如何戒邪淫、佛教文章、讀經教育

    恭錄自《淨土大經解演義》

   講現相，「又有大小不同。如《阿彌陀經》」，《阿彌陀經》有這樣幾句話，「如是等恒河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言，汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經」。這個廣長舌相就大了，不是蓋到臉邊，這個廣長舌相是把三千大千世界都蓋覆住了。這真的是假的？佛這個話是不是過分？如果說過分也是妄語。我們應該怎麼解釋法？現在物理學家告訴我們，我們在前面曾經讀過一毛一塵，毛是汗毛，汗毛的尖端，正報裡最小的；塵是微塵，依報裡面最小的。這個最小的還不算小，他說一毛一塵的微點，這我們無法想像，極其微細的那個微點。

黃念老是個學科學的，他在批註裡面告訴我們，這都是最近，八０年代的科學家，也就是最近三十年，物理學家所發現的，叫量子，也叫小光子，很可能就是佛經裡面所說的極微之微，不能再小了。小到一個什麼程度？我們講原子、電子，電子繞著原子核旋轉，很像一個星系，像太陽系這麼個樣子，肉眼看不見。原子核好像太陽，它是中心，環繞著旋轉是電子，就像行星一樣。這個微點跟電子來做個比較，多少個微點才等於一個電子？一百億，也就是說，電子的一百億分之一是一個微點。

這麼小的東西，物質現象。我們在《妄盡還源觀》上讀到，物質現象跟精神現像是分不開的。再小的物質現象，講到現在物理學家講的小光子，它都具足五蘊的現象，就是色受想行識。「觀自在菩薩，照見五蘊皆空」，那個五蘊是小光子，佛法裡面講極微之微。它是個物質現象，這個物質現象裡面有受想行識，有這個東西。

不但有這個東西，這個小光子裡面有世界，遍法界虛空界就在這個小光子裡面。經上告訴我們，普賢菩薩，等覺普賢，他有能力進入微塵裡面的世界，到微塵世界裡面去參訪諸佛如來，去供佛，聽經聞法。裡面大得很，世界沒縮小，這微點沒放大，微點裡面居然有整個世界。

我們要懂得這個道理，我們這個舌頭，就像我們普通舌頭，你遮蓋了多少微點，每個微點都是遍法界虛空界。這裡說遍覆三千大千世界，這可能，這不是假的，這是事實真相。誰清楚？普賢王菩薩清楚，你問他，他一定告訴你，真的，一點不假。然後回過頭來告訴你，你也如此，你自己不知道。　　

如果我們懂得自性裡面一些常識，這問題就完全解決了。自性，只要是稱性，就沒有大小，只要稱性，時間跟空間都沒有了。沒有時間，沒有過去未來，沒有空間就沒有距離，也就是大小都沒有。你要說大，無窮大，你要說小，到極微之微，它是一不是二，實際上都是當下一念。這個當下一念很難懂，這個一念就是彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛對話的那一念，一彈指有三十二億百千念，就是這樣的一念。

這個一念如果斷掉，虛空法界全沒有了。斷掉是什麼？斷掉就回歸自性。這一念沒斷，實報土的這些菩薩，四十一位法身大士，斷掉了還藕斷絲連。他習氣沒斷，起心動念真斷掉了，習氣沒斷，所以藕斷絲連，還有現象發生。哪一天他這個習氣斷盡，這境界就沒有了，實報土也不見了。所以凡所有相皆是虛妄，包括實報莊嚴土，沒有說實報莊嚴土例外，包括實報土。只有一樣東西真的不生不滅，常寂光，常寂光就是自性清淨圓明體，它沒有生滅，它沒有現象。它沒有物質現象，也沒有精神現象，也沒有自然現象，它什麼都沒有，所以科學對它就沒有辦法，永遠探測不到。　　

這樁事情佛經上講得很清楚，為什麼探測不到？你用的是妄心，你用的是分別心、執著心。分別是第六意識，執著是第七末那識。第六識的功能最大，佛說的，你看它相應的心所五十一個，沒有它不相應的，對外它能夠攀緣到整個宇宙，對內它能夠攀緣到阿賴耶。現在量子力學家看到這個東西，就是阿賴耶的現相，阿賴耶的三細相。阿賴耶的業相，科學家的名詞叫能量；阿賴耶的轉相，就是見分，業相是自證分，轉相是見分，科學家稱為信息；境界相是相分，科學家稱為物質。也就是說，用意識你能緣得到的這是極限，你已經達到極限，再沒法子突破。現在他知道物質現像從哪裡來的，他曉得，意念是物質現象的基礎，所以物質現像是從意念發生的。但是意念從哪裡來的，怎麼發生的？他找不到，他只說了一個，也正確，無中生有。　　

自性清淨心，常寂光，誰知道？經上說得好，這個事情唯證方知，你證得你就知道了。用什麼方法證得？用禪定，就是放下，你真的能把起心動念、分別執著統統放下，你就知道了。因為起心動念、分別執著是妄心，妄心只能夠緣到妄境。阿賴耶是妄，虛妄的，法界虛空界也是虛妄的，你可以緣得到，真緣不到。真，必須把妄放下，真就現前，就這麼回事情。科學家如果能夠把起心動念、分別執著放下，他就成佛了，他就知道了。

佛在經上告訴我們，大乘教裡面，八地菩薩叫不動地，見到了。八地上面，九地、十地、等覺、妙覺五個位次，最上面這五個位次他們都清楚、都見到。實際上，初住菩薩也見到了，模糊不清楚，因為他有濃厚的習氣。以後習氣逐漸逐漸淡薄，逐漸逐漸清楚，到八地這透明了，完全清楚了。真正講到究竟，那是妙覺位，妙覺回歸常寂光，這一切現象全沒有了。

這些事情難，太難太難了！古時候沒有這些科學，佛講這個東西誰相信？我們今天如果沒有科學家這些報告，我們對這個問題還是懷疑，不能不懷疑。我們是沾到現代科學之光，幫助我們斷疑生信，我們對佛經上講的這個東西不再懷疑，真的相信了。

真相信，我們就真的願意去，曉得極樂世界不是假的，阿彌陀佛是真的，我們這才發心，一心嚮往。經上告訴我們，「發菩提心，一向專念」，這句話太重要，我們就憑這句話決定得生淨土，決定見阿彌陀佛，決定一生成佛。所以，十方世界一切諸佛如來沒有不讚歎這部經。這個經名，就是《阿彌陀經》的本名，這釋迦牟尼佛說的，「稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」，這是《阿彌陀經》的原名。

鳩摩羅什大師翻譯，把名字改了，就叫《阿彌陀經》，就直捷教你念佛，這個用意非常好。不可思議功德是什麼？就是念阿彌陀佛，念阿彌陀佛就是不可思議功德。一切諸佛都護念、都讚嘆、都勸大家學習。名號功德不可思議！