如何戒邪淫、佛教文章、讀經教育

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　底下一段，佛給我們說明，你修行要是不斷淫念，不但不能出三界，必墮魔類——妖魔鬼怪。

　　這一段經文是：

　　縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。

　　“智”從哪裡得來的呢?

　　不斷淫念當然決定不是真實的智慧。

　　我們曉得真實智慧是從清淨心生的，是從真心本性裡面流露出來的，那是般若智慧。此地所講的智慧，就是佛法中常說的“世智辯聰”——世間的聰明智慧，他有。“禪定現前”，這個禪定是世間禪定，如果修學得非常的如法，那就是經上所講的“四禪八定”，這一種禪定現前的時候，我們一般世間人要是看到了，也會非常讚歎。譬如他一入定，能夠十天、半個月不出定；甚至於定功更深的，一入定可以二、三個月才出定，我們看到這種人，必然是五體投地，佩服得不得了！　　這真有工夫，這是得禪定的。

　　得禪定能不能出三界呢?

　　不見得。

　　假如他有這個工夫，又一心念佛求生淨土，那決定成功，決定得生。如果他不求往生淨土，將來一定往生色界天、無色界天，不能出三界。
　　如果他這個淫念不斷的話，他就墮到魔道去，那就非常非常可惜了。

　　“魔”的特徵是什麼？我們用什麼方法來認識他?

　　前面跟諸位報告過，魔不要怕，要緊的是你要認識他。你認識他，就不受他的害，他也障礙不了你。你要不認識他，你就上當了，你受他的害，他會障礙你。
　　“魔”的特徵就是“淫心不斷”。這就是魔，這決定不是佛，縱然打著佛的招牌，他的淫念、淫行不斷，我們就知道這是魔王出現了。

　　上品魔王。

　　“上品”是定功深的。魔他也有定功，也有智慧，甚至於講經說法也頭頭是道，或許也有些神通(有定就有神通)。神通根據《楞嚴經》上所講的二種來源，一種是從禪定裡面生的，另外一種是魔附身。後一種神通不是這個人的，是魔附在他的身，於是乎這個人就有神通了，魔要是離開了，他這個通的能力完全失掉了。“佛、菩薩決定不以神通做佛事”，換句話說，不用這個方法來接引大眾。

　　中品魔民。下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂成無上道。

　　這一些妖魔鬼怪，在我們現今這個社會裡面，《楞嚴經》上說得很清楚、很明白，所謂是“邪師說法，如恒河沙”。這個時代，這些人很多很多，如果我們不認識他，學佛要是跟他學，則不會成就的；到最後縱然你學得很好，也變成了魔王、魔民、魔女，那就太可惜了！他們自己稱說，他是成佛了，是成菩薩了，或者說他是佛菩薩再來的，但他的教誡當中，決定不禁止淫欲的念頭，甚至於還讚歎，那麻煩就更大了。