華山思過崖：戒淫，始於對治，終於發願
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2003 年以前，我是非常淫亂的。後來看到了一個偈：“貪將折桂廣寒宮，哪信三千色是空，看破亂城迷眼色，榜花一到滿城紅。”覺得自己發現了一個更加清新的景象，有更加值得我期待和爭取的偉大人生路，不是淫亂所能給我的。
3 年的斷淫，我是想色情，性，淫這些徹底離開我的生活。這必須要有偉大的理想，佛門叫願。我下面只說幾個對於我產生了明顯作用的方法，就不再去說別人說過，但是我體會不深的方法。
一：兩種不淨觀：
有次看不淨觀圖片上癮，就邊看邊發給同事，同事看後非常噁心，罵了我，呵呵。以後我經常看。看了四個月左右，積氣沖關。有一天突然這些平時的不淨觀的積累起了作用，讓我對女人的看法出現大變化。看了女人，總想著她們體內腥臭的體液，血腥這類。 我看經一定洗手，上廁所以後也要洗屁股。對自己的身體也感到厭煩。 有一天，我在拜佛的時候，當時非常靜，發現自己的雙手變成蓮花（似真似幻，至今難以說清）。我才明白還有更高級的不淨觀，就是用強大的願心（清淨心）來斷淫，生極樂世界的願心一出來，極樂世界時刻在你身邊，清淨時刻在你身邊，不願意靠近骯臟的女色。
二發願和對治：
所以要治就用最高的方法，念佛發願來治淫。中間的都屬於對治。比如分居，分床，分被。但是在念佛，念觀世音菩薩沒有功夫，伏煩惱不得力的時候，對治的作用大些。就如同你在念佛不攝心以前，念佛沒有樂趣以前，先放生破障礙一樣。
我發放生 2000 斤泥鰍並努力做的半年裡，邪淫一直是退避三舍。那段時間無比清淨，想都想不到這些事情。所以，如果暫時發願求生極樂世界有障礙，發不出來，就可發放生願，或者在多廠時間裡，念佛百萬聲，這個願。一樣可以讓邪淫退避三舍。
分居我曾經採用。老婆找了個工作，在外面吃住。我和父親在一起，當時覺得父親早起，我也很早起。非常清淨。老婆回來以後，就話多點，起床睡覺有時候也抱一抱，就明顯覺得昏沉，起床也遲，睡得也不好。才知道分床分居不僅僅是戒淫，還是睡覺質量關鍵所在。
三發誓與助人
下決心，再下決心，經常想邪淫的壞處，痛恨無比的時候，則發誓，在佛前。發誓永斷，請護法監督。我曾經在 04 年發誓，然後只要我看女色，即使沒有雨，就會有水點馬上滴到我眼睛裡（至少三次），這是真有護法監督啊。我頓時產生恐懼和慚愧。
我曾經在網絡上寫帖子幫別人斷，都是不學佛的網站。寫了被人罵，但是也堅持。寫的過程中，自己也總結進退，理清了思路，體會到自他不二，幫別人其實就是幫自己。那段時間取得了第一戰的勝利，有明顯進步。
四 反复斷
其實這裡有些孩子才 20 多點，剛接觸佛法。念佛還少，信心不夠。會幾個方法，斷一次兩次，十次八次失敗，是絕對正常。無量劫習氣幾天怎麼會斷 ?20 歲這個時候很容易做大錯事。我的淫亂都是 20 多的時候的事情。咬牙挺到 30 以後，就會比較少做大壞事。所以 20 多知道斷，已經很值得讚歎，但是別鬆懈，最後我們要靠佛力，其他的是過程而已。30 歲以後，見的多了，做事穩了，念佛也有了三五百萬了，也就不執著這個不放了。
人總得嚐嚐成功的滋味。我曾經拒絕了兩個已婚女人，並且勸她們學佛。這個過程，覺得自己好偉大。當你覺得自己按照佛的話做了，你很乖，這個時候的滋味，筆是很難說清的。人的細小微妙的成敗，心理和事情上的成敗，都會細微的影響到自信的增刪。
我陪這個網站一年半了，現在才發幾個帖子回饋大家。在這個網站，別看別人懺悔和做壞事情的帖子，否則定力不夠，不能善會其意，生出惡念。多看正面的善的帖子，多生善念，增加福分。
最近放生新體會
當你知道放生好，也經常參與，但是還沒有感動自己之前，能夠跟隨你的勸化而放生的人不會太多。當你真心真意的想放生，專注於放生的時候，你身邊將有很多人被你感化。要想感動別人之前請先感動自己。
最近參加的放生，讓我經常思考兩個問題，第一個問題 --- 放的時候要不要求什麼。一個女生說“什麼都不求，則什麼都有”。這看上去很對，但是有太多禪機，很難落實。修行就是讓心塌實，做事情也塌實。話一旦說高了，就有害無益。“什麼都不求，則什麼都有”是對的，但是很難做到。這相當於“無住生心行於布施”。而我們的放生是漏洞非常多的，是著相的。 所以放生要不停念佛，這就落實了無住生心，最後迴向所有眾生或自己往生淨土。在沒有發起菩提心前，還是替所有眾生往生迴向。等有了菩提心以後，自他不二，簡單迴向求自己往生淨土就可。因為自己去了，就是普度一切。沒有菩提心前求自己去是自私。是焦芽敗種的自了精神。淨土是大乘菩薩所生，自度的人去不了。
放生以後求所有眾生往生極樂世界，這是放生的落實。是目的。回因向果，回自向他，回小向大都落實了。這樣不要怕失去人天福分，因為念佛放生迴向是通世間法和出世間法的。大的你要發心了，小的自然包含其中。而如果你求發財，那一定發財，但是升極樂世界卻沒份。這如同你家裡供觀音菩薩， 20 幾路善神都來護法；而你若供財神，也就來一個財神，如果你命裡沒財，或不夠恭敬，財神還不一定來（我常勸家裡供關公財神的人改供奉觀音，用如此辦法）。
淨土法門不同於禪宗，淨土是念佛中離相。如果不能離相，沒事，能念佛就好，久久自然離相，所以也不講離相，因為淨土還有個歸相，有個生相，有個淨相。
第二個問題：經常有人說，佛菩薩聖誕，十齋日，神變月功德超過平時幾倍幾萬倍甚至億倍。是不是這樣。因為功德應該是平等的呀。其實說的佛菩薩聖誕，十齋日，神變月功德超過平時多少倍，這確實是真的，但是應該是福德，功德只有明心見性，一心不亂的人才有。咱們沒有，咱們是福德。確實可以在特殊的日子裡可以達到幾億倍，其實都說少了，因為佛菩薩說多了更怕你不信了。幾億算什麼呀。在佛菩薩的聖誕，碰巧當時我修的精進，我個人就曾經三次出現非凡感應，和平日大大不同。從此絕對相信這個說法。 因為大家都相信有這個殊勝的日子，一切法從心想生，佛菩薩也在發願奮力加持這個日子的修行人。所以就有。 有人說，應該不分日子，什麼時候都一樣才對，因為功德本無大小。這是高論，如果一心不亂可以這樣說，否則還是實在點修到什麼說什麼才好。
一個人應該在平時多看好的文章，多看讓人感動的故事。這個過程能發出太多善良的心和願望，養育慈悲心，慈悲心其實就是菩提心，看誰都可憐，自然生出救度的心。放生的場面就很容易生出這個心，我曾發願放泥鰍，越放圍觀的人越多，每次放圍觀的人都增加，這是佛加持讓你的功德感應更大，感化更多的人，別說別人無善根，很多看的人都很高興，也幫我們放。 現在我再發願放泥鰍 8000 斤，也發願在這個過程中，希望能感應感化更多的人，讓更多的人在一念之間出現慈悲心，愛心，憐憫同情心，歡喜心。他們不知不覺就隨喜了。這才是更大的心上的利益。 我天天看蔡禮旭老師的《弟子規》和幸福美滿的人生講座，知道人就是為了讓他人感動才生到這個世間的，而不是讓他人痛苦，讓他人糊塗。
兄北弟東妹京華，哪堪老病各天涯。夢裡空發思親淚，未到西方不是家。
5 月 10 日放生
最近的功課是每天慈善點擊一次，大約用 5 分鐘，這是念佛布施的好方法，邊點邊唸佛。然後看蔡禮旭講的《弟子規》和成功人生講座 2 小時，收穫太大，建議大家一定看。我們放生是和動物這一道打好關係了，但是多數學佛人，包括我，其實怎麼做人都不會，要學。佛法越基礎的越有利益，越是高論越空洞害人。如果有時間，每天看碟 8 小時，邊看邊唸佛，太舒服了。新加坡有個居士，每天看淨空法師講《無量壽經》 8 小時，反复看，最後成功往生。別小看《弟子規》一經通，一切經通，《弟子規》落實了普賢十願望，可稱為小華嚴，雖非佛經，但是符合三法印，圓融的看也是佛經。
今天四人出門，共放了 300 斤泥鰍 ,51 只普通烏龜 , 一隻 55 斤百年大山龜 (2600 元一隻 ). 晚上給這個烏龜念佛 10000 聲。發現了烏龜膽子小，對我們還比較謹慎。因為無處可放，就先在家養著吧。女朋友發願的 2000 斤今天滿願了。這個烏龜算是給我們第一次雙雙發願並圓滿完成劃上了句號。現在已經成了我的護宅神龜。今天放生用了 2000 元。
我們要和泥鰍學習逆水上游，學習圓順無礙，學習忍耐，惜福吃素，在平淡的生活中找到樂趣。他們會順水漂流，象死了一樣，其實他們是把水噹作水床了。如果被抓，再不滿的時候，最多也就支支叫一下就算了，不計較了。
我們要和烏龜學，沒有攻擊，與世無爭，能守就好。謹慎小心，不求不貪。定功好，身心安寧。值得學的應該還有，我還得和我家的烏龜再學。
晚上回來念佛，非常靜，且念念求生。在大客廳裡面念佛，以前從來沒靜過，今天第一次。給大烏龜做了皈依。可以安心入睡了。我們期待下三個放生願的開始那一天。
告訴大家一個體會。有時候，我們確實忙昏頭，把佛號忘記。明明每天 10000 聲或者幾千聲的功課，一句都沒念，也很晚了，這個時候家人還催你睡覺。於是索性不念了。這是不對的。有個辦法。不但能很快補上，還能讓你進步。就是採用嘴念，耳朵同時聽得清清楚楚，聲音要大，邊唸邊急切求生極樂世界。做到這三點，念 100 聲，可以相當於你平時念 10000 聲，甚至百萬聲，千萬聲。絕對不誇張。
還有一個，如果時間緊張，剛學佛，知道好，也想念，但是難以堅持每日巨大的功課。這可以用淨空老和尚說的早晚 10 口氣念佛法。就是早上深吸一口氣，然後一直念到氣吐盡，然後再吸一口氣，再念出來，一共 10 口氣。晚上也如此。這個方法讓你短時間力量，精神全部用在佛號上，功德無量。
還有，多學習一些念佛方法，如走路念佛（邁一步念一聲）；呼吸念佛；家裡全天放念佛機；金剛念，大聲念，繞念。多學一些，學會以後，不同環境，不同精神體力，就選擇不同的念佛方法。
多看這幾個偈子，我經常看，非常舒服，感覺念佛同時想想，很破“我執”。念起來也更舒服得力。
“因緣諸法生，因緣諸法滅。” 我有一段老想這個偈子，非常輕鬆，舒服。
“念佛一聲，福積無量，禮佛一拜，罪滅恒沙”。念不下去的時候，多看這類稱頌念佛功德的偈子，馬上就想再念。
“自是不歸歸便得，故鄉風月有誰爭”。多想極樂世界是故鄉，多想歸宿。“兄北弟東妹京華，哪堪老病各天涯。夢裡空發思親淚，未到西方不是家。”
“身不住於心，心亦不住身，而能做佛事，自在未曾有。” 念佛時候，不想自己，多想眾生苦。看《地藏經》講義，就學到一個事情，當你忘記自己，把自己當做給眾生服務的工具時，那麼佛會來照顧你。（李木源居士就這麼做了，然後他的癌找不到了。佛照顧你，當然比你自己照顧自己好過萬倍）
“身心世界，一切放下。”多麼乾脆爽氣。就一切放下來念佛吧。我曾經想著這個偈來念佛，得到很好的境界。
探親 , 結婚 , 珠江廳
早上 4 點 30 起來，煮了小米綠豆粥在煲中，然後進了佛堂念佛 3000 多聲，念完後“總迴向”，替法界眾生迴向到極樂世界，再分迴向給家人朋友。最後又給歷
代祖師大德迴向，就在我想“把今天念佛功德迴向給歷代祖師大德”的同時，感覺到了極其明顯的福德磁場（暫且這麼叫）向我撲來。這讓我想起以前在做體力
活同時念佛的時候，也出現過一次這樣的感覺。歷代祖師大德就在我們身邊，我們供養他們一份，他們馬上回報千萬份。
既然佛菩薩，祖師大德一直在我們身邊，應末世供。那麼為什麼在當年他們圓寂的時候，弟子們哭，就是為了表演佛法的珍貴，給大家看，並不是真的陷入
別離苦。
若每天念佛 5000 聲以上，多少會有點點領悟。而少於 5000 則不一定。2003 年我剛學佛的時候，每天拎著佛珠，多時候22000 聲，少時候也有 5000 聲，念了 10 個月，月收入就從 600 增加到 13000 。所以，如果碰到這樣的問題 ----- 每天念多少聲佛號為好。一般最少 5000 聲。
前四周我回了家鄉大慶，和女朋友去領結婚登記，還有女朋友的戶口遷移，以及新身份證這些，因為妹夫是戶政科長，做事情方便，所以很多事情都是妹妹妹夫直接給辦了，我們幾乎門都沒出，妹妹三年沒看到我，就知道拼命買水果和肉給我吃。這下我們門都不用出了。由於市場好，我還通過電話做成一筆生意，賺了 70000 多，給了我媽 42500 。我感覺自己福報現前，得注意別浪費福分。
女朋友的媽媽主張辦酒席，正式結婚。我們無奈只好答應。妹妹去給訂酒店和菜，我沒有去。後來都定好了，交訂金我去了一次，看到酒店一個大廳竟然叫做“珠江廳”，我在珠江里放了無數的魚呀，這個名字巧，再進去看，裡面牆上沒有什麼裝飾，只有一幅畫，叫做“鯉魚臥蓮”。我目瞪口呆。這是佛菩薩的安排，讓我把珠江放生的福分留在死的時候往生用，不要浪費在昏宴上。
晚上回家，再看《悲慘的世界》，裡面有個文章“結婚喜宴殺生多。”裡面講'經論上說結婚時候的殺生罪過，全部由新郎和新娘承擔'。他們吃肉，我來承擔！！！次日早上做過慈悲點擊，又再次在一個網站看到這篇文章 ----- “結婚喜宴殺生多。”如果要不吃肉，看來是不大可能了，因為去的沒一個吃素的。我立刻把結婚酒席減少到三桌，隻請親戚。另外我查了一下菜單，裡面有個蝦，我心裡想了很久，三盤蝦，三盤蝦。突然我想到蝦裡會有籽。《地藏經》上說：“所食魚鱉，多食其子，過炒或煮，盡情食啖，計其命數，千萬复倍。於是找來酒店電話，把這個蝦去掉了。
婚禮當天，我們旁邊大廳有家大辦酒席，有司儀，有樂隊，有鮮花，有轎車。我們三桌在珠江廳裡小聚的感覺。女朋友的母親似乎面子上掛不住，臉色不大好看。如果是前幾年，可能我也拼了，要命一條，該怎麼辦面子上得能過去。但是現在我畢竟是念佛三年了。此時心中若有千般感慨，說看誰笑到最後。還不如沒什麼牽掛，一會就過去了。
雖然以前設計的婚禮吃素，放生，請法師講法都落空，但是能不把婚宴搞成殺場，也算退而得其次了。
妹妹在我回廣州以後，她說她很想我，甚至連我最喜歡吃的黃皮瓜她都不敢看了。而我也是盡力去幫妹妹和她的孩子學佛。這份無價的兄弟感情讓我體會到親情擴大就是慈悲，天下誰無兄弟，誰不是兄弟。有時候看了網絡上有些覺悟，有些糊塗，有些可愛的文章，我也要親切的說一聲，兄弟呀。
雖然學佛三年，但是大發心放生才半年，就已經能得佛菩薩加持，發財，得子，安心，順利辦好婚宴。更得無數無價的智慧和自信。
是誰發明了鈔票
父親在我身邊 , 雖然經常參與我們的放生 , 但是對於 " 瘋狂的把錢大把大把的揚出去 " 也非常心疼 . 父母經常說的一句話是 "存點錢 ". 這是老輩人的思想 , 認為錢是積累下來的 . 但是我經過多年放生 , 對錢已經開始有了新的見解 .
1 錢存進銀行 , 仍然不能逃避銀行破產 , 身體有疾病 , 債主上門 , 天災人禍等五家債主討債的情況 . 但是多數人會這麼做 , 佛的教育更完善的體現了 " 人棄我取 " 的精神 .
2 一部分錢要轉成福分 , 要佛來安排你的人生 . 人算得再好也好不過佛菩薩 . 比如我有次發願放生一定數量的魚 , 限期放完 ,得到了佛的加持 , 自己的生意突現貴人 , 不用動腦做生意 , 只要去放生就好 . 另外不但迅速放完發願數量 , 還遇到大老闆 , 隨喜跟隨我大量放生 , 並且佛菩薩加持寫出 < 放生三年了 > 的文章 , 至今仍在網絡流傳 . 這哪裡是你發願時候能算到的啊 , 有佛菩薩安排 , 幾十倍 , 幾百倍的利益也得到了 . 我總是在剩餘最後不到 100 元的時候收到客戶給我的大筆提成 ; 我總是能感覺到頭頂佛光普照 , 並從不懷疑自己的運氣 ; 我總是知道自己明年的收入更高 .
3 願力和能力成正比 , 願力就是能力 , 願力越大 , 能力越大 . 最大的願是生西 . 那個時候已經徹底溝通了佛性 , 能力和佛無二 .如果不信 , 可以先發小願試試 . 體會這個過程佛菩薩的大力加持 , 出現你發願時候都沒想到的更完美結果 . 我 2004 年收入 13 萬,2005 年收入 18 萬 ,2006 年上半年到現在收入 155000, 至於全年數目肯定要高於去年 , 三年收入節節高 , 以前靠放生 , 現在靠發願大放生 , 以後還要更高 .
4 錢是開放的 , 不是封閉的 . 我們按照佛法的布施來求財 , 收入將逐漸增長 , 以後會出現天文數字的收入 . 如果靠積累 , 存款等老套的封閉式方法理財 , 那錢一定是缺少源頭 , 變成死水 , 人生也是可憎的 . 也不要在乎夫妻是一個人在賺錢還是兩個人在賺錢 , 如果是一個人賺錢 , 一個人管理家庭孩子 , 可能賺的數量遠高於兩個人賺錢 , 因為錢不是靠人海戰術去賺 , 而是靠合理的方法和心態 .
5 連續大放生很容易發現到佛說的很多事情都是對的 , 容易生起大信心 . 但是阻力也多 , 也容易退 . 我對自己老婆一直是循循善誘的開導 , 沒錢了 , 我說 :" 手裡的錢也吃不了多久 , 不如放掉 , 賺大錢 ." 老婆懷孕了 , 我說 :" 要順利生產 , 要生有福分 , 會讀書的寶寶 , 就要多放生 ." 突然有了比較多的錢 , 我說 :" 福禍相依 , 必須放一部分出去 , 以福養福 ." 這樣就我們每次都一起去放.
6 不要管錢 , 不要太多錢 , 這是要永遠記得的 ." 財多鬼神妒 ". 家裡如果有人肯管錢 , 就要他去管吧 , 錢不但拿著臟 , 而且有了錢還容易出現很多壞心思 ." 錢是噁心因緣 ." 錢多了 , 道心一定降低 . 現在佛菩薩在安排我的金錢 . 我發願放泥鰍 8000 斤 , 鯉魚10000 斤以後 , 佛菩薩馬上加持 , 客戶給我匯款 80000, 一算正好夠 . 並且佛菩薩不會讓我有太多的錢 , 如果有錢不去放 , 存起來 ,那麼以後就沒有了 . 一直到你沒錢才會再來一些 , 仍然不多 . 但是你發的願大 , 就一定來的多 .
7 賺錢不是數學 . 不是科學範疇 . 而是福分 , 智慧範疇 . 有的人計算每月收入多少 , 然後是一年 , 幾十年多少 , 最後都落空或者變化了 . 因為那是僵化靜態的思維 . 比爾蓋慈和巴非特先後把錢全部用於慈善事業 , 足以證明他們多 生就有布施的習氣 . 他們賺的是天文數字 . 常人 , 庸人所不能理解的數字 , 大家看到了緣 , 是軟件業和保險股票投資的黃金時期 , 但是卻看不到前世布施的因 , 所以無法解釋為什麼只有他們是黃金時期的寵兒 .
8 經常放生 , 就不要怕機遇是陷阱 . 藕益大師說 :" 信佛是信自己 , 信他人 , 信因果 , 信事 , 信理 ." 這裡有個信他人 . 他人也是佛 , 不用過於怕騙子 . 如果你能夠一直放生 , 那商機出現多半是機會 . 我知道一個一直找機會發財的人 . 找項目 , 後來勉強找到一個 , 結果乾了三年 , 虧得一塌糊塗 . 這樣不知道修福 , 只知道找機會的人隨便上街就能看到 . 他們找到的都是陷阱 .
放生 ( 修福 ), 念佛 ( 修慧 ) 是一體
如何捨棄財物放生 : 銀行里的帳號雖然在 , 你不一定能有福分使用 , 不要說水火盜賊 , 冤家債主 . 就說如果福分不夠 , 肯定是用了一部分 , 剩下的就當藥費和棺材本了 . 不如在佛國極樂多開帳戶 , 多注資 , 多積累福分 ." 存錢不如存福 ."
< 地藏經 > 根本不用全看 , 就看那句 : 捨一得萬報 " 就夠了 , 然後力行 . 如同當年六祖也是聽一句 < 金剛經 >------" 應無所住而生其心 " 就開悟 , 而不是學完大藏經才開悟的 .
老是說隨緣也沒意思 , 其實是隨順業力牽引 , 既然佛法是積極的 , 就應該有點積極的行動 . 放生和殺生 , 果報明如鏡 . 這是覺悟的人觀察的 , 真的是快而且猛烈 . 覺察不到 , 一定是放的自己都感動不了自己 .
如何隨喜別人放生 : 不是說聲隨喜就隨喜了 , 要真誠的發出歡喜心來才是隨喜 . 別人放生要會隨喜的話 , 那麼看別人放生的圖片就和自己去放都是一樣的 . 要怎麼做呢 , 就是要知道一個理 . 眾生都是佛的業力 , 佛大自在了 , 只有眾生這麼點心病了 . 一切眾生都在佛的心裡 , 在佛光裡 . 眾生如果肯放生 , 那是自性眾生誓願放 , 那太好了 , 業力自己消除了 . 我們自己就是佛 , 別人在放生 , 也是在清除我們的共業 . 業力越小 , 我們眾生 ( 佛 ) 的光就越強 . 平時念佛要想著佛光照耀自己 , 佛光照耀整個宇宙 . 看到別人做壞事情就難過 , 想到佛光有被障礙了 , 看到別人放生就歡喜 , 想到佛光又清淨無礙了 . 這個我也在學 , 暫時參考參考這個方法吧 .
行善也要專一 , 我是專門放生 . 其他的也做 , 碰到就做 . 也捐款建設寺院 , 過年給要飯的包幾十個紅包 , 不過真正的觸動我 ,讓我感到悲壯 , 讓我感到歡喜的一直是放生 . 自己覺得什麼都做不如節省錢來多放生 . 專一放生以後 , 不知不覺就輕鬆可持五戒.( 但是目前忍辱是比較大的問題 . 因為一旦你積累福分多了 ,, 心量卻不能同時擴大的話 , 就一定會煩躁易怒 ). 這個時候多念佛 ,調適一下 .
如何積累大功德 :" 這個方法古大德說過很多次 , 就是越在煩惱的時候越要念佛 , 因為煩惱重的時候是冤家一起到 , 你念佛一起超度了他們 , 下次他們就沒這麼狂了 . 我以前有 sy, 後來有一天生意受挫 , 非常煩惱 , 我硬讓自己去唸佛 3000 聲 , 然後去放生, 回來以後 , 無比清淨 . 以後 sy 自己徹底消失 , 這才知道 sy 是冤家通過控制你的頭腦來奪取你的骨髓 . 我是在最煩惱的時候打贏了一場惡仗 , 徹底消滅了對方大部隊所以以後明顯神清氣爽 . 越煩我越念佛 , 念什麼都不如念佛 . 我知道煩惱大的時候是敵人來的多 , 所以此時念佛消滅的也多 . 煩惱不會滅 , 只會轉 , 轉成智慧 , 俘虜了就是自己人 . 古大德說的 " 萬念紛飛之際 , 正是做工夫時節 ." 就是這個道理 .
用什麼心態放生 : 用無住生心的心態放生 , 無我 , 無眾生 , 全部都是佛光 . 曾經有人看 < 無量壽經 > 看到家里東西都慢慢融化了 , 成為一片佛光 . 這說明佛不反對我們想佛光 , 淨土宗允許適當著相 , 因為這個時代講一點不著相根本是高談闊論了 . 無住生心也沒人能做到 , 通過念佛可以接近這個境界 . 佛的境界不可思議 , 我們只能要自己離佛近一點 , 再進一點 ......
淨土宗很有趣 , 有朋友要去佛學院 , 我說 :" 你打兩個佛七 , 就能去佛學院當教授了 ." 淨土宗行人打起機鋒來不遜禪宗 , 隨時有所悟 , 且收盡一切名相 . 逐漸體會到佛法說不清楚 , 一切都對 , 一切都錯 , 出言就是戲論 . 如果說自己沒有往生的把握 , 那就一定是你不想去西方極樂世界 . 這是一個想去就能去的法門 . 有一個朋友看 < 無量壽經 > 接近 400 遍 , 後來看著看著就說 ," 要這麼多字做什麼 , 看的好煩 ." 然後拋開經書 , 專一念佛 . 後期成就很大 .
放生念佛的利益
最近開始 , 有錢就放生 , 沒錢就有意多多念佛 . 因為最近比較緊張 , 所以念佛提升到每日 12000 聲 . 念佛放生是一個道理 , 放生是度心外眾生 , 念佛是度心中眾生 , 而內外一體 , 大小無二 . 所以念佛放生是一樣的目的 .
在這裡總結一下放生得到的利益 :
1 從 2003 年初開始放生以來 , 陸續每月兩次 , 每次 100 元左右 ,03 年 10 月到 04 年 5 月 , 收入 13 萬; 而後放生力度加大 . 每次在 300 以上 , 每月至少兩次 ;04 年 9 月到 05 年 9 月收入 18 萬 ; 而後發願放生 2000 斤泥鰍 , 每周至少放一次. 大約 5 個月左右就滿願放完 2000 斤泥鰍 .05 年 11 月到現在 06 年 7 月 , 收入 155000 元以上 ( 粗計算 ).
我父親贊同放生 , 但是對於我的瘋狂放生仍然心有餘悸 . 就經常懷疑的說 :"你賺這麼多如果真是和放生有關, 你就放可以 ,就怕這些都是你命裡該有的 , 咱們放也是浪費 ." 大致是這麼個問法 . 這個問題我無法回答 , 但是今天的念佛 , 清淨心有了悟處 , 我知道了答案 :" 命運是固定的 , 也是隨時變化的 . 這兩者不但不矛盾 , 還同時圓融 . 也就是我賺的錢是命運裡有的和放生得到的回報雙向的 , 並不矛盾 . 你不能說全部是放生的來的 , 也不能說全部是命裡註定的 . 而是宿命和轉命碰撞的結果 .\' 我們無量劫以來 , 有的布施今生成熟了 , 該得到多少 , 今生來取 , 但是我們取的時候是什麼心態 ,直接決定我們是能夠成倍的取還是只取一小部分 . 如果你偷盜的心來取 , 那恐怕拿不到原來該得到的數量 , 如果繼續用布施的心行來取 , 那麼可能是幾倍的收入 .
我 04 年有一次做成生意 , 是在生意成之前我就知道可以成功 , 如何知道的呢 , 完全是佛光普照 , 身心泰然 . 走到哪裡都光明一片 ; 還有一次在放烏龜的時候 , 池塘中的錦鯉連續兩次蹦起很高 , 那以後的一個半月也是生意順利 , 筆筆成功 .
2 身體健康了 . 這也和拜佛有關 . 我 2003 年在南京 , 曾經數自己身上有大小 12 種病 . 現在我已經忘記了這些病 , 如果再數也不會有 12 種那麼多了 . 並且我對於疾病的態度是 " 小病不計較 , 也不醫治 , 讓他去消除業障 . 大病則是精進學佛的增上緣 ." 學會如何消除煩惱 , 煩惱就是冤家 , 消除煩惱就是解冤 , 開智慧 . 當你勇猛求生極樂世界的時候 , 佛會安排一些小病給你 , 一個是消除往生時候的業障 , 還有一個也是讓你增加出離心 , 並且在考驗你決心的同時也重罪輕報 .
3 增加智慧 . 我放生的時候會不斷總結 , 結果我對於放生的道理和過程比較明白 . 佛門布施第一 , 放生具足財布施 , 法布施和無畏布施三種布施 , 是圓滿的布施 . 布施絕對可以開智慧 . 小布施開小慧 , 大布施開大慧 . 布施帶我進佛門 . 你在施捨一些小東西以後 , 逐漸會施捨更多 , 最後你確實覺得都該施捨 , 這樣 , 你其實放下了自己 , 連自己也施捨了 . 知道無我了 . 得到了幫助別人的快樂 , 進而得到了清淨的快樂 . 布施之門進去以後就看到一片廣闊天地 , 而不是越布施自己越窮這麼簡單 ." 捨一得萬報 " 靠自己求證 . 佛門最大的樂趣 , 最大的挑戰就是布施 .
4 巨大的自信 ; 無數的感應 ; 動物的快樂 ; 自己的歡喜 . 這些都實實在在 .
有一周多沒放生了 , 都因為太過於揮霍錢財 , 浪費福分 . 老婆今天告訴我 , 要賣掉空調 , 搬家到一室 , 節儉起來 , 過兩年緊日子 , 以滿我們放生的願望 . 我隨喜贊同了 . 這也能讓我們再次得到悲壯感和使命感 , 並且可以教育孩子早些明白事理 , 不用染上壞習氣 .
最近在家念佛如此勤奮 , 也多虧了蕅益大師的一段開示再次激勵了我 , 貼出來大家也再看看 :
" 念佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。佛云，若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。天台雲，四種三昧，同名念佛。念佛三昧，三昧中王。雲棲雲，一句阿彌陀佛，該羅八教，圓攝五宗。可惜今人，將念彿看做淺近勾當，謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深，行亦不力，終日悠悠，淨功莫克。設有巧設方便，欲深明此三昧者，動以參究誰字為向上。殊不知現前一念能念之心，本自離過絕非，不消作意離絕。即現一句所念之佛，亦本自超情離計，何勞說妙談玄。只貴信得及，守得穩，直下念去，或晝夜十萬，或五萬三萬，以決定不缺為準。畢此一生，誓無變改。若不得往生者，三世諸佛便為誑語。一得往生，永無退轉。種種法門，咸得現前。切忌今日張三，明日李四。遇教下人，又思尋章摘句。遇宗門人，又思參究問答。遇持律人，又思搭衣用缽。此則頭頭不了，帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟，三藏十二部極則教理，都在里許。千七百公案，向上機關，亦在里許。三千威儀，八萬細行，三聚淨戒，亦在里許。真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不復起貪瞋痴，即大持戒。真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。真能念佛，不復妄想馳逐，即大禪定。真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。試自簡點，若身心世界猶未放下，貪瞋痴念猶自現起，是非人我猶自掛懷，間斷夾雜猶未除盡，妄想馳逐猶未永滅，種種他歧猶能惑志，便不為真念佛也。要到一心不亂境界，亦無他術。最初下手，須用數珠，記得分明，刻定課程，決定無缺。久久純熟，不念自念，然後記數亦得，不記亦得。若初心便要說好看話，要不著相，要學圓融自在，總是信不深，行不力。饒汝講得十二分教，下得千七百轉語，皆是生死岸邊事。臨命終時，決用不著。珍重。 "
百忍成金
山東張公五世同居，百忍家道興。據說他發願，在他的一生中，要行一百件大忍辱的事，忍過了九十九次之後，第一百次時是他的孫子娶妻那一天，突然來了個道人，要試驗他是否真有忍辱功夫，便向他要這個新娘子，先於自己做一夜夫妻，這一件事使張公很感為難，但他寬大一想，我什麼悔辱事都忍受過了，這最後一次忍辱有什麼不能呢？
於是勸其孫兒，完成他的百忍大願，忍辱一下，後來這位道人在新娘房中，跳個不休，嘴裡不停地說：「看得破，跳得過」。跳到天亮，忽然倒在地上死了，新娘駭叫起來，待眾人來看時，已變成了一個金人，由此致富。故說張公百忍成金，山東那個地方，到現在還有一座巍峨的 [ 百忍堂 ] 紀念他忍辱的德行。
看了以後非常感動 . 現在對於我來說 , 煩躁易怒 , 忍辱成了大問題 . 於是也發同樣的願 : 畢生行 100 件大忍辱 . 極樂世界不是誰都能去 , 必須忍人所不能忍 , 行人所不能行 .
發願在兒子周歲以前 , 放生泥鰍 8000 斤 , 鯉魚 10000 斤應該是第一個忍辱了 . 估計一般人做不到 . 另外發願供養蚊子 1000 只也當屬於第二個 ; 第三個就是無論父親怎麼樣 , 都不去生氣 . 這也是一般人難以做到的 , 雖然父親比較糊塗 , 但是可愛之處也不少 , 比如每天念佛 20000 就很難得 ; 還有其他的 , 以後列單貼總結吧 , 一定要對治過來 .
觀音成道日那天 , 老婆生氣外出，我煩躁了一天 . 而後每日念佛增加到 12000 聲 ( 以後逐漸增加到 30000 聲 ). 然後連續四天清淨 , 今天再度被股票欺騙 ( 我喜歡對朋友說 : 票負我 , 佛不負我 ). 看了一天股票 , 最後是大跌 , 不但浪費了時間 , 還搞壞了心情 .和父親吵架 , 收盤後昏睡 3 小時 . 起來以後晚上 9 點多了 , 進了佛堂 , 念佛 , 嘴念耳聽 , 可是總是上氣不接下氣 , 一直在註意自己的呼吸 , 並且佛號無法連起來 , 念幾聲就散亂 , 起雜念或過分注意自己的呼吸 . 這樣堅持念 4000 聲 , 覺得該休息一會了 , 但是這個時候起了變化 , 嘴念耳聽 , 開始清淨了 , 佛號嗡嗡的在耳邊 , 其他的不在意了 , 然後忽然悟到貪 , 嗔 , 痴 , 慢 , 疑這五鈍使都是 " 身見 " 產生的 . 一切惡都是 " 身見 " 產生的 , 念佛可以破身見 , 忘記自己 , 只有佛號 . 速證萬能本性 . 然後就出現法喜 , 不想出佛堂了 , 繼續念了 4000 多聲 , 這段時間偶爾有雜念 . 快結束時候 , 不再用語言迴向 , 先總迴向 ---- 用佛光照一切我要迴向的眾生 ; 再分迴向 --- 用佛光照我的親人 , 冤家 , 朋友 , 等等 . 然後又最後快速念了 200 聲 , 最後這 200 聲感覺心系佛號 , 念得不錯 ,就出了佛堂 .
上次回東北老家結婚 , 一個月以後回來 . 發現一個月可以讓人退得一塌糊塗 . 現在才恢復到走以前的狀態 . 進進退退 , 煩惱 ,清淨 , 清淨 , 煩惱 , 反复無常 . 而且你越精進 , 下次煩惱來的還越猛烈 , 而煩惱越猛烈 , 你念佛就越有悟處 , 越能產生更多的智慧, 煩惱轉菩提 .
以後我力爭畢生每天念佛 30000 聲 . 這也算大忍辱第四了吧 , 呵呵 . 我念佛的時候如果想功德 , 貪功德 , 馬上心就大跳狂跳 . 貪, 嗔 , 痴 , 慢 , 疑 . 我都有 , 最嚴重的是慢和疑 . 這個疑我前天念佛的時候發現是一種污染 . 慢和嗔是障礙 . 污染也是障礙 . 等於沒說 , 呵呵 . 不過種種開合還是有利於聽的不同根基的人有所悟的 .
懷疑是一種污染
佛陀在法華經曾有這樣的譬喻：有一位富翁，他的兒子在童年就不見了，富翁十分掛念。有一天，富翁看到一個乞丐，認得是失去的兒子，正想叫他來相認，但是，兒子長年流浪，受人欺負、侮辱慣了，誤會富翁欺負他，要送他去官府治罪，就逃去了。富翁想出妙計，打發人找兒子來工作，讓他安於新環境。富翁常常在窗口守望他，漸漸擢升他的職位，兒子勝任了，富翁覺得時機成熟，就召集親戚朋友，把秘密公開，兒子知道自己的身份，才敢向爸爸相認。這個譬喻：兒子是眾生，富翁是佛陀。眾生長期生死輪迴，早已忘卻自已的成佛本性，總是作業多端。佛陀先知先覺，告訴眾生都可以成佛，和他一樣。他以身作則，用種種善巧的方法，引導眾生止惡行善，向上、發憤，以至成佛。我們要接受他的教訓，不要辜負他才好。
這個故事在讓我們感激涕零的同時 , 也有很多啟示 . 到底我們的思考值得不值得相信 .
我們廣州 , 我認識的一個念佛小組半個月以前又去白雲山放生池放烏龜了 , 這已經是第三次在那裡放烏龜了 . 每次都在 100 到200 只左右 . 我有兩個疑問 : 那個池塘是比較大 , 但是裡面已經有幾百隻烏龜 , 再這麼放下去 , 這麼多烏龜如何生存 , 況且又都是比較生猛的巴西龜 ? 還有這裡的烏龜怎麼次次放 , 但是不見有什麼增加 , 會不會被人抓 ? 這些疑問讓我在放的同時心裡很不舒服 , 也就不再清淨 . 但是半月前的這次放生 , 護法天神居然灑下甘露 , 只有一兩分鐘 , 雨點非常小 , 不容易覺察 , 且是在放生前法師開示的時候下來的 , 是甘露 !!! 護法讚歎 , 我為什麼懷疑 ?
一次我在念佛的時候 , 知道了懷疑是污染 . 他在本來美妙的圖景上污染了一筆 . 你懷疑極樂世界 , 那麼清淨的極樂世界在你的眼裡總是不清淨 , 如何相應 . 所以去極樂世界的宗旨是信 , 願 , 行 . 資糧也是信 , 願 , 行 . 信在第一 .
放這麼多生命進放生池 , 同時呼喚我們的性德 , 即使生命的歸宿未必那麼完美 , 但是我們的發心 , 我們的歡喜心 , 真誠心所感應的性德也是完美的 , 圓滿的 . 但是疑心的摻雜讓最重要的理上的利益失去了 . 因為事不圓滿而廢理 , 也是萬分遺憾 . 這個世界上很少有人能做到把錢布施給小偷 , 其實如果做到了 , 事上看可能不倫不類 , 但是布施的清淨心卻功德無量 , 這個清淨的布施心可以建一個清淨的世界 . 別失去這個利益呀 .
事上功德有限 , 理上功德無量 , 世界上的事情本來就希奇古怪 , 有的人在裡面發惡念 , 有的人在裡面生清淨善心 . 無論什麼事相 , 裡面的人利益天淵 . 會發心啊 . 借事發心 , 別太執著於事情 . 因為我們離佛太遠了 . 所以別太相信自己對事情的複雜的判斷 ,去唸佛尋求答案 , 去問問你的真心 .. |
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