淨空法師：討厭怨恨一個人都屬於殺業恭錄自《淨土大經解演義》
『杜眾惡源』，從這裡看起，「杜者，塞也」，就是堵塞的意思。「《淨影疏》曰：杜眾惡源，令離惡業。杜猶塞也。惡業是其惡道家本，名眾惡源。」這個惡道家本就是它會讓你墮落到惡道去，惡道根本的源頭就是惡業。佛教我們斷塞，「教之斷塞，目之為杜。其大意為：杜眾惡源之意，即是令離惡業。因惡業使人入惡道，乃惡趣之本」，這個惡趣就是惡道，通常指三惡道，「故稱為惡源」。「故應杜塞云云，望西同之」，講法跟這個相同。「疏曰：杜眾等者，令斷惡業。流轉生死，惡業為源。故云之源。《會疏》異是」。
《會疏》解釋跟前面不一樣，「疏曰：諸煩惱中，瞋恚為最，故云之源，亦指無明為之源；佛悉斷盡，更無餘殘。故云：杜眾惡源也。以上兩釋，不妨同參」。就是提供做參考，這是《淨影疏》跟《會疏》兩種說法。念老這也解釋清楚，「《會疏》就佛邊說」，對佛講的；《淨影疏》是對我們一般人，修行人講的。惡，我們今天現前的社會，無論是中國、外國全世界史無前例的混亂，整個世界秩序都亂了，災變異常。整個地球上種種災難，也是過去歷史上所沒有過的，這我們都遇到了。
什麼原因？跟這個經上講的完全相應，居住在地球上的眾生造種種的惡業，不知道堵塞。這個惡業，造惡，我們冷靜的觀察，它不斷在膨脹，只有增加，沒有減緩的趨勢。人心向惡，把惡當作善，把善看作惡，就是善惡顛倒了，把仁義道德看作這是過去的，這是專制時代的東西，都是於人有害的，應當把它淘汰乾淨。不提倡忠孝、不提倡仁義，中國人把老祖宗東西不僅是疏忽了，現在是排斥，一昧崇尚於西洋，認為西方都是對的。
西方人講求個人主義，也就是自私自利，認為自私自利是正確的。為了自己的利益，父母都可以殺，兄弟都可以殺，還有不能殺的嗎？所以殺盜淫妄看樣子是沒辦法禁止，法律也沒有用處，所以對於這些已經沒有信心。念佛的人只有走上消極這一途，那就是所謂認真求生淨土。我們想想，除了這一途之外，還有什麼方法跟人去鬥爭？今天人家認為鬥爭是應該的，鬥爭是英雄，一定要戰胜對方，自己才能得到利益。
我們明了鬥爭是兩敗俱傷，而且造的惡業必定墮在三途，三途進去容易，出來很難。我們明白這個道理，我們相信西方極樂世界是真的，那個地方社會祥和，沒有鬥爭，不喜歡鬥爭的人確實可以移民到那邊去。所以這個地方別人爭，我們讓，我們讓到底，這是佛菩薩教給我們的。我們最重要的，對佛菩薩有信心，在現前社會上我們做個好樣子，於人無爭，於世無求。不管別人怎麼看法，怎麼說法，我們堅定自己的道路，堅定自己的目標，這就對了。所以我們一定要認真聽從經典上的教訓。
惡源是貪瞋痴慢疑，因為這五種惡業，它所感應的災難都現前，我們都看到了。貪婪感應的災難是水災，在身體講四大不調，這是濕病。瞋恚所感染的叫火大，在環境上火山爆發，現在地球的溫度反常，溫度高了，這個現象與瞋恚有關係。愚癡是風災；傲慢是地震；
懷疑對應在身體上是免疫功能失去，身體虛弱容易感染疾病，應對在外面，山河大地鬆散了，所以大地會沉下去，高山會倒下來。這都從前沒有過的，現在全都發生，展現在我們面前，這些報在佛法上講叫花報，果報呢？在三途，餓鬼、地獄、畜生。佛在這裡教導我們，三千年前所講的這些話，給誰聽的？給我們現代人聽的。特別是本經從三十二品到三十七品，我們把它選出來做為晚課，裡面全都是講業因果報，惡業不能不離。
事相上的造作就是殺盜淫妄，殺，我們學佛的人知道，不會去殺生，但是有殺生的習氣。我們討厭一個人，怨恨一個人，都是屬於殺業，只是緣不成熟，如果有緣的時候就很可能犯了殺戒。對於小動物就更不必說，蚊蟲、螞蟻牠也是一條命，牠也是一個眾生，牠因為心行不善墮落到畜生道，變成這樣的身。牠的報是報完之後，牠還會回到人間來，也可能牠宿世還有善根。有善根為什麼墮惡道？這佛在經典講得很清楚，臨命終時，這個業習是強者先牽。
說種子，阿賴耶含藏的種子，每個人十法界全都有，換句話說，你阿賴耶里頭有佛的種子、有菩薩的種子，也有地獄、餓鬼、畜生種子，統統有！無量世來，生生世世我們造的業習種子（阿賴耶像倉庫，像數據室一樣）統統具足，哪個先報呢？力量強的遇到緣它先報。
強弱都在念頭，貪的念頭強，你首先到餓鬼道去；愚癡很強，他就到畜生道；瞋恨很強，他就到地獄道。哪個力量強，他先受報，這與我們起心動念有密切關係。我們明白這個道理，我們能不能把我們的菩提種子加強？你說我們能跟極樂世界沒有緣嗎？跟極樂世界沒有緣，這一生遇到淨土不會相信。
遇到淨土相信，肯學習經教，又肯念佛，說明你過去生中，決定不止一世，好多世都是念佛人，為什麼沒往生？臨終時被業力又牽回來了。這樁事情不難懂，我們仔細去想想，如果我們在臨命終時，我們到哪一道，實在講冷靜去觀察自己就很清楚，這不必問人。明白這個道理，斷惡修善你就曉得多重要！修善，什麼是善？念佛是善， ㄧ定要明白這個道理。念佛可以往生淨土親近阿彌陀佛，這善中之善，沒有比這個更善的了。
惡源是起心動念，這是根源，古大德說得好，「不怕念起，只怕覺遲」。念頭，一個善念是三善道的源，一個惡念是三惡道的根源，很可怕！為什麼？出不了六道，生生世世一定還是搞輪迴，這個太苦了，不想再搞了。出離的心就生起來，就是想離開六道這個心，這個念頭好，那麼就要認真念佛，一切時、一切處，念頭一起都是阿彌陀佛，除了阿彌陀佛，沒有雜念，這叫功夫成片。
一般人真想念佛，念到功夫成片，一、二年決定 可以做得到，一心不亂不太可能，功夫成片可以做到。只要功夫成片，往生就有把握，臨命終時不需要別人助念，不需要別人幫忙。這個例子很多，我們也看到過，聽到的、聽說的就更多了。那些往生的人都給我們做了證明，這個事情是真的不是假的，極樂世界確實可以能去，我們為什麼不干？世尊在這經裡頭講得太清楚、太明白了。
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