淨空法師：搞的事業太多，把時間都浪費掉了
摘自淨空法師《淨土大經科注》第297集 2012年月17日講於香港
早年，在四五十年前，李老師常講：講台中蓮社的，不講外頭的，在家裡講的，我們自己的蓮友，一萬個念佛人，真正能往生的只有三個、五個啊！換一句話說，九千九百九十五個不能往生，能來生再到人道、升到天道，不錯了，為什麼？信心不具足。
我們感到很遺憾，那個時候年輕沒智慧，要有智能我們勸勸李老師，把其它的工作辭掉，不要搞那麼多事情，把時間都浪費掉了，搞的事業太多。蓮社、圖書館、育幼院、幼兒園，菩提醫院、養老院，他搞得太多了；還有兩個學校教書，自己本身的工作是奉祀官府秘書，真的工作量太大了！在台中一個星期講經一次，一次兩個小時。我在台中十年，根子都紮下了，信心比什麼都重要。
昏沉、吊舉這在平常用功時候常常犯。昏沉精神提不起來，聽經的時候打瞌睡；吊舉是心裡面念頭太多複雜，止不住，心浮氣燥。這樣很難學東西啊！所以，這些煩惱常常犯，怎樣把這些煩惱消除？念佛是不二法門，真誠心去唸，心裡面只有阿彌陀佛，裡頭只有這句佛號，這些東西全部都沒有，你的清淨心會現前。清淨心現前就生智慧。昏沉、吊舉是決定生不了智慧。尤其是吊舉，我們現在叫它心浮氣燥。
“謂自己因自身知惡事為惡事而不改。”
不是自己不知道啊！知道這個事情不好，還乾惡事。“為惡”就是乾壞事。知惡事能不為惡事，不錯啊！知惡事還乾惡事而不改，
“執著至飽（ 飽者，滿也。）”
這個“飽”就是滿。就是你幹不善的事乾了很多啊！好事可以多做，不善的事不可以。但是今天這個社會，做好事，都有人做惡，真的飽，不但飽還超飽。他知不知道？知道。
“不用他人之諫言。”
別人勸告他不聽啊！
“但自懊惱煩悶也。”
這就是說他良心還沒有滅，還是有良心，受到良心責備。為什麼不聽人勸告呢？傲慢，面子問題。知道錯了，面子放不下，繼續錯下去，這個時候常常有自責，但是他沒有這個勇氣來改過，來自新。沒有勇氣 懺悔，懺悔要勇氣啊！尤其是在大庭廣眾那麼多人，把自己的過失說出來，不是容易的事情，要相當的勇氣，真正發露懺悔。
“又為二十隨煩惱之一。（貪、瞋、痴、慢、疑、惡見，名為根本煩惱。從根本煩惱流出者，名為隨煩惱。）”
前面所說的這隨煩惱，大隨、中隨、小隨。中隨是無慚、無愧兩個，不知道慚愧。
“謂追想過去之行事，或由現在之事物不滿於意，自懊惱之精神作用也。”
這是解釋什麼叫隨煩惱。那麼這就是我們剛才說的由無明到吊舉在大隨煩惱，人常有。這裡頭最重要的就是信，如果真信，這些煩惱縱然有，很淺，不嚴重；不信就是迷啊！心地迷惑，這個東西起很大的作用。
“又《唯識述記》曰：'煩是擾義，“惱是亂義。'”
給我們解釋“煩惱”兩個字的意思。這個擾亂是心理上擾亂，雜念很多。
“遠離惱亂之患，故曰'煩惱無諸惱患'。”
在極樂世界，聽到、看到、接觸到這些樹的音聲、色相乃至於觸到它的光影，這些煩惱，惱患都沒有了，都能夠得到六根清澈。這個功德、利益就不可思議了。
……
我們在這個世間修行不要說成佛，，障緣太重了，什麼原因？西方極樂世界沒有障緣，全是隨緣，沒有一樣不是幫助你，提升你。幫助你消業障，幫助你轉煩惱，轉煩惱為菩提，所以西方極樂世界成佛快速，你會法喜充滿。
我們在這個世界不可能每一天看到自己進步，所以日子很難過啊！天天看到自己進步快樂無比。我們今天能夠一個星期比一個星期進步一點，就算不錯了。不容易看到。一個月比一個月進步比較多，一年比一年進步，一般用功的人都能體會到。極樂世界是天天看到自己進步，你說他多快樂！他多歡喜！這個法喜有來緣啊！
“復由見彼樹故。獲三種忍。一音響忍。二柔順忍。三者無生法忍。”
這一段經文也是非常不可思議。見樹得忍。
聽音聲、嗅花果的香，嘗花果的味，意思是說都能成就這三種忍。
……
“正覺果滿”是阿彌陀佛，菩提樹是阿彌陀佛的標誌啊！就像旗號一樣，讓一切眾生仰慕，從這裡生起信心。
“名號者，即是本願成就之實體也。”
這個講得好啊！
“故願以聞名為得忍因。成就以見樹明其相。”
我們聽到阿彌陀佛的名號，將來就可以得這三種忍。這個忍就是定，三種忍就是三種定。這是大菩薩所證得的。我們種下因，成就在西方極樂世界。見樹你就明其相啊！
阿彌陀佛從哪來？本願功德之所成。
……
所有往生到極樂世界的人，在蓮花里頭產生蛻變，就像蠶，蠶結成繭，在繭裡面就產生變化，成熟了，繭破了，就飛出來了，變成蛾的翅膀。我們每一個往生的人，在蓮花里面就產生了變化，自自然然的變化。蓮花一開出來的時候，跟阿彌陀佛、跟一切大眾，身相圓滿，沒有兩樣啊
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