以恕解決夫妻矛盾
面對夫妻矛盾：將心比心，換位自省，“恕”是永恆的“善與誠”
《論語·衛靈公》：“子貢問曰：'有一言而可以終身行之者乎？'子曰'其恕乎！己所不欲，勿施於人。'”《新書道術》 ：“以己量人為之恕。”
其意是：“孔子的學生子貢問孔子，'有沒有一句話是君子要終生踐行的呢？'孔子說：'只一個字，就是恕啊！自己達不到的，不要去要求別人。'”《新書道術》中也說：“將心比心就是恕。”
和我的愛整潔、凡事一絲不苟、喜歡安靜相反，我先生是個邋遢、不拘小節、喜歡熱鬧的人。可以想像，兩人之間的口角常因此產生。那天，先生又要出門參加什麼聚會，我氣不打一處來，“我真想不通，好不容易休息，在家安安靜靜地看看書、養養神多好，天天和你那幫狐朋狗友一起胡侃有什麼意思？你身上的那套衣服，都快成炸油條的了，你也不嫌丟人！”
一向喜歡調侃的先生不緊不慢地反擊：“你認為穿得乾乾淨淨、在家一個人呆著是幸福；我呢，和朋友一起海闊天空閒扯時最高興，隨隨便便的衣服穿在身上最舒坦，和你一樣在家悶著我會心裡發慌，穿著你覺得體面的衣服我就感覺是要去相親，你覺得幸福的方式在我看來就是受罪，不是很簡單嗎？”
那一刻，我忽然發現了“恕”字裡那獨步古今、孤拔寰宇的美，用它來解釋“善”簡括精當。“恕”字裡的“己所不欲，勿施於人”是我們最熟悉的與人交往和相處的準則，它著重提醒我們要盡量地將心比心，不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，但它延伸出來的是親密關係中最容易違反的準則：己所不欲，也勿施於人。把你自認為是幸福和快樂的方式強加於人，希望別人按著自己的生活方式活是對別人很嚴重的侵犯。
孔子的一個“恕”字裡涵蓋了真正的善良與真誠，由此引發的“己所不欲，勿施於人”是更高一級的精神品質，它的高級在於：首先，它認定在價值多元的時代，生存無定式，幸福是心境。其次，它體現了人和人交往和相處中最寶貴的東西——彼此的尊重。我可以不同意你的生活方式，但我願意尊重你按自己的標準選擇自己生活方式的權利。因為，那些由不同方式、不同境遇、不同追求帶來的留在我們各自臉上的笑容是一樣的美麗。
【點評】好一個“己所不欲，勿施於人”，想想看，是不是有很多次，你因為想讓對方接受自己的想法遭遇到了抵制和反彈？又有多少次，你因為被對方強加的道理、做法惱怒不已？能夠換位自省，將心比心，方可在按自己的想法、習慣行事時，不傷及對方。這，應該也是一種和睦之道。
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