如何戒邪淫、佛教文章、讀經教育

淨空法師：表面精進，心裏有雜染，不能成就

　疏【雖起三業。名為雜毒之善。】


　　他在外面表現的也是十善六度，持戒非常精嚴，戒律很嚴，只要裏面有這些東西，那他這個善叫『雜毒之善』。


　　疏【亦名虛假之行。】


　　因為他『行』的目的是在名聞利養，貪圖五欲六塵，這就不叫真實。


　　疏【不名真實業也。】


　　這大師在此地非常具體跟我們說明，這不是真實。


　　疏【若作如此安心起行者。】


　　這『如此安心』，諸位要記住就是前面講的"雜毒之善，虛假之行"，我們自己要特別留意我們存心有沒有雜毒？我們的行持是不是虛假的？這是非常非常重要！因為用這雜毒之善、虛假之行，決定不能成就；換句話說，你佛號一天念十萬聲也不能往生。原因在哪里？心不清淨。往生西方極樂世界，心淨則土淨，菩提心就是真實的清淨心。所以這一句很要緊。"若作如此安心起行"，如此安心就是雜毒之善、虛假之行。


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　　心裏面邪知邪見沒有去掉，煩惱沒有斷掉，就是貪瞋癡慢疑的煩惱沒有斷掉，就不行，這你怎麼樣用功，怎麼樣勤苦的修行，這叫『雜毒之善』。『日夜十二時，急走急作，如炙頭燃』，這是形容他勇猛精進，這世間人看到這個，這了不起！這修行人，那簡直沒有人能夠跟他比。世間人只看外表，不去深究他內在。外表現的精進，裏面有雜染，這就是覺明妙行菩薩講的夾雜。他這個夾雜，夾的是毒，貪瞋癡是三毒，夾雜著三毒煩惱，那怎麼會成功？


　　疏【欲回此雜毒之行。求生彼佛淨土者。此心不可也。】


　　那不可能的，不能往生！所以我們求往生的人一定要曉得心要清淨，無論別人怎麼樣譭謗我們、侮辱我們、陷害我們，絕不起心動念。為什麼？我們在這個世界還住幾天就要走了，何必跟他計較？這就決定得生。小小的侮辱就記恨在心，念念不忘，到後來一定造成這一生往生的障礙，這是我們一定要記住的。六祖大師說得好，"若真修道人，不見世間過"，他為什麼不見世間過？說老實話，對世間不關心，關心自己！自己好好的守護自己的清淨心，念念真誠，以真誠待人、對事對物。決定要在這一生當中見阿彌陀佛，往生極樂世界，在這個世界決定隨緣而不攀緣，隨緣隨順。外緣有善緣、有惡緣，有順境、有逆境，統統用一個真誠清淨心來隨順，決定不作計較，我們這個心才真正能清淨，才能夠如法。雜毒善行不能往生，縱然是一天念十萬聲佛號，磕十萬個大頭也是枉然，古人所講的"喊破喉嚨也枉然"。