犯邪淫懺悔的方法
《正法念處經》卷第一 又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。云何邪淫。此邪淫人。若於自妻。非道而行。或於他妻。道非道行。若於他作。心生隨喜。若設方便。強教他作。是名邪淫。云何邪淫得果報少。若邪淫已專心懺悔不隨喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫業不具足滿。離邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果報少。不決定受。如是三種身不善業。得果報少。果報輕軟。如是外道遮羅迦波離波闍迦所不能知。非其境界。並天世間若魔若梵沙門婆羅門。一切世間諸天人等所不能知。除我聲聞。從我聞故。知業果報。更無教者。
●云何邪淫得果報少？
（已經犯邪淫，如何將其果報減少？）
1、若邪淫已專心懺悔不隨喜他。
(如果已經行了邪淫，專心的懺悔，以後不再犯，見別人行邪淫心不歡喜。)
2、遮他邪淫。示其善道。彼邪淫業不具足滿。
(遮止住別人去行邪淫，讓對方行善道)
3、離邪淫意。修行善戒。
(遠離邪淫的想法，修行善的戒律)
如是邪淫。得果報少。不決定受。
(如是懺悔邪淫罪業，將來所受果報輕微，不決定受果報。)
惟大小顯密懺法，共有多種，密乘中以修念金剛薩埵為最勝法要。
金剛薩埵---消除一切罪業最強而有力之本尊
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【淨化身心和不善惡業的必備常識與方法】
淨治罪障，須依四力懺悔。
1。拔除力
修行人要對自己無始以來所造的種種罪障，一一發露，痛加懺悔，決心改過。好比病人犯了絕症，急求離病一樣。
2。依止力
修行人要念念皈依上師三寶，須臾不離，以上師三寶為真實救護處；又應發廣大菩提心，誓願學習諸大菩薩的廣大心行，擔負眾生無知所犯的罪障。好比患病的人，若想治好病症，必須依靠高明的醫生，和對症下藥的藥方一樣。
3。對治力
修行人要想除去罪障，必須依靠種種方法，如：
依止甚深經典，勝解空義，了知眾生本來就有清淨的心，和罪性本空的道理，並相信只要如法痛加懺悔，罪障絕對可以清淨。
依照儀軌如法持誦百字明咒，或其他殊勝陀羅尼，並深信本尊有清除罪障的力量。
供養諸佛、造立佛像，把所有功德回向一切眾生，願眾生一切痛苦罪障永遠枯竭。
聽聞受持諸佛名號、諸大佛子所有名號，以及念佛之身口意功德，深心嚮往，一意向學。
這些方法，就好像患病的人，若想除去疾苦，必須服藥、打針、針灸一樣。
4。防護力
修行人，須嚴謹守護六根，靜息十種不善，寧死不再重犯。這好比患病的人，雖然病好了，仍須注意飲食起居，小心防護，才不致誤犯一樣。
「雖然淨治惡障的方法有很多，但如能具足以上所說的四力，則能事、理不偏廢，圓滿一切對治。」
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你必須運用這四力來懺悔。
請注意下面四點：
一、如果你只是發露惡行，而不懺悔，則這些業將無法淨化。
二、如果你不發願未來不再造惡業，則發露惡性和一切善業將失去意義。
三、真正皈依和真發菩提心的人，只要懺悔一次，其淨化惡業的力量，將遠大於不皈依和不發菩提心的人懺悔十萬次。
四、對增加善業和消除惡業來說，也是這樣。
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●化惡業 「六醫治門」
一、念阿彌陀佛、藥師佛、不動金剛佛和其他擅於消除業障的佛菩薩名號。
二、建造佛像、佛書和佛塔（佛的身口意象徵）。
三、供養佛像、佛書和佛塔；服事僧伽；獻曼達。
四、念誦佛經和密續，如般若波羅密多經和大般涅槃經。
五、念「如來百字明」、大日如來咒、不動如來咒及其他高深的咒語。
六、深信眾生皆可成佛，觀想無我之真義。
上述六醫治門中的任何一門，如能誠心運用，最後都可以摧毀惡業之因果。
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●關於念誦大悲咒
觀世音菩薩白佛言：世尊，若諸眾生誦持大悲神咒，墮三惡道者，我誓不成正覺，誦持大悲神咒，若不生諸佛國者，我誓不成正覺，誦持大悲神咒，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺，誦持大悲神咒，於現在生中一切所求，若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也。唯除不善及不至誠。
平時要多念大悲咒，因為誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅，一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧只物、汙淨梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪；雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。
●地藏菩薩和地藏經的功德
佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，佈施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈湣心，二十八者、畢竟成佛。
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