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淨空法師：財佈施

   『佈施』在整個大乘佛法裏，是菩薩修行最重要的一條。無量無邊的法門，歸納起來就是六度。這六條再要歸納，就是佈施一條。所以佛首先教我們修佈施波羅蜜。『佈施』，一般人很難理解它真正的含意。往往聽說佈施，就趕著捐一點錢到寺廟裏去。這是錯解！這樣的理解，佈施太狹隘了！那裏是菩薩修的呢？其實在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是佈施、就是供養。所以人人天天都在修佈施波羅蜜，天天都在行菩薩道，只是不懂得，不知道而已。譬如說早晨起來，你把家人盥洗的東西都準備得好好的，早餐、茶都燒好了，你是在佈施、供養你一家人啊！你在行菩薩道，修佈施波羅蜜，在修普賢菩薩的廣修供養。你看你心裏多快樂。

能這樣領悟就不會說：『哎呀！家人都把我當老媽、下女、傭人，要我天天去侍候他們。』這樣天天發牢騷，所有的佈施功德都沒有了。你看，念頭一轉，牢騷、痛苦就變成佈施波羅蜜，立刻就得到佛法快樂和智慧的實益。在美國有些制度，叫人不得不佈施。譬如醫藥保險，人人都要買。為什麼呢？怕自己生病的時候，醫藥費付不起，所以先買保險，由保險公司替你付醫藥費。在每個月繳醫藥保險費的時候，如果是為了自己生病而做準備，如此，將來一定會生病；不生病，這些錢沒有辦法開銷啊。如果念頭一轉：我是在修佈施、修供養；幫助那些有病的人，供養那些有病的人。這樣佈施出去，你一生永遠不生病。為什麼呢？

你修的是不生病的因啊！你佈施、照顧老人，將來你就得善果！即使老了，也會有許多年輕人關懷你、照顧你、侍候你！種什麼因一定結什麼果報。再說一個人服務在公司行號裏，每天努力工作，如果是為了要多拿一點錢，或是為了地位要慢慢升高，那就不是佈施了。如果能存這樣的心：我今天努力的工作，是佈施這個公司、是供養社會大眾，加薪與升遷非我所求，那是在行菩薩道。以菩薩的施捨心在做工作，永遠不疲不厭，會愈做愈快樂。

這就是俗話常說：人逢喜事精神爽。假使事情是自己不願做又不得不去做，就會疲倦、會討厭。反之，歡喜、高興做的事情，會愈做愈有精神。我今天到世界各地方跟大家介紹佛法，是我歡喜做的！這是法佈施啊！你們不懂的，我來教給你們，告訴你們，是希望大家都能減少煩惱、痛苦，都能得到佛法的喜樂和智慧，來充實提升生命和生活美滿！我在一九八四年，第三次到洛杉磯，一下飛機，講堂已經佈置好了，馬上就去講演。一天講九個小時，還要我站著講，底下的人坐著聽；坐著聽的人累了，我講的人不累，愈講愈有精神，愈講聲音愈大。為什麼呢？因為觀念、心境不一樣。

假如我講經，計算一個小時要拿多少鐘點費，再看看聽的人不起勁，那就會疲倦、厭倦了。我不是為了這個來的，我是以無比歡喜的心把無上、甚深、微妙的佛法介紹給大家。這個歡喜就是法喜啊！是最好的營養。今天大家講求這個營養那個營養，那是假的啊。看看佛門裏面的『禪悅為食』。禪是什麼？心地清淨；悅是心地歡喜，這才是最滋養的（最豐富的滋養），所以健康不在飲食！得歡喜心、得法喜，就會健康、長壽、年輕、不衰老。

憂能使人老、使人病，每天愁眉苦臉的，容易生病，衰老也會非常之快。歡喜是健康的因素，它是從佈施波羅蜜得來的。我們再舉一個例子來說明，諸位在此地，汽車都買了保險。為什麼呢？發生車禍的時候有人賠償。如果你念頭一轉：我這是修佈施，是幫助那些出車禍的人。如此你這個車永遠不會出車禍，永遠有佛菩薩加持你。諸位看看，念頭一轉，就是菩薩；念頭不轉，就是凡夫！菩薩跟凡夫有什麼差別呢？一個是覺，一個是迷。迷者——樣樣為自己；覺者——樣樣為眾生。樣樣為眾生，自己得的好處真正不可思議，沒法子想像！樣樣都為自己，得到的好處一點點，而且得到了就沒有了。你說，誰是聰明？誰是傻瓜？所以說要念念為一切眾生，不要為自己。

 今生，你有財富、有錢，是福報；用錢是智慧。錢，能用在社會上，能用在大眾上，這是大智慧，是真正會用錢的。假使處處為自己著想，那是很笨的，修來的一點點福報，沒幾天就享完了。如果能念頭一轉，將福報佈施給眾生，福報就更增盛，直至無有窮盡。佈施的內涵無量無邊。我們每一個人，每天在日常生活中，隨時隨地都可以修學。只要念頭一轉，就是行菩薩道；轉不過來，就是六道凡夫。以上財佈施，只是略舉幾個例子說明，諸位自己要多多去體會，多多去思惟，就會做得圓滿。

　　財佈施，在佛法裏面又把它分為內財與外財。外財是身外之物，內財就是身體。在醫學界裏，有許多捐贈眼角膜或捐贈內臟者，這是內財的一種。再者，我們以體力去幫助別人，也是內財佈施。如果我們給人家工作不求報酬，就是義務的工作（義工），這也是屬於內財佈施。由此可知，我們隨時隨地都在做佈施，就是沒有那種佈施的心，所以不是行菩薩道。假如我們有一顆佈施的心，那麼每天時時刻刻，統統是修六度，統統是修菩薩法。

所以菩薩法跟凡夫不同的地方在那裏？就是在那一念心；一念覺——為一切眾生，就是佛菩薩；一念迷——為自己，就是凡夫。所以佛家善惡的標準：凡是為自己的都是惡，為別人的都是善。這個初學的人聽了很難懂！人，為什麼不為自己呢？諸位要知道，凡夫所以不能成佛，是由兩種執著障礙。第一種是我執，第二種是法執。我執要是破掉了，就證阿羅漢果；法執破盡了，就成佛。那些念念為自己的人，我執天天在增長，即使修一切善法，也只是增長執著而已。因為執著不能破除，所以佛說這是惡。你不想出三界，那就另當別論，想出三界，一定要破我、法二執。我執就是煩惱障，煩惱的根源；法執是所知障的根源。