印光大師：學密宗也要吃素（文白對照）
學密宗也要吃素
原文
手書備悉。食肉一事，關係治亂升沈。欲了生死出輪迴者，當凜凜於此事，庶有希望。密宗法門，不可思議，而今之傳者學者，多失其宗。以持咒三密之功，消除煩惑，則為正義。而傳之者，以神通吸動人。學之者，無一不以得神通為事。則是尚未能扶壁而行，而欲騰空遠遊，何可得乎。西藏蒙古喇嘛皆吃肉，以其無甚米糧，尚有可原。今之學密宗者，多開葷吃肉。
反大嘉美其事，謂為吃了就度脫了，則成魔說矣。喇嘛做大佛事，尚須吃素。可知平常吃肉，固非正義。密宗提倡即身成佛，乃以了生死為成佛。一班無知之人，便認做成福慧圓滿之佛。則是以鬆栽為棟樑，其材可以為棟樑，非現在即可為棟樑也。十七年有某某在上海提倡密宗，一百日成佛。上海有信心者，咸依之學。
十八年夏，有艷其名，欲藉此求利，請至北平。四十八日成佛，比在上海快一半。至十九年，北平天 津上海皆不能容，回家還俗 ，可嘆之至。了生死法，淨土法門，最為穩當。無論何等根性，若具真信切願，至誠懇切持念佛號，求生西方者。臨終必蒙佛力加被，往生西方。此之法門，乃一代時教中之特別法門。一切法門，皆須以戒定慧之道力，斷貪瞋痴之煩惱，煩惱斷盡，方可出三界了生死。在昔頗有此種人，而今則恐全世界也無一二人可得也。是以愈向後，愈宜專修淨業也。
譯文
你寫來的信詳情知曉。吃素這件事相當的重要，關係到世間的治亂升沈，要想了脫生死輪迴的人，應當凜凜敬畏於這件事，這樣才有成功的希望。
密宗法門，確實是不可思議的法門，而今天弘揚和修學的人，大多失其宗旨。用持咒身語意三密的功夫，消除煩惱惑業，則是正理。而弘揚密宗的人，卻往往用神通來吸引、打動人。學的人沒有不以得神通為追求的，這樣便是還未能扶牆而走，卻想要騰空飛行，怎麼能辦得到呢？
西藏、蒙古喇嘛都吃肉，因為該地沒有多少米糧可吃，尚且情有可原。而今天學密宗的人，大多開葷吃肉，反而大為讚歎其事，說因為吃了肉就可以度脫被吃眾生的神識，這便成魔王邪說了。
喇嘛做大佛事，也還必須要吃素，可知平常吃肉，固然不是正理。密宗提倡當身成佛，乃是把了脫生死輪迴叫做成佛，而一幫無知的人，便看做是成就了福慧圓滿具足的佛。這樣便是把栽種鬆樹苗叫做棟樑，其材質將來可以成為棟樑，必須長成之後才行，並非是松樹苗現在就可以做棟樑啊。
民國十七年，有某某在上海提倡密宗，說是一百天成佛。上海有信奉的人，都依從此人修學。十八年夏天，有艷慕其名聲的人，想要藉此獲得名聞利養，把某某請到北京，改成四十八天成佛，比在上海的時候快一半。到了十九年，北京、天津都混不下去了，回家還俗 了之，可嘆之極。
了生死的法門，淨土法門最為穩當。無論是什麼樣的根機，如果具足真正的信心、懇切的願望，至誠恭敬持念阿彌陀佛聖號，求生西方的人，臨終之時必定承蒙阿彌陀佛加持護佑，往生西方極樂世界。
這個法門，乃是世尊一代時教中特別法門，而其他所有的通途法門，都要必須以戒、定、慧的道力，斷除貪、瞋、痴的煩惱惑業，煩惱斷除乾淨之後，才可以出三界了生死。
在古時候這樣的人相當多，而現在恐怕全世界也找不到一、二個這樣的人了。因此越向後去，越應當專心修持淨土法門啊。——《文鈔》之《复石金華居士書》印光著述佛弟子敬譯
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