如何有效戒手淫邪淫？把起心動念換成阿彌陀佛！
作者：匿名
“阿彌陀佛”稱為萬德洪名，具足無量義、無量壽、無量光、無量清淨、無量莊嚴、無量智慧，乃至無量的無量。阿彌陀佛是我們自己真心本性的德號，持名念佛就是念自性、念真心。聲聲佛號把我們喚醒（淨空老法師語）。
我們在邪淫中沉溺的時間太長，貪婬的習氣的太重。一句“阿彌陀佛”萬德洪名足以激揚沉迷眾生，令我等俱縛凡夫破迷開悟，離苦得樂。
邪淫的念頭太過微細，邪淫的習氣可是生生世世積累而成。觸景生情，未察覺時淫念已動。我等凡夫只好苦苦熄滅之，時時常感如墮懸崖之危。今想一刀切斷，談何容易？
幸遇善知識指路，幸遇淨土法門。一句佛號成佛尚可，還不能降服我們內心的淫魔嗎？為斷邪淫，我們要發菩提心，一心稱念阿彌陀佛，此是從此遠離邪淫的最佳途徑。否則，我們心中的邪淫的種子總會找機會破土而出，而我們也時刻處在再次破戒的邊緣。
“一切眾生皆具如來智慧德相，只因顛倒妄想不能證得。”妄想是我們自性變現出來的，淫欲心也是我們自性變現出來的，“復次只此信願莊嚴一聲阿彌陀佛，轉劫濁為清淨海會，轉見濁為無量光，轉煩惱濁為常寂光，轉眾生濁為蓮華化生，轉命濁為無量壽。”照此，憑藉阿彌陀佛本願威神加持，我們必能轉淫欲心為自性“清淨平等正覺慈悲之心”，轉被痴欲所迫之身為無極快樂之體。
一句“阿彌陀佛”是轉念頭的最佳工具，我們要把緊緊依靠這一句自性德號，如理如法地修行。一句佛號，不間斷，不懷疑，不夾雜；一句佛號，淨念相繼，都攝六根；除一句佛號之外，不起心，不動念，不為一切外境所轉。
功夫純熟，心中真有佛。正如貪欲之時，唯念美色。倘若我心實有佛，念念不斷，起心動念皆是佛，所見所聞皆是佛，何有一物不是佛。到此處，淫念即我自性，即我心中所繫之阿彌陀佛，何容他物？戒而無戒，無戒而戒。此時心系佛號，無戒淫不戒淫之相，卻直達戒淫的最高境界，到此淫心消歸自性，舉體化成無量覺。輕鬆自在，無欲無為，遠勝過去之辛勞保持（如不淨觀等）。
“消業障最有效的方法無過於念佛，為什麼很少人相信？業障太重了，想求消業障斷煩惱滅罪業，不必求其他經咒，這一句阿彌陀佛就好，只要一心稱念，念念無間。”（淨空老法師語）“業障重，貪瞋盛，體弱心怯。但能一心念佛，久之自可諸疾咸愈。普門品謂若有眾生，多於淫欲瞋恚愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離之。念佛亦然。但當盡心竭力，無或疑貳，則無求不得。”
（印光大師法語）聞此，當知一句佛號，不僅從根本上助我戒斷邪淫，而且能消我因邪淫所積之厚重業障。我等何不力為善，把此一句佛號當成自己的本命元辰？知此，我輩“實當念佛，截斷狐疑。拔諸愛欲，杜眾惡源。”（《無量壽經》）
★印光大師開示：修習淨土，隨分隨力，豈必屏除萬緣，方能修持乎？譬如孝子思慈親，淫人思美女，雖日用百忙中，此一念固無時或忘也。修淨土人，亦復如是；任憑日用紛繁，決不許忘其佛念，則得其要矣。
（三）復江有傳書
★淨空法師開示：真念佛與假念佛，心中是否有佛
今天我們業障很深重，念名號為什麼消不掉?實在說，你沒念。你念是假的，不是真的。真念就消了，假念消不掉。什麼叫假念呢?有口無心。念佛那個念，我們中國的文字很妙，中國的文字是世界上最極圓滿智慧的符號。念是今心，是心上真有，那叫念。心上沒有口上有，那個沒有念。念才能消業障，口上有心上沒有，業障消不掉。心上有口上沒有，業障一樣消除。所以這個念，諸位要曉得，是在心上，不是在口上。念佛是心裡真有佛，這個才行。
我去年從美國回來的時候，有一位老居士來看我，我也忘掉他的名字了，他告訴我，他念佛念了三年了，功夫不得力。我就告訴他，念佛一定要萬緣放下，一心專念，功夫就得力了。他也很老實，告訴我，“法師，我什麼都放得下，就是孫子放不下”。他的功夫不得力，原因就在此地。他口裡念佛，心上有孫子，所以他念的是什麼呢?念的是孫子，不是佛。
口裡是佛，心裡念的是孫子，你說這個糟糕不糟糕。念孫子要搞六道輪迴的呀，這個不得了啊。所以我就勸他，你把你孫子換成阿彌陀佛，你就成功了。所以諸位要曉得，他平常拿著念珠，口裡阿彌陀佛，阿彌陀佛，......，他沒有念孫子，孫子，孫子，他沒有這種念法，他心裡頭真有孫子，沒有阿彌陀佛。你看這個念，要懂得什麼叫做念:一切時，一切處，第一個念頭起來的，那就是念。
不是在口裡的，心上的。我們今天怎樣把阿彌陀佛，把《無量壽經》變成我們心裡面的東西，這叫念佛，這叫念經。念經是心裡真有這個經，有這個經典的教訓，有這個經典的理論，有這個經典的境界，這是你真的念經了。不是口裡頭念的，念了之後就忘掉了，什麼都沒有，這個不叫念。你心裡頭是一片空白，什麼都沒有，佛跟經都沒有，你怎麼可能會成就。心上真正有，這才符合經典裡面跟我們講的理論的最高原則:是心是佛，是心作佛。
佛在許多大乘經論裡面告訴我們，一切法從心想生，所以你心裡面想佛，你就作佛。心裡面想孫子，不得了，將來死了以後再投胎，做孫子的兒子。這個很多，為什麼呢?因為他想孫子，不能離開孫子，不然就做孫子的兒子，不然就做孫子的孫子，就幹這些事情去了。這還是好的，心善行善，五戒十善具足，不失人身，才能得到。假如心行不善，他變成畜生了，墮畜生道，墮餓鬼道，那就更糟了。
墮畜生道，也許跟孫子還可以在一起，變成孫子的寵物。外國人養的這些寵物，那都是跟他關係很密切，彼此心裡頭都掛念著，完全符合佛在經上跟我們講的這些道理，事實。我們應當覺悟，應當要明了，這樣才知道如何取捨。最極究竟圓滿、最有智慧的選擇，是選擇成佛。為什麼呢?唯有成佛，才得大自在。在一切境緣之中，境是物質環境，緣是人事環境，在人事環境、物質環境當中，自己做得了主宰，得大自在，這是成佛。
我們的家親眷屬，我們對他很愛護，對他很關懷，你自己沒有能力，你還是無可奈何，你照顧不了。生到西方極樂世界，那真的有智慧、有能力，無論家親眷屬在哪一道，在哪一個地方，你天天看到他，天天聽到他，機緣成熟你立刻去度他，這才叫真正的照顧。否則的話，都落空，心與願違，那叫真可惜。
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