淨空法師：念佛的人多，為什麼往生的人少？
摘自淨土大經科注-第163集（淨空法師）
下面說，「所以然者，菩提心量，廣大無邊，長遠無限，故能感得廣大無際依報淨土、長遠無量正報壽命，除菩提心，無能當彼，故說此心為彼正因，是明隨事發心相也」。這就是什麼？只有發菩提心才能老實念佛，往生淨土。因為菩提心量廣大無邊，你看他發的「眾生無邊誓願度」，這個心量多大，「煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，這個心量多大！真的是廣大無邊，長遠無限。
所以發這個大心，跟阿彌陀佛他就相應。阿彌陀佛心量大，我們中國古人所謂的量大福大，一個人沒有心量，福報有限。一個人度量很大，沒有限量，這個人雖然眼前貧窮，將來一定會發達，一定是大富大貴在後頭。所以他能往生，在極樂世界能得到依報淨土、能得到正報壽命。除菩提心，無能當彼，沒有菩提心當不起。極樂世界那麼大的福報，你是個沒有福報的人，你怎麼能享受那麼大的福報？全在菩提心，這個不能不知道。
念佛的人多，為什麼往生的人少？早年我在台中，李老師常講，很感慨的說，他不說別人，說我們自己蓮友，念佛的人多，往生的人少。甚至於講到，一萬個念佛人當中，台中蓮社蓮友，真正往生只不過是三個、五個，真往生的，只萬分 之三、萬分之五。為什麼這麼少？我們讀這一節經文就明白了，心量不大。他相不相信？相信。有沒有發願？有發願。有信、有願，念佛不能往生，找他的原因，就是心量小，有分別、有執著、有計較，這是我們普遍看到的現象。
在一個團體裡面，不和合，有小團體、有小派別，這幾個人是一派的，那幾個人是一伙的，彼此都不服。老師在世的時候跟我講，我有一次在國外弘法回到台灣，我去看他老人家，他很感慨，團體大眾不和。他說外人不知道，你在台中多年你很清楚，我死了以後就四分五裂，老師心裡很清楚、很明白。死後的一些現像他統統看到了，明明白白。
我們想報老師的恩，沒有緣分，如果台中有緣分，我在台中常住，不離開台中。我們幾個志同道合的這些師兄弟們，我還能帶得起來，老師的法會一代一代傳下去。不行，沒這個緣分。是自己沒有緣分，跟佛的法運還是有關係，跟眾生的福報也有關係。真正原因在哪裡？我們學的佛法沒落實到生活，這才是真正原因。
如果我們強調把這個東西都落實變成生活，那不一樣了，正法住世可以長久。內裡面發心，外面要有緣分，佛菩薩還是加持，事情才能做成功。故說此心為彼正因，是明隨事發心相也，這上面所講的，這個心是往生極樂世界的正因。
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