家解釋這個問題。這個問題現在大家迫切需要，都在找。我們在去年年初，得到唐太宗編的這個《群書治要》，我們無比的歡欣，對於中國文化拯救世界信心生起來了。以前知道這個事情，從哪裡做起想不出方法。《群書治要》一出現，我覺得這是祖宗的加持、三寶的恩德，增長了我們的信心。我們是非常快速地把這部書翻印流通到全世界，目的是什麼？這部書不再會喪失了，不可能在失傳了，我們在世界上各地都有存放，存放在大學圖書館、國家圖書館。
那麼第二步是非常非常重要的問題、關鍵的問題，就是老師，要有一批老師講解《群書治要》。有一批老師來講解，全世界人民都來學習，我相信一年的時間天下就太平了。我在前一段時期參加泰國一個活動——多元文化的活動；最近參加馬來西亞的，主要是跟老師見面。他們辦了一個大型佛七三時繫念的佛事，我不是為這個去的，我沒參加這個活動。我是特地邀請這些老師，馬來西亞有一千多個華校——華僑辦的小學，有六十一個中學，我是跟這些學校的校長、老師們見面，幹什麼？鼓勵他們發心。用他們多餘的時間，或者退休的老師、校長們，現在年歲還不大，才六十幾歲，認真學一部經，他們教了一輩子書了，有基礎，有中國傳統文化的底蘊，真正用三年研究一部經。《群書治要》一共是節取六十五種經論，有六十五個人，一個人一部經，三年之後就有一部活的《群書治要》，讓這些人在國家電視台天天講學，我相信一年，世界就和平，功德無量！我是去幹這個事情的。我勸這些老師、校長，很難得，他們都能接受，都很歡喜。聽說我講這個方法，三年，你們就是這部書傑出的教授；十年，你們就變成這部書世界漢學第一專家，這人生沒有白來，這就是聖人、賢人出現了。希望大家用十年時間，學聖學賢、成聖成賢，我是教他們這個事情。
馬來西亞成立一個漢學院，漢學院我們設研究員，這些人是漢學院的研究員。漢學院現在不招生，就是讓他們做研究工作，講經教學就在攝影棚，我們用衛星電視、用網際網絡，面對全世界授課，將來他們是三種語言授課：有中文、有英文、有馬來語，三種語言展開教學。這個事情我不能不去，我不去沒有人可以代替我，再辛苦也得要去跑一趟。這是第一次見面，我把理論、方法告訴大家了，底下接著一步，大家就得真幹，這些老師去相約，誰肯發心，專攻一部。這裡頭六十五部，幾個人都歡喜這一部，也行，這就成立一個小組，比如第一部是《易經》，有三個、五個喜歡《易經》的，這成立一個小組。可以單獨自己搞，也可以是小組，非常好啊！這個事情很重要！
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