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淨界法師：因中有果、果中有因

    問：請法師慈悲開示，阿闍世王因為殺父而身受毒瘡，痛苦不堪；但是他前生為他的父親所殺，所以今生為子而來報仇。在因果上是一命抵一命的，在理論上是如此，為何還要受毒瘡之報？


    答：這個因跟果是交互作用，就頻婆娑羅王來說，他是在得果報；但對阿闍世王來說，他是在造業。


    也就是說，雖然頻婆娑羅王欠阿闍世王一命，但是阿闍世王把這個命要回來的時候，除非他不起嗔心、除非他不造新業，他只是在無意中，比如說他剛好弄一個東西，不小心撞到父親，死掉了，這樣因果就消失了。


    如果他刻意的去殺生，有殺心的話，那這個果報受完以後，這個阿闍世王也有罪業。


    這個諸位知道嗎？就是說，雖然他的父親欠他一命，但是他還命的時候，他（阿闍世王）起了嗔心，他不是無意間的。


    所以你不要以為因跟果這麼簡單，因跟果二個是交互在一起的，因中有果、果中有因。


    你看頻婆娑羅王也是，我欠你一命，我本來應該還；但是你把我殺死的時候，我也起嗔心，那也不得了了，那以後還是有問題。


    所以說，在得果報的時候，同時又有一個因地在裏面，這就是為什麼生生世世很難還清楚的道理。


    阿闍世王在要回一命的時候，他起了嗔心、又造了殺業，所以他本身又有這個殺業的力量在。