如何戒邪淫、佛教文章、讀經教育

來源：摘自淨空法師《念力的秘密分享》第3 集 2011 年 11 月 7 日講於香港 

“心靈意念還帶來實際的生理改變，用意念去發想，可以讓人改變身體的某些部分。” 

　　就是把我們的想像發出去，可以讓人改變身體的某些部分，這某些部分都是病痛，就能把這些病痛復原，恢復正常，“想像那裡的皮膚已回復正常。” 最容易看到效果的，那是最小的，我們皮膚哪裡癢，痛、癢你就用意念，這個地方痛、癢沒有了。你就用這個方法非常快，立刻就見效了，確實立刻就達到。不要去幫助他。你就用這個意念去想，這是一般人平常都有這種現象。都可以用這個方法，漸漸的了解意念功能不可思議。 

　　然後到有大的疾病了，像這個底下說的，“信心是一種強有力的治療工具。安慰劑可以發揮念力效果”。醫院裡面我們看到醫生給那個重病的人常常用這個方法，給他一種藥，並不是治他病的，告訴他這個病（藥）非常有效，你吃了以後一定會好，他吃了真有效果。這叫安慰劑，不是真正的藥物。但是利用病人心理，讓他專注到這個是好藥，針對他的病症，容易把他治好，這真的把他治好了。那麼這種狀況在現在醫療裡面用得很廣泛，特別是對重病的人、老年人。 

　　“絕症不藥而愈也是一種念力的表現”。 

　　像我們前面舉的例子《山西小院》得癌症這些人，東北得這個紅斑狼瘡的人，這都是絕症，但是他自己好了，沒有治療就好了，這是什麼？也是一種念力的表現。他知道他自己的病很重，自己知道自己這個病活不長久，他把“存活”這個念頭放下了。這個後面還會講到。 

這個意念能夠對治一切負面意識的傷害。別人咒你，詛咒，特別是中國西南、東北這一帶放蠱，用巫術來陷害別人，我們抗戰期間在這個地方住過，知道這些苗族、瑤族他們都會。所以我們初到那個地方，別人就告訴我們，說話做事心態都要很單純，跟他們發生衝突，他們放蠱的時候我們不知道，嚴重的時候真的會死亡，我們從小就知道有這些事情。這個地方研究的方法不要緊。你只要不怕死，你想到我死了以後到哪裡去，特別是求生西方極樂世界，自然就好了，負面的詛咒這個意念他不起作用。這個在理上我們能夠想得通，古人所謂的邪不勝正。往生極樂世界是正念，念阿彌陀佛是正念，沒有傷害別人的心是正念，這些是保護自己最好的意念。信心、想像、意念是可以治療疾病的，這個我們要相信，現代的例子很多，中國有外國也有。 

“證明意念足以讓身體自行矯正，許多患了重症或絕症'自動痊癒'”。 

　　這是我們在講習當中這些年常提到的。把我們身體裡面的器官、細胞帶著病毒的可以讓他恢復，恢復正常病毒就沒有了，你身體健康就恢復了，不需要用藥物，這些科學家都在做這個實驗，非常有效果。這裡面用意念有兩樁事情要注意： 

　　第一個就是專注，要非常專注。 

　　第二個要相續不斷，一個念頭、兩個念頭不行，往往這相續不斷要用一個星期；嚴重的話一個月，一個月的這種專注，會產生不可思議的效果。普通小毛病是七天，一天的專注效果不大，一個星期那就有相當效果了，許多患了重症或絕症，自動痊癒。這在今天是有理論支持的，而不是迷信。 

　　那麼同樣一個道理，有這些農村里面的人，文化水平低的人，他們求神，用燒香的香灰來治病，這在中國古時候常常見到的。有沒有效？安慰劑，是心理，並不是香灰真正能治病，香灰是被燒過的，可以說是已經消過毒的，是些消毒的物質，吃了不會有病的，但是他不見得有效，那個效果產生在意念：真的神保佑我。相信神，通通是意念思想產生的效果。這個到現在最近三十年被科學家證明了。佛教裡面念佛、念菩薩名號、念咒、念經能產生效果都是這個道理。佛法裡頭的正教那個效果就更殊勝，把你意念提升。 

　　“意念幾乎能左右任何生理過程，甚至治療威脅生命的疾病”。 

　　“信為道元功德母”，對於這個道理我們要相信才行。你說有多少效果？那就跟你的信心成正比例。你有十分的信心，就產生十分效果；你有百分信心就產生百分效果，決定不能懷疑。這個里頭總的原理是什麼呢？是“一切法從心想生”，你就知道心想能量多大。整個法界虛空界從哪裡來的？心想來的。天堂是心想來的，地獄是不善的心想來的，極樂世界是心想來的，沒有一樁事情不是心想來的。 

　　賢首國師《還源觀》裡頭告訴我們，這個心想“出生無盡”，想什麼變什麼，無有窮盡。我們最初讀這篇文章對於這句話很難理解。為什麼會無有窮盡？到最後，想了很久，突然想到小時候玩的萬花筒，對這個事情就相信了。萬花筒很簡單，小時候我們的萬花筒都是自己製造的，沒有像現在這麼精美、這麼漂亮。我們是用一個紙筒，用三片玻璃，裡面放一點碎紙，這個很簡單我們自己造的，可是你轉起來看裡面的圖案的變化，沒有兩個相同的，真的是出生無盡。並不復雜，簡單的東西產生無有窮盡的變化，我們對賢首國師的話“出生無盡”明白了，不再懷疑了，確確實實是無量無邊、無盡無數，對什麼說呢？對整個宇宙來說。因此，我們起一個念頭，無論是有意、無意，是善念、是惡念，在整個宇宙裡面產生變化。不一定在我們現前，現前沒有看到，別的星球看到了，為什麼？他的速度太快了！念頭才動，就周遍法界，什麼速度都沒有這個速度快。這個速度超越時空，因為他是自性的，是性德起用，沒有通過心意識。心意識就慢了，心意識是妄心，也周遍法界，但是速度很慢，好像我們在池子裡頭丟下一塊小石頭，你看這小石頭就產生波浪，慢慢的斷面，時間很長，不是很快。我們念頭才動立刻就周遍法界，也就是他不是物理現象，我們投一塊石頭到池塘，是物理現象。我們起心動念想一樁事情，心理現象，有意、無意當中起一個念頭，那是自然現象，非常貼近自性，是屬於阿賴耶的業相，這個能量大了，這周遍法界了。 

　　底下這一條： 

　　“別人對你的善念就像你對自己的善念一樣有力。” 

這什麼意思？我們佛門常講的迴向，我誦經、念佛、修善，把功德迴向給你，發迴向意念的這個人是非常專注、十分懇切。被迴向的那個人，他 所得到的，跟做功德的人完全相同，他十分懇切，他等於得十分功德，這個一點不假，如果這個迴向有口無心，做功德的時候誦經、念咒，做這些善事並不是專注，力量就很薄弱。專在修功德的這個人，寶誌公超度梁武帝的妃子，這個妃子造了地獄罪業，墮地獄。寶誌公是觀世音菩薩再來，我們在《高僧傳》看到他的傳記，他那個示現神通次數很多這《神僧傳》裡頭有的。他把梁武帝的妃子，從地獄裡面超度到忉利天，不是一般人的力量能做得到。

為什麼不能超度到極樂世界？她缺乏念佛的善根。如果過去生中曾經供養諸佛如來，曾經修過淨土法門，那就有辦法了，超度到極樂世界。由此可知，每個人的因緣不一樣，每個人宿世今生所修集善根功德不一樣，這裡頭有差別：體性是相同，業習不相同；性德是相同，修得是不相同。

所以佛菩薩無盡的慈悲，知道我們跟他是一體，恨不得我們立刻就恢復正常。這確實是諸佛如來的本懷。佛菩薩能加持，所以我們真的這個念佛修淨土，剛才說過，別人對我們的善念，跟我們自己修的善念沒有兩樣。那別人是誰？阿彌陀佛。阿彌陀佛在十五劫以前發四十八願，用五劫的修行，他可以加給我們，可以。因為在這個境界裡頭，時間、空間都不可得，時空沒有了，十五劫就是現在，真加得上，問題是我們自己不肯放下，業習煩惱太重了，這個東西造成了障礙。

障礙不在對方，障礙是在我們自己，我們自己有這個障礙，佛加持不上。佛還是加，我們能夠得到利益很有限，我們障礙越輕，他加持能量越大；我們煩惱越重，我們所接受到的這個能量越少，就這麼個道理。那麼由此可知，這放下多重要。 

這個概念是我在二十六歲，剛學佛，第一次見出家人，就是章嘉大師，他教給我，我學佛六十年，越到晚年越感激老師，因為他教我的是真實的，不是一絲毫虛假都沒有，雖然當時我們對於看破、放下不能徹底了解，模模糊糊的概念。我還向他請教從哪來放下？他告訴我，從身外之物。那個時候我們生活非常艱難，每個月的待遇很少，僅夠自己生活，樣樣都缺乏，那身外之物我沒有能力做。所以老師就問我，一毛錢有沒有，我說一毛錢可以；一塊錢行不行，我說也行。他就告訴我，你從一毛一塊布施，去布施，能力不夠心要足，常存布施的心，這個教得好啊！我們對於用自己的能力幫助別人的這個念頭，就生起來了，能捨己為人。現在社會有這種心念的人很少，多半都是自私自利，只為自己不肯為別人。 

　　我在最初階段也如是。學了大概十幾年，心量就拓開了。拓開了，先有別人，後有自己。我從小喜歡讀書，所以財產沒有別的，就是書籍。省吃簡用買好書，別人看到了要想藉去讀。最初是絕對不可能的，我這個書念通了、念懂了送給你可以，我還未念完，還未徹底懂得，我還需要，不會給人。大概十年之後，我買了新書別人喜歡就可以送人，這心量就拓開了。希望別人成就比我好，我享他的福，這個概念我從小就有，成就別人是真正成就自己，別人放在第一，自己放在第二、第三。所以這個能量，心地清淨能量足，增長智慧。眼見色、耳聞聲，接觸一些境界，生智慧不生煩惱，一對一我們佛門講的迴向，這個事情不是假的。 

　　“人類意念可以深深影響許多植物、種子、單細胞生物（細菌、酵母）、昆蟲和小動物。” 

　　這個我們常做，也做了有十多年，確實有效。小動物都懂得人的意思，小動物也會看人，你會不會傷害它，我們一般人講磁場，中國人講氣氛。性情不善的人、暴躁的人，殺氣騰騰，那種凶狠，殘忍，那種氣氛，這些小動物看到就趕快逃避。如果你的氣氛是善的、是柔和的、是慈悲的，他就敢靠近你，從這些小動物看到你，從這些動作反應過來就想到我的氣氛怎麼樣，是善還是惡。這些小動物是怕我還是喜歡我？一點都沒有錯。從我小時候抗戰期間，我父親是軍官，管武器的。

管武器的槍支就很多，我們家里人不多只有四個人，我父母跟我兄弟兩個，我們家裡槍支好像有八隻。長長短短的。所以從小就喜歡玩槍。那個時候沒有辦法唸書，逃難。子彈很多，容易取得子彈，差不多我記得三年，十六歲到十八歲這三年，平均每天打十發子彈，就練出神槍手，不必瞄準的，可以說不能到百發之百，大概百分之九十五是不成問題，決定可以打中。

練出來的，天天練，有那麼多子彈給你，所以那個時候那些鳥小動物看到我趕快就跑，我們自己不知道。以後學佛就明白了，殺氣太重了。學佛以後，學佛大概十年、二十年，小動物看到我停在那裡，看很久，它不動，這就表示那個殺氣大部分都減少了，慈悲心增長了。甚至於小動物，我們在美國公園，看到樹上小松鼠，我們手上拿的花生，給它招手，它真的就來了，來吃花生。它不怕你了。那麼我們這些行為，這個意念裡面都寫到了，他們作這個實驗都做得很成功。這個實驗我們在學佛之前、學佛之後都不斷在做，確實意念深深影響外面境界。 

　　下面他說（這是寫書的人）： 

　　“我相信，有自覺地使用念力，能改善自己的健康，加強我們在生活各領域的表現，甚至影響未來。” 

　　這個話我們相信，他是真的，他不是假的。讓我們細心去觀察。現前有很多事情，確實在未來發現。尤其是我們受了委屈，一般講受了冤枉、冤曲，我們不求伸冤、不求表白，我們忍受了，我們轉變另一個方向去努力，沒想到那個方向是一片光明，確實帶給我們有意想不到的效果。這種情形在我一生中發生過多次。所以這個念頭一定自己能吃虧，用一般人（講）的，能犧牲；不跟人相競爭，處處去學讓。古聖先賢教給我們，裡面有大學問、有大道理。表面看到他是沒有理的，不能接受的，他的道理太深了，他的道理太英明了，只有你接受，你依教修行，或者是三、五年之後，十幾年之後，你才恍然大悟，這有大道理。 

　　中國人從小教小孩忍讓，不能忍也要教他忍，他心裡雖然不服氣、不懂得，可是父母嚴格教你忍，你不得不忍。要在這種教育下，慢慢養成習慣。不要去講理，不要去，你就忍就是了。到以後慢慢智慧開了，你就明白了，謙讓，達到最高的境界是禮讓。這給自己身心帶來和諧，給自己帶來健康長壽，給自己帶來的是煩惱輕智慧長，福報在其中啊！人的福報是這麼樣修來的。如果給人家相爭，最後是兩敗俱傷，兩敗俱傷是小事，大事是什麼呢？跟人結了冤仇了。

這個東西怨怨相報生生世世沒完沒了，這個麻煩就大了。你到什麼時候才能把這個問題化解？這樁事情真搞清楚、搞通達了，你能看到這個社會上報怨報仇的世世代代這個結解不開的。你就能看到，不是偶然的。《文昌帝君陰鷙文》前面有一段話，說他一十七世為士大夫身，跟同僚之間不肯相讓結下的冤仇，十幾世的冤冤相報都解不開，最後是遇到菩薩，學了佛了菩薩給他解怨釋結，他才恍然大悟，雙方都認錯了。 

底下的又說： 

　　“我們不再需要藥物，單靠善念即可治病。意念很可能強大得足以影響我們生活的每一方面。” 

　　不但是一生，會影響到生生世世。所以，人要有善念，絕不要有惡念。惡念對別人的傷害，我常說頂多三分；對自己的傷害最少是七分。然後你就想到，這個事情不值得。我害人，人家受到傷害是三分，自己已經傷害了七分，比害人嚴重。這個是錯誤，絕大的錯誤。然後回過頭來，你從反面去想，我用善心利人一分，別人得到一分，我自己所得到的利益，不止一分，會有二、三分， 這章嘉大師以前教給我。你學布施，財布施越施越多。可是後頭一句話重要，越多越施，不要留。

法布施亦復如是，最後無畏布施。財布施你的財用不缺乏，真的有求必應，法布施智慧增長，無畏布施健康長壽。你得真幹、真舍，真肯幫助人你才收到效果。你求福、求慧、求健康長壽，通通為自己求不到，命裡註定的。命裡有，你丟不掉；命裡沒有的，你求不到。可是念頭一轉，處處為別人，命就拘束不了你了，這是《了凡四訓》裡面雲谷禪師講的。你就超越命運了，不受命運拘束了。

為什麼？你沒有自己。你有自己，就有命運；你沒有自己，你的命運就沒有了。那我們的命運哪來的？命運是眾生的，眾生有福，你住世是為眾生造福啊！這個不一樣。不為自己。眾生有福的時候你就得乾，幫助他。眾生沒有福的時候就該走了，好地方去啊！不是修淨土的多半到天道，這是最低的底線，最低的底線是忉利天。欲沒有斷，你去的地方是欲界上面五層天，不會墮三惡道。

墮三惡道是哪些人？都是為自己，自私自利，念念為自己不替別人作想，這是往下墮落。所以，中國古人講的兩句話有大道理。講“吃虧是福，難得糊塗”。人不要太聰明了，糊塗一點好。糊塗人有糊塗福，有福報。不跟人爭，處處能讓，能吃虧，這裡有福。萬萬不要跟人計較，特別是在現前的社會，樣樣計較會惹來很多災難，惹來很多橫禍。禮讓就能夠化解這些災難。不但化解自己的也化解別人的。做這個樣子好啊！