蔡禮旭：懂得控制自己的脾氣與慾望，就是修養功夫
要做到“言忠信，行篤敬”，下手之處何在？“懲忿窒慾”。一個慾望很強的人只會想到自己，怎麼會“言忠信，行篤敬”？一個人連脾氣都掌控不了，他會對人恭敬嗎？他的言語會讓人家舒服嗎？
不可能！
老祖宗很善於用譬喻讓我們領受一些道理。關於“怒”，有一句格言叫“怒是猛虎”。老虎給人甚麼感覺？兇猛，旁邊的動物看到它都很害怕，敬而遠之。一個人常常容易發怒就好像一隻猛虎，讓所有的家人和同事好像處在地獄之中。
關於“欲”，也有一句格言叫“欲是深淵”，代表慾望深不見底，一踩下去，瞬間墮落。所以，懲忿、窒慾，“懲”跟“窒”代表要懂得去控制自己的脾氣與慾望，這就是修養功夫。
俗話說，“掌握情緒的人，才能掌握未來”。不能掌握情緒的人，可能每次發完脾氣後，他以前所做的努力都白費了，這是拿起石頭砸自己的腳。發完脾氣後不是氣別人，是氣自己怎麼又沒有忍住！
如何轉怒為恕？如何讓自己脾氣變好？要用什麼方法才能根本解決問題？“怒”跟“恕”這兩個字已經把答案告訴我們了，字中含有老祖宗的智慧。“怒”是會意字，表示你心上有一個“奴”字，你就是壞脾氣的奴隸，它要你往東你就往東，要你往西撞牆你就撞，等發完脾氣之後，會覺得“我怎麼做出這種蠢事”。因為你已經被奴役了，無法主宰自己。
所以怒很恐怖，不能繼續怒下去，要轉“怒”為“恕”。這兩個字差多少？把這些棱棱角角削掉了，就變成了寬恕。“恕”字，一個“如”，一個“心”，這叫“如其心”，也叫同理心。你能“如其心”，就是站在他人的角度來考慮，你就能原諒他人了。
例如，我們看到學生的行為實在很生氣，但是了解他的家庭狀況後，我們的怒氣能立刻壓下去，還會覺得他很可憐，不但能體諒到他的苦，更能包容他的過失，體現出對他的寬恕。所以怒不能壓，要包容，進而去幫助他、感化他。
《論語》中，學生問孔子：“有沒有一個字可以讓我一生去貫徹，從而提昇道德修養？”孔子挑了“恕”字，“恕”字終身可行，所以寬恕的功夫很重要。如何寬恕？《格言別錄》裡有這樣一句話，“以恕己之心恕人”。
我們一天原諒不了別人幾次，但是原諒自己太多次了。我們能以原諒自己的心去原諒別人，就能結交很多推心置腹的朋友。而“以責人之心責己”，以責備別人的刻薄之心來責備自己的缺點，就能“寡過”，修養會提升得很快。
能寬恕就能轉怒氣，才能從根本解決問題，也就是說，轉念的功夫非常重要。如果能做到這一點，什麼樣的人你都能寬恕，甚至於任何人你都能感激。一個人能處處寬容，甚至於處處懷著感恩之心，怒氣就消了。
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