淨空法師：每個眾生都是阿彌陀佛的心肝寶貝，往生後受阿彌陀
恭錄自《淨土大經解演義》
第七「不兩舌」，兩舌是挑撥是非，止住以前「構鬥兩邊之惡行」。這兩個人關係很好，他在當中挑撥，讓彼此發生猜疑，最後變成冤家對頭。擅於兩舌的這些人，他 造的這個罪業，地獄裡有拔舌地獄，拔舌地獄就是兩舌惡業所感得的。地獄不是有人建造的，你沒有這個業，就不會有這個事情發生；你造了這個業，自自然然果報會現前。就像西方極樂世界一樣，極樂世界是怎麼造的，那麼樣清淨莊嚴？不是阿彌陀佛設計的，阿彌陀佛也沒有請一批建築師去建造，我們在經上都看到了，怎麼樣造成的？
他老人家發願，四十八願，四十八願發了之後，長時間的修行，兌現，要把它做到，做了多久？五劫，經上沒有說五小劫、五中劫，那肯定就是五個大劫，五大劫修行的這個功德自然形成的。就跟地獄那種情形一樣，地獄你是造作惡業自然感得，西方極樂世界是阿彌陀佛四十八願，願願是度眾生，純淨純善，五劫修行所感得的。不是哪個去設計，不是哪個去建築，沒有，統統都沒有。這個道理，跟惡業感地獄現前完全相同。
我們在經裡面讀過，欲界天，第五層天叫化樂天，這個天人福報大，真是我們所講的心想事成。他想什麼就現什麼，比兜率天還高一層，兜率天還沒能做到，化樂天做到。他也無需要畫圖，也無需要設計，真的心想就事成，善業所感。他化自在天，這是第六層天，這是欲界最高的一層，他的福報就更大，他都不需要變化，他想要什麼，第五天就知道了，變化出來供養他，他連變化都不需要。叫他化自在天，他是什麼？就是第五天，化樂天人變化供養他。
諸位同修聽到這個地方，你們有沒有體會到，我們往生到西方極樂世界就相當什麼？他化自在天人，我們到西方極樂世界心想事成，誰供養的？阿彌陀佛他變化供養我們！連極樂世界都是他變化的，來供養我們，阿彌陀佛是化樂天人，第五天人，我們到那裡去就變成第六天，他化自在天，阿彌陀佛來供養，你能體會到，你才曉得阿彌陀佛對我們的恩德多大。
我們有什麼樣的福報能夠接受他的供養？經上講得很清楚，就三個字，你具備這三個字你就有資格接受他的供養，信、願、行；真信，真願意到極樂世界去，真念佛。你具備這三個字，你就等於是我們這個地方欲界第六天的天人，你有這麼大的福報，將來到極樂世界接受阿彌陀佛供養。
你看你到極樂世界去，阿彌陀佛親自來迎接你，多大的福報！我們今天到外國，到人家國家，那個國家總統、國王會不會迎接我們？我們到極樂世界，阿彌陀佛迎接我們，你憑什麼？就憑信願行。那你就知道信願行這個福報多大，能夠感動阿彌陀佛來迎接，到極樂世界，阿彌陀佛來供養你。聽了這個話，千萬不要嚇退心了，我哪有這麼大的福報，算了，我還是不敢去。那你這個機會就當面錯過了。
所以蕅益大師講《彌陀經要解》，信講了六個，第一個要信自己，就是你要有自信心，信自己是什麼？怎麼信自己？世尊在大乘經上常說，「一切眾生本來是佛」，我聽到這個話，我也相信我自己，我自己本來是佛，這個很重要。自己不相信自己本來是佛，你怎麼能成得了佛？所以學佛的同學，第一個要肯定自己本來是佛。這個話是真的，千真萬確，佛沒有妄語，只是我們是迷失自性了。換句話說，我們是個胡塗佛。菩薩修行成佛，那是覺悟的佛，圓滿覺悟的佛，我們是一塌糊塗的佛，是佛，不是假的，我們什麼時候能把迷惑顛倒放下，覺悟了，跟他沒有兩樣，這個道理要懂。
所以佛，佛是誰？佛是自己，不是別人，我們才真的學佛了。佛是什麼意思？經上常講，佛是二足尊，這是兩個圓滿，第一個是智慧圓滿，第二個是福報圓滿，這兩樁得到大圓滿，這就是佛。我們學佛沒有別的，修福、修慧，什麼時候福慧圓滿？
念佛往生到極樂世界，福慧就圓滿，到極樂世界那一天就圓滿。為什麼？你得到阿彌陀佛本願威神加持，這個說了大家不好懂，我再說白一點，到極樂世界接受阿彌陀佛的供養，這大家好懂。阿彌陀佛供養你什麼？供養你無量的福報，供養給你無量的智慧。無量的福報到那邊去你就享受到，衣食住行，你跟阿彌陀佛沒有兩樣，身有無量相、相有無量好。供養智慧是什麼？聽經聞法，你進入阿彌陀佛的講堂，佛給你講經說法，開智慧，兩種供養你都得到！所以念佛的人第一大福，你要想修第一大福、第一大智慧，你就信願老實念佛，這真的不是假的。
如果我們疏忽了，對這個還有疑惑，這個過失在自己，不在別人。對諸佛如來真實語，你看人家不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌，這樣的人不相信，我們還信誰？那我們要再問，阿彌陀佛為什麼要這樣幫助我，我跟他有什麼關係、有什麼因緣，如此的供養幫助？我們不知道，自己有疑問，這疑問就是障礙。其實經教裡面就說得很清楚、很明白，為什麼？你本來是佛，你跟他什麼關係？本來是一體，這個關係就密切了，不是一家人，一家人還不親切，一體！那一體是什麼？我們要是把自己這個人比喻作阿彌陀佛，一切眾生是什麼？是我們的眼耳鼻舌、五臟六腑，這叫一體。
我們一切眾生是阿彌陀佛的心肝寶貝，他能不供養嗎？你懂得這個道理，你的疑惑完全就消除，不再疑惑了。一切眾生，每個眾生都是阿彌陀佛的心肝寶貝，一體，所以他照顧得無微不至。發大願五劫修行修出來的供養，財供養，就是福報的供養；智慧的供養，在極樂世界天天給你講經說法，幫助你開智慧、幫助你提升境界，這種利益到哪裡去找！遍法界虛空界你都找不到，只有極樂世界一家，你能不去嗎？我今天跟大家講的話要記住，確實可以幫助你斷疑生信，幫助你放下萬緣，一心專念，你這一生肯定成就圓滿的福報、圓滿的智慧。
再不給人挑撥是非了，「當行和合之善」。確實心裡面念念希望一切眾生，擺在我們眼前的，不同的國家、不同的族群、不同的文化、不同的宗教信仰，全是一家人。念念希望大家互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互助合作，不要有分別、不要有執著，這個世界多美好！這樁事情能不能做到？從我自己去做，我能做到。但是我們只有付出，絕不求別人這樣對待我，我們就做得很歡喜、很快樂。
如果樣樣都求我對你好，你也要對我好，那你的煩惱就來了。我對他好，他為什麼對我不好？我對他好，他沒有感受到我對他好；換句話說，我對他好還不夠，他還沒有感受到，他哪一天感受到了，他就會對我很好。因為人同此心，心同此理，決定不求果報，所以只問耕耘，莫問收穫。我們的收穫在哪裡？我們的收穫在極樂世界，我們的收穫不在娑婆世界，在極樂世界。怎麼知道？因為阿彌陀佛他老人家對遍法界虛空界一切眾生如是如是，我們跟阿彌陀佛同一樣的心、同一樣的願、同一樣的行為，你就想想看，我們來生肯定是極樂世界，不是別的地方，所以這個果報你說多殊勝！這個四條講的是口業。
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「二、晝夜念佛。經云：晝夜思惟，極樂世界阿彌陀佛，種種功德，種種莊嚴。」前面我們學習到第二類正因第一段「修行十善」，在這一段裡面特別跟諸位報告，這是前人，古來祖師大德沒有提到的。為什麼不提？古代那個社會人人都能體會到，用不著提。現在我們的迷惑比古人深重，不提真的不知道。那就是念佛求生淨土的福報太大太大了，大到沒有辦法來形容，只有用佛門裡常說的一句話「不可思議」來形容它，你無法想像，你也沒辦法能說出。
我們這個世間人，誰不求福？不論是中國人、外國人，不分族群，不分信仰，只要是人，沒有不求福的。最大的福報，第一殊勝的福報，到哪裡求？沒人知道。念佛的人是求大福，但是念佛的人自己也不知道，所以他念得不認真，念佛的時候還夾雜著懷疑，還夾雜著妄念。如果他真正知道念佛是修世出世間第一等福報，我相信他念佛的時候一定是用真心，一定沒有雜念。
何以知道？前面我們講十善，上品十善生天。善有等級的，上上品十善，當然他還要加一點定功，如果定要是真正成就了，他就不在欲界，那個福報就更大，他到色界天去了。我們單講欲界，我們現前的大眾，每個人都有慾望，慾望沒斷，慾望沒斷就出不了欲界。欲界有六層天，福報最大的是最上面這一層，第六層，叫他化自在天。他所有一切受用是由別人供養的，什麼人供養？第五天供養他。
第五天叫化樂天，化樂天人可以說是物質上的享受、精神上的享受，五欲六塵的享受隨心所欲，念頭一動就能夠變化現前，不需要設計，不需要人工來打造。想吃的，所謂百味飲食，這個百味飲食是有來源的，古時候帝王吃飯，他多少道菜？一百道，所以叫百味飲食。這是人間福報最大的，是帝王，帝王吃飯是一百個菜。
那個菜盤很小，就像我們現在醬油碟一樣，擺得整整齊齊的，一個方陣，一面十個，一百個，這是福報。不需要去設計，今天配什麼、明天配什麼，用不著，不操那個心，也不需要人營造，念頭一動，百味飲食就擺在你面前。不想要了，不想要完全就沒有了，你看，也不要收拾，也不要洗碗筷。這個好像是神話，科學家懂得，理明白了，怎麼樣能做到他不知道。理是什麼？一切法從心想生。
為什麼第五天、第六天他們心想真的事成，我們心想事不成？我們的想沒有專注，我們的想是散心，不是一心。佛在經上常說，「制心一處，無事不辦」，他們那個想是一心，我們這個想是多心，多心力量分散了，所以他不能成就。
於是我們就明白了，阿彌陀佛在因地，沒成佛之前，像我們這樣的身分，一個出家人身分，法藏比丘，非常非常難得，他發了四十八願。也就是說，為遍法界虛空界這一切苦難眾生，如何幫助他離苦得樂，想了四十八樁事情。這四十八樁事情他想了多久？他修了多久？五個劫，這個時間太長了。經上沒有說中劫、小劫，肯定是大劫。一個大劫多長的時間？是宇宙，不是地球，宇宙至少是一個大千世界，一個大千世界有十億個銀河系，這麼一個區域。
這麼大的世界，成住壞空一次叫一個劫。五劫就是成住壞空五次，這多長的時間！天文數字。他用一心思惟，五劫不斷，這個念力成就了。所以極樂世界一切自然形成的，跟化樂天、他化自在天是同樣的境界。
化樂天跟他化自在天是我們凡人，凡夫，裡面還有慾望沒有放下，都能夠成就。阿彌陀佛這個世界，五大劫的修行，裡頭沒有慾望。像《金剛經》上所說的「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，不但離相，念頭都沒有，《金剛經》後半部所說的「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」，那個見就是意念，念頭都沒有。這麼長劫的時間修行。怎麼個修法？那就是自己的願望，希望自己這個願望能夠自然成就，阿彌陀佛做到了。
我們凡夫的願望，到第五天、第六天實現了，無需要設計，無需要營造。今天阿彌陀佛以他的願力、修行功夫，達到究竟圓滿的成就，這就是極樂世界。極樂世界是他修的，他修成這個功德來供養我們，我們福報多大！只要你真正相信，真正願意到極樂世界去，阿彌陀佛所修的福報你統統享受到，比化樂天還殊勝，這福報多大！化樂天只有享受，不開智慧，西方極樂世界阿彌陀佛慈悲，天天講經教學沒有中斷，那是什麼？幫助你開智慧。所以到極樂世界可以說是福報圓滿、智慧圓滿，福慧圓滿就成佛了。只有佛稱為二足尊，足就是滿足，二就是智慧跟福報，這兩樣圓滿了，這還得了嗎？
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