淨空法師：時間不是真的
恭錄自《淨土大經解演義》
「愛樂佛法味者，如日月燈明佛說《法華經》六十小劫，時會聽者亦坐一處六十小劫，謂如食頃，無有一人若身若心而生懈倦。」時間不是真的，是假的，時間的長短是你分別執著造成的。你如果分別執著放下，時間就沒有了。這個現象，現在科學家知道，他也跟我們說時間是假的。不但時間是假的，空間也是假的。學大乘的同學們，很多人都學過《百法明門論》，天親菩薩造的。
彌勒菩薩將世出世間一切法歸納為六百六十類，六百六十類，在《瑜伽師地論》裡頭。天親菩薩認為六百六十法太多，對於初學的人不方便，把它濃縮歸納成為一百法，叫百法。一百法好記、好學。這一百法裡又分為五大類，心法、心所法、色法、不相應行法、無為法，又分這五種。
時間跟空間都列在不相應行法這個項目裡頭，不相應行法就是我們現在人所講的抽象概念，沒有事實，所以它不是事實，它只是抽象概念而已。
日月燈明佛說《法華經》多長時間？六十小劫，一個小劫是多長的時間？佛在經上有很多種說法，最普通的說法就是增減。佛說，人的壽命最短的時候，十歲，這是講平均年齡，十歲是最短的。每一百年加一歲，加到八萬四千歲，八萬四千歲是人壽命最長的，這是平均壽命。從八萬四千歲每一年減一歲，又減到十歲，一增一減叫一個小劫。六十小劫，這樣一增一減六十次。
佛告訴我們，二十個小劫是一個中劫，四個中劫是一個大劫，一個大劫就是這個星系成住壞空，這麼長的時間。當時聽經的人，大家都坐在一起，六十小劫就像什麼？如食頃，就像吃一頓飯的時間，他們的感受怎麼這麼快，飯還沒有吃完，怎麼六十小劫過去了？愛樂法味。
人在歡喜的時候，就顯得時間怎麼這麼短；人在痛苦的時候，就感覺到時間怎麼這麼長，痛苦的時候度日如年。可見得時間長短不是個定法。無有一個人若身若心而生懈倦，你就曉得這聞法是多麼歡喜！沒有一個人感覺到身疲倦，心懈怠，沒有，這是法喜。
法喜是能量，法喜的能量是直接從自性裡頭來的，攝取自性的能量。我們明白這個道理，聽經，法喜充滿；讀誦，法喜充滿。特別是這部經，你讀這部經，聽這部經，換句話說，等於說你攝受極樂世界的能量養自己的身心。
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「亦無歲月劫數之名」，這講時間，歲是年，年月日這個時辰在極樂世界沒有了，這個現像沒有了。「就此土言之」，我們這個世界上來說，「其所以有晝夜年月與劫數者，因地球、月、日、星雲等等皆在運動。自轉與公轉」，這樣產生「晝夜一月一年一劫等等，而歲月遷流」，這個現像是這麼產生的，它不是真的。
所以天親菩薩將時間、空間，在《百法明門》裡，這兩種都列在不相應行法裡面。不相應行法有二十四種，時間、空間是裡面的兩種。不相應行法，用現在的話說，就是抽象概念，沒有事實，僅僅是個抽象概念而已，不是真的，時間不是真的，空間也不是真的。
如果你修定，你得到禪定，我們一般講你得到三昧，時間、空間就沒有了。時間沒有了，先後沒有了，幾千年前的事情，幾萬年前的事情，你看到了，就在眼前，幾千年後的事情，幾萬年後的事情，也在現前，你全看到了。可是你要記住，你看到是現前的事情，幾萬年前是現前的事情，幾萬年後，也是現前的事情，時間是假的。空間也是假的，空間沒有了，距離沒有了。極樂世界在哪裡？就在此地，中峰禪師講「此方即是淨土，淨土即是此方」，距離沒有了。這都是不思議的境界，我們無法想像。
「今據《漢譯》，彼土日月星辰皆在虛空中住止，亦不復迴轉運行。是表彼土（就是極樂世界），縱有日月星辰等，而無運轉相」，也就是沒有晝夜之別，沒有時間的遷逝，「故無歲月劫數之名。但以順餘方故，始言歲月」。這底下念老有個解釋，「故知時間生於動。動之本，生於念；妄念相繼，故有時間。近代大科學家愛因斯坦氏謂，時間只是由於人的幻覺，與此相通」 。天親菩薩把時間列入不相應行法，就是這個意思，時間、空間都不是真的。
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