淨空法師法語：故事篇合編 下
石頭講話
1 國內有個同修打電話給我，說出一件奇怪事情——石頭講話。這兩塊大石頭在山東，康熙年間的，有好幾百年。我就告訴他，把石頭所說的這些內容寫成文字，傳來給我看看。
2 我看了文字的報告，講的是什麼東西？勸人不要糟蹋石頭，不要拿髒的東西塗在石頭上；它也說出三惡道的因果，說出西方極樂世界的殊勝，勸大家一切要放下，求生淨土。
3 這年頭怪事很多，能不能相信？能，為什麼能相信？因為它講的跟經上沒有差別。這個我看，它不是造謠，它講得很好，講得很有道理。
4 我們的標準是用經典來做印證，它講的跟經典上講的一樣，可以相信；如果講的不一樣，太離譜了，那不能相信，那就是妖魔鬼怪在造謠。
石頭也來求皈依
1 現在人業障太重，好像沒有知覺了，麻木不仁。什麼叫麻木不仁？生在苦中不知苦，不知道輪回可怕，這個不得了！
2 這個毛病如果不斷，再發展下去，我們來生投胎投什麼？說老實話，動物都沒份，投胎作植物、作礦物。你說為什麼？這個頭腦反應冥頑不靈。
3 如果還堅固執著，就變成石頭了，這是真的，不是假的！草木有靈性，石頭也有靈性，它的那個靈性比起動物微弱很多。
4 我自己親身遇到過，樹木花草之靈來求受三皈，我們中國人常講的樹神、花神、草木的神靈，還有什麼？石頭也來求皈依。年代久了，幾千年幾萬年，石頭也成精了，它有靈性，也來求受三皈，這個決不是假的！
人家供養一點點菜飯，人家就得福報
1 在佛陀的時代，迦葉尊者是「頭陀第一」，頭陀是苦行，苦行僧。迦葉尊者出生在貴族家庭，貴族子弟能修苦行，這是難能可貴！
2 如果出生在貧窮家庭，你修苦行，實在講，引不起一般人注意；他出生在富貴家庭，他要去修苦行，社會大眾會很注意到——這種生活方式一定有道理，要不然他為什麼捨棄富貴，捨棄一切享受去修苦行？
3 迦葉尊者出生在貴族，他覺悟了，跟著釋迦牟尼佛學習，我們常講的十六個字，「自私自利，名聞利養，五欲六塵，貪嗔癡慢」，他舍得幹乾淨淨。
4 迦葉尊者專門到窮苦人家去托缽，為什麼？他說這些人很可憐，前世不知道修佈施供養，所以得貧窮下賤的果報。他已經證得阿羅漢果，是聖人，是真正的福田，他到這些窮苦人家，人家供養一點點菜飯，人家就得福報，慈悲！
出家人為了貪財，把命丟掉了
1 福建有一個寺廟，一個出家人為了貪財，知道老和尚身上有錢，把老和尚殺了，盜取老和尚人民幣三十萬，逃到北方去；可是沒多久，他就被人抓了回來，被判了死刑。
2 這個寺廟這些錢財，是新加坡的談禪老法師佈施的，是給老和尚建寺用的。談禪法師知道了這個事情後，點了點頭。
3 和尚為了貪財，把命丟掉了，這是罪有應得！談禪法師發心建寺，純善；那個出家人見財起意，殺人竊盜，那是他的罪行，各人是各人的果報，這裏頭善惡果報，我們要清楚。
4 何況談禪法師送這些錢的時候，就講得這麼清楚、這麼明白：「我佈施給人，是我的因果；人家自己的造作，將來所受的果報，是他的因果。」
跟信徒拿錢，這事情我不幹
1 我出家之後，實在說，被寺廟趕出來，趕到我走投無路。說良心話，老和尚也對我不錯，但是就是不希望我去學講經。
2 他說：「你出家跟一般人一樣趕經懺、做佛事不是很好嗎？」「我不是為這個來出家的！如果是為了賺錢，我在社會上找一份工作，也能維持自己生活。」所以這樣意見不合，這廟就不能住了，就離開了。
3 我曾經跟老和尚提過，如果我們做經懺佛事、做法會，不收信徒一分錢，我幹，我聽話；如果跟信徒拿錢，一堂多少錢，這事情我不幹。
4 從前講超度，從來沒有說是講價錢的，出家人大慈大悲，誠心誠意給你做，供養隨意。
5 你家裏面富有，多供養一點；家裏頭貧窮，少供養一點，對法師表示一點敬意就可以，哪里可以說討價還價的？哪有這種道理？
6 像現在一般人講的經懺佛事，當買賣做的，跟你談價錢，這一堂經要多少錢，講價錢的，裨販如來，那是有罪過的。
7 我們做經懺佛事、做法會，討價還價，一絲毫誠意都沒有，這不是佛心，怎麼會有感應？我們一定要懂這個道理。
8 現在的超度，為什麼沒有效果？沒有誠心。所謂「誠則靈」，不誠則不靈，什麼叫誠？一念不生謂之誠。做經懺佛事、做法會，還夾雜名聞利養，那怎麼會靈？
把我拉去做證婚人
1 我有一年，九０年初，好像是第三次到北京，住在國際飯店。我在樓梯上碰到徐居士，他是一個美國華僑，在美國見過好幾次面，沒有想到在旅館裏面碰到，他們夫妻兩個特別高興。
2 他告訴我：「今天我兒子娶媳婦，法師你來得太好了，你去給我兒子做證婚人。」把我拉去做證婚人，我還有一點為難，我說：「新娘是中國人嗎？」因為他們在北京舉行婚禮。
3 他說：「兒子跟媳婦是同學，北大的同學，媳婦是日本人。今天邀請的嘉賓是日本外交部的一些官員、主管對外貿易的官員，還有一些在中國做生意的商人。」在中國這一邊，他也請了國務院一些高幹。
4 我這一聽說，這個很難得，這是機會，可以利用這個機會把佛法介紹給大家，所以我就答應了。
5 我說：「你總不是臨時找我做證婚人，你總還找別人。」他說：「有，是請了一位，程思遠。」
6 程思遠那個時候好像是國家政協副主席，這也是很有名的一位老先生。大概是在六０年代、七０年代，有個很紅的明星叫林黛，林黛就是程思遠的女兒。他女兒長得很像他。
7 這樣就答應了，咱們就一僧一俗，一個出家、一個在家，證婚席上我們兩個人坐在那裏。因為證婚人一定要給新郎新娘祝福，要說幾句話，我就抓這個機會，在婚禮上講了大概十五分鐘，把佛法介紹給大家，當時來參與這個婚禮的中外嘉賓個個都歡喜。
8 那一天的酒席當然都是葷菜，準備素菜已來不及了，我也坐下來，陪大家吃，吃肉邊菜。我陪他們喝一杯，他們看到了，說：「法師，你們佛教不是戒酒嗎？」我說：「有開緣，只要不喝醉就可以。」
觀世音菩薩托夢，救了兩個人
1 《觀音感應錄》有這麼一個故事，有一個人走遠路，他趕路程，到夜晚找不到落腳之處，便在一個小廟裏頭寄宿。
2 他跟佛菩薩的緣還相當深厚，晚上夢到觀世音菩薩告訴他：「明天你會遇到一個冤家對頭，過去生中你把他殺了，這一生當中你應該被他殺，你逃不過，你可以把這個事情告訴他。」
3 那個強盜叫什麼名字，觀世音菩薩給他說了。到第二天，他果然在山上遇到強盜，這個強盜要殺他，他就問強盜，你是不是某某人？強盜感到很奇怪：「你怎麼會知道我的名字？」
4 他說：「觀世音菩薩托夢告訴我，我前世殺了你，這一生當中應當被你殺，欠命還命。」
5 這個強盜一想，「我這一生殺你，來生你不又要殺我？殺來殺去有什麼意思？算了，我不殺你了」，就放他走了。強盜覺悟了、明白了。觀世音菩薩托夢，救了兩個人，把這兩個人過去生中的冤結都化解了。
6 我們遇到一些難，人家要我們命的時候，觀世音菩薩雖然沒有托夢給我，我清楚，我要不欠他的命，他再兇暴也不會殺我；我要不欠他的錢，我錢擺在這個桌子上，他也不動心。
7 「一飲一啄，莫非前定」，誰定的？過去生中自己造的善惡業定的。所以，世出世法就是因緣果報，如果我們覺悟了，今後不再造惡業，惡緣斷掉了，雖然阿賴耶識裏頭惡業的因還存在，惡報不會現前。
8 我們過去生中，也有不少善因，現在專修十善，專門做利益眾生、利益社會的事業，我們阿賴耶識裏頭的善因，遇到這一生當中我們所結的善緣，善因善緣，善的果報就現前了。
能說不能行，不是真智慧
1 民國初年，哈爾濱極樂寺建成之後，頭一個在那邊往生的是修無師。
2 修無師在沒有出家之前，是作泥水匠的，他不認識字，沒有念過書，生活很苦，以後出家了。出家之後，在寺廟裏頭做粗重的工作。
3 往生的時候，他預知時至，臨走的時候，要求幾位法師送他往生，那個時候倓老跟定西老法師都在場。
4 這些助念的人跟他說：「修無師，你往生西方極樂世界，古人往生的時候都作幾首詩、幾首偈留給後人做個紀念，我們也希望你能留一點紀念給我們。」
5 修無師說：「我是個粗人，我也不會作詩，我也不會作偈，但是我有一句老實話送給你們做紀念，這句話就是『能說不能行，不是真智慧』。」他說了就走了，這告訴我們佛法重實行。
6 換句話說，你要想開智慧你就得真幹；不能真幹，你在經典裏面研究的時間再多，用盡了精力也不會開悟；你必須把所信的、所解的，完全落實到生活當中，你才會有悟處。
7 我們所學的是戒，在外面是戒，生活、工作、處事待人接物都要守規矩，這個規矩就叫做戒；內裏面修清淨心，遠離貪嗔癡，遠離貪嗔癡就是修定；讓自己的心恢復清淨平等，永遠保持清淨平等，智慧就開了。
8 所以佛法的修學，總而言之一句話：「真幹」。佛法重實行，單單解了沒用處，解了怎麼樣？能說不能行，佛法裏面的真實功德受用，你完全無份。
這個沒有別的，廣結善緣
1 過去我在新加坡，演培法師找我，他在一個很有名的素食館，辦了一桌齋請我。
2 老法師很謙虛，他問我：「淨空法師，你講經的法緣很勝，聽眾很多，你這法緣從哪里來的？」
3 我聽了這個，說：「這個沒有別的，廣結善緣！」
4 他說：「怎麼結法？」我說：「佈施。」聽到這個，他就搖頭，感覺得很困難。
5 我每到一個地方講經，人還沒到，結緣的經書、法物統統都到了，完全免費，隨人家拿，你拿得愈多愈好，而且我們所有的東西沒有版權，隨大家翻印。
6 我們還聽說，國內、臺灣都有人開店專門賣我的東西，生意還不錯。
7 人家都說：「法師，你的東西人家拿去賣。」我說：「很好，他可以養家活口，只要有人買，那就是好事。」
8 我的東西沒有版權，隨大家翻印！我知道他寫的書不少，總有幾十種之多，他有個《諦觀全集》，我說：「演公，你的書後頭都有『版權所有，翻印必究』，你的法緣不如我。」他點頭，笑了一笑，沒錯！
我是癱子，我怎麼會起來？
1 在沒有出家之前，半崖法師是要飯的乞丐，而且嚴重殘廢，兩條腿不能走路，在地上爬，沒有人瞧得起他。
2 後來，遇到一個法師，他跟法師訴苦，法師憐憫他，問他願不願意出家，這一句話提醒了他，出家比做乞丐好，他當然願意。
3 法師就傳給他一個修行的方法，就是教他念一句「南無觀世音菩薩」，實在講，就是像諦閑法師教鍋漏匠一樣，就教他念一句「阿彌陀佛」。
4 可是，他比鍋漏匠還苦，鍋漏匠沒有殘廢，他殘廢了，在寺廟裏面，大家都憐憫他。
5 學佛的人，跟一般世間人到底是不一樣，他不要討飯了，一天到晚就念「南無觀世音菩薩」。
6 念了大概三年多，有一個晚上，他做了一個夢，他夢到一個老太婆叫他起來，他跟老太太說：「我是癱子，我怎麼會起來？」
7 老太婆說「起來、起來」，把他扶起來，他居然就站住了。夢醒了之後，他真的起來了。
8 你看看這一句「南無觀世音菩薩」，念了三年多，菩薩威神加持他，他身體好了，跟正常人一樣了。
鵝珠的故事
1 佛在經上說，有一個持戒很清淨、很精嚴的比丘，到一個居士家裏去托缽。這個居士，家裏的珠寶很多，有一顆很名貴的寶珠，在整理的時候掉下來，被家裏養的鵝吞了下去，這情形被比丘看到了。
2 居士家裏人找不到這個寶珠，沒有外人在，只有比丘在，便問：「是不是你偷了？」這個比丘不說話，為什麼？怕說出來，他們會把那個鵝殺掉。結果，這個主人就毒打這個比丘，打到他身上流血。
3 無論主人怎麼樣打，他也不說話。鵝看到他身上有血，便跑過來吃他的血。那個主人看到鵝來吃血，氣在心頭，棒子一揮，把那個鵝打死了。這個比丘歎了一口氣，說：「好吧！我說吧！你那個珠子被鵝吞了。」
4 這個主人非常難過，他問比丘：「你為什麼不早說？」「我要早說，它早就沒命了。」為了保全這鵝的生命，比丘自己受什麼樣的委屈，受怎麼樣的毒打，也不說一句話！《佛學大辭典》裏面，有這麼一樁故事——鵝珠的故事。
你看十天，那麼嚴重的病沒有了
1 有個肺癌患者，病況非常嚴重，有個念佛的同修告訴他——斷食、飲水、念佛。
2 斷食十天，十天十夜佛號不間斷，有十幾個人輪流來幫他助念，日夜不休息。
3 念了十天十夜，他病好了，再去檢查，癌細胞沒有了。用這個方法治療，就這麼簡單，真管用！
4 現在這個人七十歲了，還是生活得很好，你們想想，這是什麼道理？你應該能夠回答，他抓住一句阿彌陀佛。
5 這次的助念，是佟居士領導的。佟居士告訴他：「你什麼都不想，什麼都放下，除阿彌陀佛之外，心裏什麼都沒有。」
6 你看十天，那麼嚴重的病沒有了，仔細檢查，他全身的癌細胞居然消失了。
7 你們看到，說是奇跡；我們看起來，這個「奇跡」一點都不稀奇。
8 這有什麼好稀奇的，你要知道：這一句阿彌陀佛，真正不得了，沒有一個法門能夠跟它相比！
你看，我這力氣多大
1 有一位六十歲的女居士，在一次大風後，有一棵二十多年的大桐樹刮倒了，她用手輕輕一提，就放到一邊，事後她覺得很不可思議。
2 這是怎麼回事情？這是古人講的「精誠所至，金石為開」。因為這個時候，你沒有妄想分別執著，所以輕輕的就提走了；到你一起心動念，你就拿不動了。
3 這個事情，古時候有例子。鳩摩羅什大師七歲的時候，他在寺廟裏玩，有一個很大的鐘，他一下子就舉起來了。
4 把鐘放下之後，他想：「我才七歲，我怎麼會有這麼大的力氣？」再舉的時候，舉不動了。
5 這就證明：人在沒有妄念的時候，有這個本能，那個能力是沒有限量的。
6 我們中國古書記載，漢朝李廣，這稱飛將軍，他行軍的時候，看到草裏面有一塊大石頭，他以為是老虎，他就拿了弓箭，一箭射下去。他用的力很猛，箭射進去很深。
7 他下了馬，一看是一塊石頭，自己覺得很了不起，「你看，我這力氣多大」；再射一枝看，射不進去了。從這個地方證明，佛所講的話沒錯，「一切唯心造」。
8 佛又說：「一切法從心想生」。他沒把它當作石頭，他把它當作老虎，所以箭能夠射得穿；第二個念頭，「它是一塊石頭」，箭就沒有用了，就射不進去了。
自己害自己
1 釋迦牟尼佛當年在世，琉璃王發兵侵略釋迦牟尼佛的迦毗羅衛國。迦毗羅衛國沒有能力抵抗，這個國被他滅了，裏面的人民全被他殺了。
2 當時像舍利弗、目犍連，實際上他們都是古佛再來，他們同台唱這場戲，他們也裝著像我們一般人民一樣，有氣憤、有報復。
3 他們向佛陀請教，要怎樣保護這些人民免除這個災難。世尊就說，這是定業，佛也沒有辦法改變眾生的定業，釋迦族必須要受這個果報。
4 佛講這段事情的起因：在過去生中，釋迦族是一群漁夫，打魚的，是這麼個行業。當時有個很大的池塘，這裏面魚很多，釋迦族把池塘的水放掉，把池塘的魚一網打盡，統統殺了吃掉。
5 世尊說現在的琉璃王他們這群人，就是當年那個魚塘的魚，這一世他們得人身。釋迦族那些漁夫也不錯，也建立一個小國。多生多劫後，琉璃王他們這個怨恨還沒有忘，他來報復，把釋迦族滅掉了。
6 這是釋迦族跟琉璃王這一族在多生多劫之前結下的冤仇，業因是在前世。前世你消滅他，這一生他消滅你，冤冤相報。佛法講三世因果報應，你今生殺他，他來生殺你，冤仇愈結愈深，生生世世，永遠沒完沒了。
7 釋迦族遭琉璃王毀滅，這樁事情告訴我們，人生在世必修的功課，就是不跟一切人結怨。無論別人侮辱你也好，障礙你也好，找你麻煩也好，都不能有冤仇。
8 所以學佛決定不跟人結怨，別人對我們有過不去的地方，千萬不要放在心裏！放在心裏，這是一個大障礙，不但你道業不能成就，往生淨土沒有辦法，就是對於六道輪回，你也不能得三善道。是誰害你？是你自己害自己。這是我們學佛人要深深警惕的。
自己救自己
1 世尊當年在世，琉璃王要滅釋迦種族，發動了一場非常殘酷的戰爭。釋迦牟尼佛自己也頭痛，有沒有方法救？沒有方法。救也沒有用，他有業感。
2 目犍連有神通，把他那個缽變得很大，把釋迦族幾百人放在缽裏面，升到天空免了這個劫難。他以為沒事了，再到佛面前一看，缽裏頭完全化成血水，沒有一個是活的。
3 目犍連就問釋迦牟尼佛：「這是怎麼回事情？我把他們救出來了，為什麼還不能免這個難？」
4 佛說：「這是業力，沒法子救，你救他，他也是死。」由此可知，不是佛不慈悲，佛是真的慈悲到了極處。佛怎麼樣救眾生？佛教你回頭是岸。
5 你造作極重的罪業，有沒有救？你造阿鼻地獄的罪業，只要你現在還沒有墮阿鼻地獄，你就有救；你入阿鼻地獄那就沒有法子，那就真的沒救了。
6 還沒有入阿鼻地獄，怎麼救法？佛教你懺悔，可見得還是自己救自己。你自己要不能真正懺悔，改過自新，徹底回頭，佛幫不上忙。
7 佛只是把方法教給我們，我們要想改變業力，得靠自己的願力。真誠的願心能改變業力，凡是能改，決定不是為自己，為眾生才能改，為自己決定不能改，我們要明白這個道理。
8 真誠的願力可以改變業力，世法裏面斷惡修善、積功累德，也能夠改變業力。你們讀《了凡四訓》，你看了凡先生怎樣改變他的命運，他那個改變命運，我們看得很清楚，一個是自己徹底覺悟了，另外一個，是得三寶加持！
那些畜生的前身，統統是出家人
1 國清寺，是天台宗的祖庭，智者大師的道場。寒山、拾得，是文殊、普賢菩薩化身，豐幹和尚是阿彌陀佛化身，他們三個人在世的時候，在國清寺住過。
2 那個時候國清寺有個放生園，在廚房裏做打雜工作的寒山、拾得，常常把吃剩的東西，拿去放生園喂畜生。他們喂畜生時，都叫畜生的名字，每叫一個名字，就有一個畜生跑來。所叫的名字，大家仔細聽聽，統統是國清寺從前死掉的那些出家人。
3 這在國清寺的寺志裏面有記載，前一世是出家人，這一世是畜生，還好這些畜生被人放生了。出家人尚且如此，在家人也沒有例外，這是我們要真正覺悟的。
4 所以佛教給我們放下，只要把貪嗔癡慢放下，把妄想分別執著統統放下，你就得自在，你就得安樂。這個話說起來容易，做起來很難，為什麼？因為你不覺悟。覺悟什麼？覺悟生死輪回的可怕。你要不放下，換句話說，你就永遠搞生死輪回！
濟公確有其人
1 在中國，大家都曉得，有個濟公活佛。大藏經上《高僧傳》裏頭有他的傳記，但是跟市面上賣的小說不一樣。小說是不負責任的，胡說八道的，我們一般人都被小說欺騙了。
2 濟公確有其人，他住在杭州靈隱寺，跟嶽飛同時代，在浙江出現。這個人不洗澡、不剃頭，穿得邋邋遢遢。他身上髒東西，搓搓還能治病，為什麼？他是以清淨光明加持你，所以你吃了，什麼病都能治好。這些道理，這些事實，你能懂嗎？
3 濟公活佛吃狗肉、喝燒酒，一點都不假！他為什麼示現這種相？有一些眾生，他的緣成熟了，你用一般的方法，你度不了他，要用非常的手段，才能度得了，所以濟公作如是示現，幫助他覺悟，這哪里是我們凡夫能夠理解的？
4 我們要瞭解，他是來幫助人開悟的。濟公有沒有破戒？決定沒有破戒，他決定稱得上嚴持戒律，戒律清淨。他不是用講經說法，他是用另外一種方式，常常跟大家在一起遊玩開示的，說說笑笑裏面總有幾句真言，令人警悟。
他一生不洗澡，身上有香味
1 金山活佛出現在民國初年，是江蘇鎮江金山寺的一位出家人。他非常受人尊敬，任何在家人，無論男女老少，只要跟他頂禮，他一定立刻跪在地下給你回拜。
2 樂觀法師看到這個現象，不以為然，他想：出家人怎麼可以回拜？金山活佛回到房間裏跟他說：「我們出家人給在家人頂禮，你不以為然？」。原來他有神通，別人起心動念他都知道。
3 金山活佛這個人無拘無束，他所表現的形態，有一點像傳說當中的濟公活佛，他什麼也不在乎，但是他的一舉一動、一言一行，都與佛法相應。
4 他沒有分別執著，人家供養他好的菜飯，他也吃；人家吃剩不要的、丟在地上拉拉雜雜的東西，他也吃。別人吃了，腸胃決定受不了，他吃了沒事，為什麼？他沒有分別執著。
5 他那個學不得，不能學的，你看那個書上記載，他夏天穿棉襖，冬天穿單掛，他冬天不冷，夏天不熱。人家供養他的鈔票，他拿來放進嘴裏就吃掉了，那個鈔票上多少細菌，他沒有分別執著，他吃了若無其事！
6 金山活佛一生都不洗澡，人家身上有香味！我們三天不洗澡就臭味難聞，為什麼？我們的心不清淨，我們身上流出來的味道，是貪嗔癡三毒煩惱之味。人家一生不洗澡，他身上的味道是「法性本淨」之味！
7 有一天，金山活佛住在一個信徒家裏，那個信徒好心地勸老和尚洗個澡。老和尚說：「好！洗澡。」他在洗澡當中，站在那個地方往生了，走了。
8 你看，走得多瀟灑、多自在！更妙的是，他那個洗澡水可以治病，人家不管生什麼難治的病，只要喝他的洗澡水，病就好了。「法性本淨」，由此可見，清淨心多麼重要！
有修行功夫的人，你沒有法子欺騙他
1 《了凡四訓》裏面有一個故事，一個老道批評一個落第的秀才。那個落第的秀才以為他自己的文章寫得不錯，而沒有被錄取，「考官眼睛瞎了，不識貨」，他在發牢騷。
2 有個老道在旁邊聽了：「你的文章一定不好。」他很不服氣：「你沒有看到我的文章，為什麼說我文章不好？」
3 老道說：「看你心浮氣躁，你怎麼能寫得出好文章？」這話真的，哪有心浮氣躁、胡思亂想的人會有成就？
4 畢竟還是個念書的人，聽到這一句話，那個秀才服了，這才向老道請教。
5 有學問的人心清淨，他就能看得出來你是不是真有修行。你修行的功夫，都在你面相，都在你身體。
6 心清淨的人，從你的體質，你的一舉一動，都能夠觀察到你修行的功夫，哪里能夠瞞人？
7 你能夠欺人、瞞人，只是欺瞞那些愚癡的人。真正有學問的人，你怎麼能騙得過他？
8 有學問的人尚且騙不過，有修行功夫的人，你就更沒有法子欺騙他。
強不知以為知，你吃的虧有多大？
1 唐朝百丈大師那個時代，大師常常講經說法，聽眾裏面有個老人常常來聽，彼此都很熟悉，常常來聽經的聽眾，對他也很尊敬。百丈大師知道他不是人，是個狐仙。這個狐仙有能力變化成人的形狀，天天來聽經。
2 有一天，這老人向百丈大師請教，他說，在五百世之前，他是個法師，有人向他提出一個問題，「大修行人還落不落因果？」，他的回答是「不落因果」，不落因果是沒有因果，過去造的惡不受惡報，就這麼一句話，他墮落在畜生身五百世。
3 他現在修成人身，但是沒有辦法解脫，他請求百丈大師，指示他一條明路，幫他脫離畜生身。百丈大師說：「好，明天我們在大眾講經的時候，你出來把從前別人問你這個話，提出來問我。」
4 到第二天上課的時候，他就出來請教：「請問老和尚，大修行人還落不落因果？」百丈大師給他改了一個字，不昧因果，大修行人不昧因果！大修行人是什麼？佛是大修行人，法身菩薩是大修行人。昧是不明瞭，不昧就是明瞭，對因果清清楚楚、明明白白，這叫「不昧因果」。
5 佛菩薩有沒有因果報應？有，不是沒有。他當年答復人說「不落因果」，這個「不落因果」就沒有因果了，他這個答復錯誤了，百丈大師把它修正，「不昧因果」，他聽了恍然大悟。
6 到第二天，百丈大師向大眾宣佈：昨天來提問的這老人，他是個老狐狸，住在後山，現在已經死了，他解脫了，脫離畜生道了。百丈大師領著大眾到後山去看，果然看到有一個老狐狸死在那邊，於是大師按照出家人的禮節把它埋葬，給它誦經超度。
7 你看，「錯下一個字轉語，墮五百世野狐身」！因此我們要明白，人家來提問題，解答的時候一定要小心，我真的明瞭，沒有錯誤，我給他解答；如果我自己有疑惑，我沒有辦法解答的，就直截了當地告訴他，「這問題我答復不了」，這沒有過失。
8 強不知以為知，往往因愛面子而造罪業墮三途，你想想看，你吃的虧有多大？
對方違背道義，我們可以背信
1 有一年我在台灣中部，有一個道場叫禪林寺，他們請我去講《禪林寶訓》。《禪林寶訓》的份量很大，我記得我講到第十一課，這個廟裏出了問題。
2 廟是新建的，老和尚他的一些徒弟到處去化緣，把這個道場建好了，道場建得不錯，很莊嚴，徒弟當中，吵架，爭地位、爭權力。
3 這個說「我化了多少多少錢，當家師應該是我做」，那個說「我化多少多少錢，知客師應該是我做」，天天在吵，吵得不像話，老和尚看這個情形也沒辦法，回避，躲起來。
4 我回到台中，把這個事情向李老師報告，李老師說：「算了，不要再去了。」我說：「沒講完！」他說：「沒講完也不要緊。」
5 這個就是什麼？義。「義」是合乎公益，既然道場不和睦，我們去講沒有用處，所以沒有講完也可以中斷。
6 世間一切善人君子都守信，言而有信。可是，佛法是講智慧的，佛菩薩是講道義的，有時候在特殊情形之下，可以不守信用。
7 為什麼不守信用？對方違背道義。所以要知道，特殊狀況之下，對方違背道義，我們可以背信。
8 我們看到古聖先賢裏頭也有背信的，那是不是過失？不是。一切是以道義為標準，符合道義，決定要守信；違背道義，那就可以背信！
韓國人質金善日
1 我這裏有一篇報告，那是澳洲雪梨淨宗學會的郭居士，根據林心潤居士的口述寫的。這是一個感應的事情，很稀有，這是真的，不是假的！
2 林心潤居士是在2004年7月3號星期六，清晨兩點多鐘，做了一個夢。她夢到一個人哭哭啼啼地走到她面前，向她求救。她就問他到底發生什麼事情？他說：「我就是在伊拉克遭到激進分子斬首的韓國人質。」
3 她就問他：「你叫什麼名字？」他說他叫金善日，真的把名字說出來。她就問他：「那你要我怎麼救你？」他哭著說：「你一定能夠救我。」她就拍拍他的肩膀說：「你不要哭。我唯一能救你，就是教你念佛。你現在仔細地聽。」
4 她就帶著他念「阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛」，一面念，一面就教他念，然後問他：「你會不會念？」他說：「我會念了，我現在就念。」於是，他就念阿彌陀佛，她就醒過來了。
5 半夜醒過來，她在發呆，怎麼會有這個夢？剛好她的兒子這個時候也起來，看到他母親在發呆，就問她什麼事情。
6 他母親把剛才這個夢中境界告訴他，結果她兒子正好看到一篇報導，就是報導這個事情，而且這個報導裏頭，還有韓國人質金善日的照片。
7 她一看就是夢裏頭這個人，她感到非常驚訝，於是第二天就在淨宗學會給他立牌位，大家在佛七當中，給他念佛，天天給他回向。到了第十三天，她清晨又做了一個夢，夢到金善日坐在一朵綠色蓮花上面，真的往生了，向她道謝。
8 這個事情是真的，不是假的，我相信金善日過去生中是個念佛人，他有這個善根。他跟林居士一定有特別的緣分，所以找到她。找到她真的把他超度了，真的幫助他往生了，這個緣非常殊勝，所以，念佛功德不可思議！
他晚上睡覺，就跟死人一樣，搖都搖不醒
1 章太炎是民國初年的國學大師，非常有名望的一個人，他在世時，得罪了袁世凱，袁世凱那個時候作大總統，怎麼得罪他的呢？就是不肯罵他。
2 袁世凱很壞，人家都罵他，他不罵。人家問他為什麼不罵？他說不值得一罵。這個話傳到袁世凱耳裏，袁世凱聽了非常生氣，也沒有什麼罪名，就把他抓去，關他一個月。
3 他從監獄出來之後，遇到了鬼，作了東嶽大帝的判官。東嶽大帝是鬼王，管五個省。那個判官就像我們現在講的秘書長，地位很高的，東嶽大帝底下那就是他了，五個省裏面這些生生死死，他都管。
4 他說，每到晚上，就有小鬼抬了個轎子，來送他去上班；到第二天早晨天快亮的時候，我們大陸上講雞叫的時候，這兩個小鬼又把他抬回來。
5 他白天上班，晚上又要到陰曹地府上班，日夜都不能休息，相當辛苦。他晚上睡覺，就跟死人一樣，搖都搖不醒。
6 普通一般人你叫他的時候，他會醒過來；他不會醒的，一定要到第二天早晨他才會醒過來，確實他是上班去了。
7 他上了一個多月，有一天想想，太累了，便寫個假條，試試看能不能請假？他用黃紙寫，寫了之後在門口燒掉，果然那天晚上，小鬼不來接他。
8 他做了一個多月的判官，見到陰間許許多多的事情，他常常把這些事情跟他的朋友們講，這個事情是真的，一點也不假！
佛菩薩在流眼淚
1 三、四年前，有一個姓戴的居士，樣子很年輕，從廣東來香港見我。他是廣東人，只會說廣東話。
2 他跟我見面的時候，我看他至少有四個以上的靈鬼附身。我能聽得出，他除了講英語、日語，還講好幾個國家的語言。我們胡居士在歐洲住過的時間很長，她能聽得懂。
3 此外，他還講西藏語，所以我們就斷定他不是一個靈鬼附身，至少是有四個以上。他給我們透露訊息，說我們的佛像看起來很莊嚴、很好看，其實不然，佛菩薩是天天在流眼淚，天天在哭。
4 為什麼佛菩薩在哭？我們學佛都是做假的，不是做真的。佛菩薩看我們是冒充佛弟子，不是真正佛弟子，做的都不如法，跟經教、戒律裏面完全相違背，所以佛菩薩在哭。
5 諺語常講「人同此心，心同此理」，我們想想，佛菩薩天天在流眼淚，這應該是真的，為什麼？我們起心動念、言語造作，對不起佛菩薩。
6 難得，他到我們這兒來示現！我說了，他不在別的道場裏示現，到我們道場來示現，我們這個道場大概還有一點良心。
7 如果一點良心都沒有了，示現，示現我理都不理你，他就不來了。示現，我們警惕，我們還能受感動，還知道反省，還曉得改過自新，他到這兒來就對了。
8 但是幾個人回頭？我相信一定有回頭的。有沒有不回頭的？我想，不回頭的人也不少！
老闆投胎做兒子
1 我早年在台北講經，有個鄔老居士，他給我講了一個真實的故事。抗戰初期，他住在上海，他有一位朋友，生意做得不錯，發了財。
2 這個朋友有一個獨生子，從小嬌生慣養。有一天，這個小朋友上學，身上帶了十塊錢。那個時候一般學生身上只帶幾毛錢，身上帶一塊錢的很少。這是富家子弟，帶十塊錢上學。
3 在路上，他的錢丟了，他父親的一個老朋友看見了，把錢撿起來跟他說：「你叫我一聲伯伯，我把錢還給你。」這個小朋友看了看，說：「你叫我一聲伯伯，我再多給你十塊。」你看，教養到這種程度！
4 有一天，他父親過生日，請了很多親朋好友。客人來到家裏，大家也談到這個事情。宴客當中，做父親的突然看到兒子的面貌是他的德國老闆，他非常驚訝，立刻向大眾宣佈：所有的財產都交給這個兒子。所謂欠債還債，這是非常聰明的做法！
5 到以後朋友問起，他才把真相說出來。原來他的財產，是一個德國人的。他替德國人做事，戰爭爆發之後，這個德國人回國，叫他代理經營。他經營得不錯，所以發達了。這個德國老闆抗戰之後也一直沒回來，以後聽說已經死了，這個財產就變成他的了。
6 這個小孩就是他那個老闆投胎來的，所以鄔老居士給我講這件事，我完全相信，為什麼？因緣果報是真的，一點都不假。然後我們想想佛教導我們的，家人之間，夫妻、兄弟、父子什麼關係？報恩、報怨、討債、還債。
7 我們明白這個道理，你一定能夠聯想到，如果我們得罪一個人、欺負一個人、陷害一個人，這個人要投胎到你家裏來，怎麼辦？將來不是演變殺父，就是殺母，總之要把你搞得家破人亡。
8 因緣果報，就是這麼一樁事情，所以我們學佛的人肯定，任何一個人在世間，決定沒有佔便宜的事，也決定沒有吃虧的事！
你說我迷信，你是迷迷信
1 有個臺灣的同修，來香港跟我見面，他說他身上有很多眾生附身，希望我能幫助他。我用了很長的時間，發現這些眾生不是附身，而是住在他身上。
2 這些眾生最初進住的時候，都是來報仇的。他的祖先過去生中與這些眾生有過節，現在他們發嗔恨心，要來報仇。可是他們發現這個人是個好人，於是想出來；但是時間太久了，他們出不來，希望我們來幫助他。
3 他為什麼找到我們？曉得我們對於這個事情可以接受。如果我們對於這個事情完全不相信，理都不會理他，他也不會來找我們。
4 我一生遇到這樣的事情太多了，所以這些幽靈界的找我就相當多。我總是幫他們忙，連「萬姓先祖紀念堂」也是的，都是來找我的。這是不是迷信？一般人講這是迷信，其實「迷信」這兩個字，大家都含糊籠統，沒搞清楚。
5 「迷」是你不瞭解，你對於這個事實真相、理事因果都不瞭解，你就相信它，這叫迷信。為什麼叫迷信？你沒搞清楚。沒搞清楚，信它是迷信，不信也是迷信。你真的搞清楚，搞明白了，那就不叫迷信。
6 我們是在理論上搞得很清楚，事實上我們接觸很多，真有這回事情。你說我迷信，我說我承認，但是你？你是迷信裏頭的迷信。你加了一倍，你比我加一倍，你是迷「迷信」，我比你還強多了。
7 這些事情我們也不要跟人爭，他能信，很好，不信也好，總有一天他會信，信了之後他會後悔，可是太遲了！總而言之，我們今天所有一切問題，都在於念聖賢書念得太少了，所以要多念聖賢書。
8 我們學了佛，不但對人尊重，一生當中絕對沒有一個惡念對人，也沒有一個惡念對鬼神。我們與一切眾生結善緣，決定不結惡緣，常常想到令一切眾生生歡喜心，我們多快樂！
他不認識字，他一切通達
1 唐朝禪宗惠能大師，他不認識字，沒有念過書，沒有讀過經，也沒有聽過人講經。惠能大師一生，你看他的傳記，沒有在哪一次到哪個地方聽法師講經，沒有，沒有過。
2 可是世出世間一切法，你問他，他都很內行。佛門裏面相宗、性宗他都通達，他答復法相，他所講的八識，言語多麼簡單，講得多麼透徹！他沒學過。
3 沒有聽過《法華經》，法達禪師在他面前，念到第二品方便品，他就告訴法達不要再念了。《法華經》二十八品，聽了兩品，他就完全明白了。他給法達禪師講《法華經》大意，法達禪師開悟了，這就證明，除非你沒見性，你要是見性，世出世間一切法，沒有一樣不通達。
4 佛法之可貴處，佛法之真實處，就在此地。佛並不是要傳授我們知識，佛傳給我們的是真實智慧，佛是傳給我們「明心見性」，這才可貴！
先生有外遇，愛上別的女人
1 十年前，我第一次離開臺北到新加坡去講經，有一位女居士帶了供養，帶了不少，帶了二十萬台幣送給我。這位女居士告訴我，她現在遭遇到困難，先生有外遇，問我怎麼辦？是不是離婚去打官司？
2 我問她：「你是不是一個學佛的？」她說：「是。」我說：「你是不是真的想到極樂世界去？」「我真想！」「那就很好，隨他去吧！」
3 「你歡歡喜喜，你也讓你先生歡歡喜喜，讓你先生愛的這個女人也歡歡喜喜，一團歡喜，問題不就解決了！你要上公堂打官司、搞離婚，你的家庭破碎，你給社會大眾造成很不好的印象，人家會說，學佛的人學到這種程度！」
4 「你先生有外遇，愛上別的女人，那是前世的緣；緣聚的時候，一定會產生這個現象。因緣果報，絲毫不爽，你明白這個道理，成人之美，不成人之惡，你先生佩服，你先生的女人也佩服，了不起！社會大眾看到你會讚歎，這個好！」
5 「一定要打官司，鬧離婚，要幹這些事情，身心憂惱，對身心傷害很大！只有和睦、歡喜才能解決問題；紛爭、仇恨，只有把那個怨愈結愈深，永遠不能解決問題。」她聽了我講的話，說：「我明白了。」
6 「你的目標在極樂世界，不在娑婆世界，你還要爭這個、爭那個，捨不得走！你求往生這個意念，是假的不是真的。真的，徹底放下，所以你遇到這個緣的時候，更要放下。」
7 「那個夫妻恩愛很難舍的，經過這樣，那就徹底放下了，你的先生豈不是你的善知識？你先生外遇那個對象也是你的善知識，叫你把生生世世難分難舍的，從這裏一下放下了，看淡了，你往生西方極樂世界沒有障礙了。」
8 非常難得，她很歡喜聽懂了。我說：「你今天的二十萬供養，沒有白供。」她歡歡喜喜地離開，問題解決了。她一聽就懂，這是真有智慧，這不是普通一般迷惑的人做得到的！
太太跟他在一起，比跟我在一起更幸福
1 早年我在美國鳳凰城，住在韓館長小兒子的家裏。就在我們住的那個地區，有一戶當地人，他的太太喜歡她先生的一個朋友，這個先生知道了，就把他的太太嫁給他這個朋友。
2 他的太太跟別人舉行婚禮的時候，他還特地去祝賀，這個不可思議！人家問他：「你的太太現在跟別人走了，你做何感想？」他說他很高興，因為什麼？因為他知道他那個朋友會更好地照顧他的太太。
3 他說：「她跟他在一起，比跟我在一起更幸福！」這個人懂得愛，沒有佔有，沒有控制。愛心是什麼？永遠真正關懷你、愛護你。你能夠得到更好的幸福，他在旁邊祝福關懷，這就是愛心！
4 太太跟他朋友去了，還常常往來，到他家作客，看看他，我們那些中國朋友們談到，都覺得這個不可思議。這個美國人在佛法裏講，那也是菩薩。他不是凡人，是菩薩在那裏示現。
老太太盤腿打坐，不到一刻鐘就走了
1 香港何東爵士全家是虔誠的基督教徒，家裏只有老太太學佛。老太太在往生的那一天，開了個往生大會，把她的親戚朋友都找來，對他們說：「我今天要到西方極樂世界去了，給你們告別。」
2 她對兒子說：「家裏信仰自由，我們各信各的教，彼此互不幹涉。今天我要到西方極樂世界去了，我們母子一場，你能不能念幾聲佛號送送我？」老太太一生對兒子都沒有要求，最後要求兒子念幾聲佛號送送她，這是合情合理，所以兒子、媳婦都答應了。
3 老太太盤腿打坐，大家念佛助念，不到一刻鐘，她真的走了。家人看到母親預知時至，就這樣走了，從此不再進基督教堂，大家都老實念佛了，為什麼？親眼看到的！
4 老太太很聰明，很有智慧，她現身說法，把一家人都度過來，這很厲害！所以要度人，平常不必多說，在往生時做出樣子給他看，到時候統統都會得度，都會回頭。
從此以後，小兒子就變乖了
1 今年三月，我在香港的時候，有個同學告訴我一樁事情。他是公務員，有個小兒子六歲，很難教，很頑皮，常常頂撞父母。有一天，他從我們協會帶了一本有注解說明的《地獄變相圖》回去，放在書桌上。
2 幾天之後，他發現這本書有人看過，從書本的樣子看出來，好像翻的遍數不少。結果他就問：「誰翻了這本書？」他小兒子說他翻了，然後問他爸爸，這裏頭講的是真的嗎？他說是真的。從此以後小兒子就變乖了，就聽話了，不敢再頂撞父母了！
3 《地獄變相圖》沒有白畫，真起作用！過去舊社會裏面，城隍廟的閻王殿真起作用，這個約束人心。我們小時候，城隍廟還在，每年城隍廟總得去個好幾次，母親到城隍廟去燒香，實際上那是帶我們去接受因果教育。
4 我們看了閻王殿會問：那些人怎麼會變成這個樣子？父母就會告訴我們，這是造什麼樣的業，做什麼樣的壞事，將來死了以後受這個果報。看了之後，印象非常深刻，自自然然約束自己的言語行為，一生當中不敢作惡。
5 現在的社會，大家迷信科學，把宗教看作迷信，城隍廟是迷信，不要了。人們不再相信因果，社會風氣變壞了，犯罪率大幅度地上升。
6 我是前幾年到香港講經，有個陳郎老居士，他在香港很有名，常常來聽我講經。他是四川人，他告訴我，從前人相信因果、相信佛，寺廟很多；現在人不相信了，犯罪率上升了差不多十倍！
7 想想從前這些風俗習慣，對於維持社會安定，還是起一定的作用。現在人認為這個東西是迷信，不相信因果報應，他什麼壞事都敢做，不知道六道輪回的可怖！
8 業因果報，如果諸位很冷靜地觀察，就在你的周邊，就在你的眼前。種善因得善果，造惡業一定有惡報！佛家常講，「不是不報，時辰未到」，不管你相信不相信，因果的定律是決定逃不過的。
法師，你的身體怎麼保養的？
1 我在香港，跟李嘉誠先生見過兩次面，我們談得很愉快。有一次他問我：「法師，你的身體怎麼保養的？」他年齡跟我差不多，他小我一歲，我就告訴他：「清淨心。」
2 我跟他說，我至少有四十多年沒有看過電視，沒有聽過電臺廣播，沒有看過雜誌、報紙。他覺得很驚訝。
3 你天天跟這些東西接觸，你的世界是混亂的；我把這些東西統統放下了，我的世界是安定的、是太平的。人家問我這個世間什麼事情，我都不知道，沒事！沒有事，天下太平，心淨則佛土淨。
4 古人有一句話說得好，「知事多時煩惱多」，現在人唯恐知道的事情太少，他怎麼能成就？我們要知道的事情，與自己關係很密切的我們要知道，與自己不相干的事情你知道它幹什麼？錯了！不需要知道。
癌細胞沒有了
1 2000年，我在新加坡居士林講經，一位同修得了癌症，只剩下三個月到六個月，他不知該如何安排日子，他來請求開示。
2 我當時告訴他：「十二年前，居士林代林長李木源居士得了癌症，癌細胞已經擴散到內臟，醫生說他只能活三個月。李木源居士知道這個狀況，萬緣放下，到居士林來念佛。他天天想阿彌陀佛，六個月後，癌細胞就沒有了。」
3 佛告訴我們：「一切法從心想生。」病也是一法，所以身體有病，不要去想病，天天想健康，你那個病自然就沒有了。
4 「一切法從心想生」，沒有病，天天想病，也會把病想出來。李居士得了癌症，他有病不想病，天天想阿彌陀佛，那個病就變成阿彌陀佛，他的病就好了。
5 我們放下萬緣，一心專念，若我們壽命到了，正好阿彌陀佛來接引我們往生；若我們還有壽命，這個病是災難，我們一心念佛，病一定會好。
6 諸位同修要知道，癌症是小病，算不了什麼，許多得癌症的人死了，怎麼死的？都是被癌症嚇死的。你說冤枉不冤枉？所以，不要去理會病痛，要一心念佛。
7 這個病痛正好是逆增上緣，沒有這個緣，你念佛念得不懇切、不能一心、不能專心；有這個緣，逼著你不能不專心念，不能不一心念。
8 你專心念，一心念，在短時間內就能成就！《彌陀經》說：「若一日到七日就能成就」，所以我告訴他：「你還有三個月的時間，足夠了，要好好念佛，不要害怕！」
重罪輕報
1 我出家的時候，有一個同參道友，臺灣的廣化法師，很多人認識。
2 他出家前，是在軍中管錢財的，他告訴我，他一天吃一只雞，吃了好幾年，恐怕至少吃了一千只以上！
3 學了佛之後，知道自己殺業很重，感到很後悔，所以他持戒持得很嚴。我們出家同學當中，講戒律，都沒有廣化持得嚴。
4 有一天他在洗澡的時候，那些雞突然出現，幾百只雞往他身上飛，他這裏躲，那裏躲，結果在浴室裏面跌了一跤，腿跌斷了。
5 幸好他有修行，只是受一生殘廢的果報；如果不是學佛，不是認真持戒修行，那個果報就更嚴重了。
6 他把這個事情告訴我，他說他自己很清楚，這是「重罪輕報」。這是「重罪輕報」擺在我們眼前的例子，我們看得清清楚楚。
7 唐朝玄奘大師圓寂的時候，他生病，有學生就問他：「您老人家修行有這麼好的功夫，一生翻譯這麼多經典，有這樣大的功德，怎麼走的時候還生病？」
8 玄奘大師說：「那是無始劫以來的罪障，在這一次病痛當中，所有罪障都消除了。」這就是佛法裏頭常講的「重罪輕報」！
有冤鬼跟著他
1 二十多年前，有個同修來找我，說他魔障現前，有冤鬼跟著他。他著了魔，精神恍惚、坐立不安。
2 來找我之前，他曾經求過很多法師，跑過很多道場，每個法師教給他一個方法。有的法師教他念《地藏經》，有的教他去拜《梁皇懺》，有的教他念楞嚴咒，有的教他念大悲咒，他頭都大了。
3 他來給我說這個情形，我說：「我知道了，你永遠不會好的，你這個毛病會一天比一天嚴重，到最後無藥可救。」什麼原因？過分的散亂。散亂就壞了，那就錯了！
4 他求我救他，我說：「救是能救，你聽不聽話？」他說：「什麼方法？」我說：「從現在起，所有一切經咒都不要念，所有一切道場都不要跑，回家去老實念佛。」
5 他說：「那我要不要到這個道場來？」我說不必。他說他要出點錢做功德，我說：「我不要你來，也不要你出錢，你回去老老實實念佛，念半年你的病就會好了。」
6 他又擔心，說：「那個法師叫我念《地藏經》，我不念行嗎？那個又叫我拜《梁皇懺》，我不拜不是得罪了他？」
7 看他沒完沒了，我對他說：「你怕得罪法師，好了，那你佛也念不成了！」
8 要曉得，佛門消除魔障的方法有八萬四千，其中最方便、最有效的，就是這一句「阿彌陀佛」。念佛能得度，但是他不信，那就沒法子！如果真正相信，一心念佛，這個冤鬼決定會離開的。
你的心不染汙，你的身體就健康
1 二十多年前，我住在美國的時候，有一次有點感冒，同修們帶我去看醫生。醫生是個中國人，我們談了很多，他相信醫生跟病人是緣分。
2 我說沒錯，緣分裏面最重要的是信心。病人對醫生有信心，對處方有信心，對藥物有信心，那就藥到病除；如果病人對醫生沒有信心，對處方、藥物也沒有信心，雖然這個醫生是一流的，藥物是最好的，別人吃了有用，他吃了沒用。
3 這個醫生很聰明，聽到我的話，他點頭相信，沒錯！信心成就了一切，所以佛在大經上常講「一切法從心想生」。確實，我們心想善，沒有一法不善；心想不善，沒有一法是善。
4 悲觀、厭世的人看這個世間，什麼事情都討厭、都厭惡；樂觀、歡喜為眾生服務的人看這個世間，沒有一樣不美好，歡喜、慈悲心就現前，從這個地方我們真正體驗到「境隨心轉」。
5 所以，我常常講，修行人功夫得不得力從哪里看？從你相貌上看，從你體質上看，為什麼？心想第一個轉境界的就是轉自己身體。你身體不能轉，外面境界你怎麼轉法？
6 功夫真正得力，相貌就改變了，體質也改變了。你要真正通達這個事實真相，你會不會生病？不會。病從哪里來的？病從懷疑來的，從沒有信心來的，直接的因素就是貪嗔癡。
7 你心裏頭有貪嗔癡三毒，才會受外面境界的感染；如果你的心是真誠清淨平等覺，外面什麼樣的病菌，你不會感染，你就不會生病。
8 只要你舍貪嗔癡三毒，舍一切妄想分別執著，你的心不染汙，你的身體就健康，你就永遠不生病，醫生跟醫藥跟你就絕交了、斷交了。
你傷了我的樹根
1 臺北有一個報導，臺北縣中和市的市長，為了美化環境，日前遠從台東移來一棵有500年樹齡的老樹，由於樹齡久遠，必須先斷樹根才有辦法移植。樹受了傷，樹神就懲罰他，讓他的右腳筋裂開，痛苦不堪。
2 這個樹神托夢來告訴他，他傷了它的根，它的傷要三個月才能恢復，所以它也叫他受罪，讓他瞭解它的痛苦。
3 樹神告訴他，三個月之後他的腳就會好，他的腳就不痛了，因為它受的傷要三個月才能恢復。
4 善有善果、惡有惡報，業因果報，絲毫不爽，現在人不相信因果報應，以為這是迷信，他不知道這是事實。
他不知道殺人有罪
1 三年前，我到法國巴黎訪問，那邊同修告訴我，兩個星期之前，有個十四歲的弟弟把他哥哥殺了。法官審判的時候，他若無其事，他不知道殺人是有罪過的，這怎麼得了！
2 這是什麼原因造成的？有人告訴我，可能是受到電子遊戲的影響。從小就打電子遊戲，這裏面就是教你殺人。他把殺人當作遊戲，你說這怎麼辦？將來核子彈亂丟也是遊戲，這就非常可能，所以現在倫理教育比什麼都重要。
3 核子彈已經有那麼多，如果沒有倫理道德的教育，將來大概都是電子遊戲了，這不是小事，這是大事！所以我們今天在全世界呼籲，要重視倫理道德的教育。
4 重視人與人之間和睦相處、平等對待的教育，這比什麼都重要！如果現在不認真努力，朝這個方向去做，核武戰爭將來是一場電子遊戲，後果不堪設想！
為了買一個手機，連父母都殺了
1 三、四年前，在中國四川，有個兒子十幾歲，在飲食裏頭下毒，把父母都殺了。目的是什麼？目的是領父母的保險金去買一個手機。
2 你看，為了一個手機，就可以把父母殺掉！實際上，父母兩個人的保險金，人民幣才一萬多塊錢。
3 以後這個案子破了，法官審問的時候，他若無其事，根本就不曉得自己跟父母的關係，根本不知道殺父母是有罪的。人怎麼會變成這樣？我們中國古時候有一句諺語講，失教。
4 「教」是教育，他沒有受過教育，失教！人要不受倫理道德教育，這是古聖先賢講的，跟畜生沒有兩樣，甚至於連畜生還不如。虎狼是猛獸，不吃自己的兒女，這個十幾歲的兒子連父母都殺了，可見，連禽獸都不如！
現在師道沒有了
1 我從前教過五年書，我們一些教授在閒聊，老師到學校教書是為什麼？是來拿鐘點費的。學生到學校來是為什麼？是來拿畢業證書的。
2 老師的目的是要錢，學生的目的是要文憑，老師錢得到了，學生文憑得到了，這生意買賣就成交了。
3 古時候不一樣，古時候是道，傳道，不是生意買賣。老師教學，決不希求供養，供養是學生對老師應盡的義務，你家庭富有，多供養一點；家庭貧困，少供養一點；非常貧苦的，老師不但不收供養，還要周濟學生。
4 教學是義務，這是師道，所以中國的師道是多麼值得尊敬！現在師道沒有了，現在整個世界，「上下交征利」，要曉得，這是禍害的根源。佛家講因果，「種善因，得善果」，如果所有眾生心行都不善，天災人禍決定不能夠避免！
親情沒有了
1 幾年前，我在香港，我去拜訪永惺法師，老法師告訴我一樁事情：道場有一位廚師，他的家在中國內陸，每個月在此地賺的錢，他都寄回去。
2 他做了很多年，現在年歲大了，總想回家，由家人照顧，縱然將來死了，也希望死在家鄉，落葉歸根。
3 永惺法師跟他家人聯絡，電話接通了，大概是他的兒女接的電話，頭一句就問他：「有沒有錢？」第二句話就說：「最少要八千塊錢。」數字開出來了！永惺法師說：「沒有問題，他有錢。」那邊講話的口氣緩和多了，就把他送回去了。
4 過了一個星期，他又回來了。問他為什麼？他說：「實在受不了！」老法師非常感慨：今天父子之情沒有了，夫妻之情也沒有了，社會上要的是什麼？向錢看。這還得了嗎？今天社會上這種現象太多太多了。
兒子把媽媽賣掉
1 我往年在美國，聽到一樁怪事情：兒子把媽媽賣掉。這個事情是真的，不是假的。
2 兒子騙他媽媽，說有朋友請客吃飯，吃完飯之後，他說他到洗手間去一趟，結果趁機溜了。坐了很久，請客的那個陌生人說：「他把你賣給我了，你跟我回去。」這個媽媽無法可想，在那裏人地生疏，只好跟這個人走了。
3 做兒子的，竟把媽媽賣掉，可說是喪盡天良！倫常道德完全喪失盡了，這個社會怎麼會不亂？為什麼會有這個現象？沒有人教。
4 今天我們冷靜地觀察，這個世間還有能夠盡孝道，還有能夠愛父母、奉養父母的，多多少少還受到一點教育，尤其是因果教育。知道一些因果的道理，於是在日常生活、處事待人接物、起心動念，他還能約束自己，還能收斂自己，不敢做惡事。
統統是虛情假意
1 我過去在香港，曾經有一度在光明講堂講經。那個講堂掛了一副對聯，上聯寫的是「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報」；下聯寫的是「兒女是債，有討債，有還債，無債不來」，這副對聯很有趣味。我們看看現前的狀況，的確是如此！
2 現 代在全世界幾乎每一個國家地區，只著重科技教育、工商教育，而疏忽了人文教育、倫理道德。倫常沒有了，父子之恩沒有了，兄弟之情沒有了，夫妻之義沒有了， 所以現在有許多家庭，「家不像家」。何況現在夫妻的結合，多數是感情的，是迷惑的，完全不講道義，因此離婚率非常之高。
3 現在的社會，人倫道德是一落千丈，人的觀念當中，完全是自私自利、虛情假意。你看看現在的年輕人，戀愛的時候，愛得不得了，可是沒幾天就要鬧離婚，搞得焦頭爛額，可見得他當時談戀愛的時候，那些甜言蜜語全是假的。
4 佛告訴我們，世間人沒有證得阿羅漢之前，統統都是虛情假意。所以，學了佛之後，我們知道那些「甜言蜜語」都是「虛言假語」，不是真的！你要把那些都當真，那叫迷惑顛倒；你不把它當真，那你就有智慧了。
今天你有財富，說不定明天就沒有了
1 我父親一個朋友，在大陸做過總司令，家裏面用的人十幾個，傭人真是一呼百應。到臺灣之後，他做過中部防守區副司令官。退休之後，夫妻兩個孤家寡人，一個傭人都沒有，七十多歲還要自己拿個菜籃上街買菜，我看到真是可憐！
2 那時我已經學佛，我勸他學佛，他說：「佛法是好，我現在沒時間，過幾年再學。」過幾年他死掉了！我們記取這個教訓，在自己福報現前的時候，千萬不要享盡，要留一點給後面。
3 所以，年輕時候種種享受不是福，晚年有福才是真正有福。晚年體力衰，一切都退化，那時候有人照顧，那才是真正有福。年輕的時候有體力，吃一點苦頭算什麼？
4 所以，如果希望晚年不受苦，你就要記住，現在要修福；現在不修福，到晚年後悔就莫及！修福一定要把握機緣，佛跟我們說「財為五家共有」，今天你有財富，說不定明天就沒有了。
大家都看到觀世音菩薩
1 大約在十年前，普陀山觀世音菩薩的塑像，舉行開光典禮。這一尊佛像有三十多年，開光的這一天，有三萬多人參與盛會，大家都看到觀世音菩薩在空中示現。
2 那一天是陰天，大家看到天上有一道門打開，門開了之後，就看到有四朵蓮花，從門裏面湧現出來；然後四大天王出現了，最後觀世音菩薩出來了。大約有五分鐘的時間，三萬多人都看到了，不信佛的人也跪在地上拜觀音菩薩。
3 出現之後，漸漸地形相就淡了，大家磕頭禮拜，恭敬祈請，門又開了，觀音菩薩又出來了，一共三次。前後差不多將近有十五分鐘這麼長的時間，還有人錄像。
4 三萬多人當中，少數幾個有清淨心就感應，大家都看到，大家都沾光。我們明白這個道理就好了，這個地區有災難，大家不信佛，我們這些少數人信佛，少數人具足真誠、清淨、慈悲，我們為一切眾生祈福，就有不可思議的感應！
你怎麼迷到這個程度
1 我學佛是二十六歲，我的長官、朋友、同事、同學，甚至於老師都罵我：「你怎麼去迷信，還迷到這個程度！肉也不吃了，這麼消極！」他們都罵我，我聽了之後，只是以苦笑來回答他們。
2 為什麼？我沒有能力說服他們，只有用時間來答復。三十年、四十年之後，再遇到這些老朋友，他們都說：「法師！您的路走對了。」現在他們曉得了，但來不及了。年歲老了，他們退休了，我就發現，兩年不見面，就像二十年沒見面，他們的樣子一下就衰老了。
3 我們在佛法裏懂得這個道理，工作的時候，他整個精神集中在工作上，他忘記衰老；一到退休之後，天天想「我老了」，所以很快就老了。老了一定生病，就天天想病，天天到醫院，天天找醫生，於是一身的病痛都來了。
4 他們一看到我，我沒有老，我也沒有病，他們看到非常的羡慕。我用時間來答復他，用行動來答復他。他說他積極，他的積極是吃喝玩樂；我也很積極，我的積極是天天參究經教和念佛。我的積極是智慧增長，他的積極是增長煩惱、增長無明，我們兩個正好對比。
我的功德大不大？
1 我們到一個道場，看到「功德箱」，丟幾塊錢，就以為今天做了多少功德了，那是大誤會！那個箱子應當要寫「廣種福田」，因為那是福德，不是功德。福德里面沒有功德，這個是普通常識，不能不知道。
2 別說你捐這一點錢沒功德，在過去南北朝時代，梁武帝造了四百八十座道場，度了幾十萬人出家，他以為自己的功德很大。剛好在這個時候，印度高僧菩提達摩，中國禪宗祖師，到中國來，梁武帝就向他報告自己護法的成績。
3 他向達摩祖師請教，他問：「我的功德大不大？」達摩祖師這個人很直，說了一句老實話：「並無功德。」梁武帝聽了很不高興，所以就不護他的法，搞得他無可奈何，跑到少林寺去面壁九年，才等到一個慧可傳他的法。
4 功德是斷惡修善，功德是戒定慧，功德要自己修，功德也沒有辦法給別人。福德可以給別人，我有福，我可以分一部分給別人享受，功德不行。當年梁武帝要是問他：「我的福報大不大？」那達摩祖師一定說：「甚大、甚大，你修的福報太大了！」
吝法的果報是愚癡
1 人為什麼會變成不善？為什麼會造作罪業？他無知。他要是個明白人，就不會造作罪業了。造作罪業的人，都是迷惑顛倒，所以才會做錯事情。為什麼會迷惑顛倒？沒有人教。
2 你學了佛，懂得聖賢之道，懂得一點，你就教一點；你懂得，你不肯教，這是吝法。吝法的果報是愚癡。縱然你這一生修積一點小善、小德，你可以保住人身，但是你會跟他們一樣愚昧無知。
3 佛陀在世，僧團裏面這種例子很多，最著名的是周利盤陀伽。佛說這個人前世是三藏法師，因為他吝法，講經教學，自己要留一手，怕學生將來超過自己，所以得愚癡果報。
4 在過去，印度人吝法，一切經可以送給國外，《楞嚴經》看作國寶，秘密藏著，只傳本國人，不傳外國人，結果遭受「佛法斷滅」這個大難！吝財得貧窮的果報，吝法得愚癡的果報，所以印度今天沒有佛法。
人沒有智慧，那才是真正窮苦
1 釋迦牟尼佛當年在世，在整個僧團裏面，過的是乞食的生活，日中一食，樹下一宿。在我們今天看起來，這樣的生活是窮苦到極處。釋迦牟尼佛有沒有求人來救濟？沒有。他生活過得非常自在，這是說明物質貧乏不算是窮苦，沒有智慧是真正窮苦。
2 再看看，中國也不例外，也有好例子。孔老夫子的學生顏回，那個物質生活的貧乏，恐怕跟僧團裏頭差不多。《論語》裏面記載顏回的清貧，簞食瓢飲。這種生活要在一般人，沒有智慧的人，他感覺得非常窮苦，但是在顏回，態度完全不一樣！
3 夫子讚歎他，這樣的物質生活，「回也不改其樂」。他樂，樂的是什麼？精神生活充沛，他有智慧。東西方的聖賢教導我們，生活貧乏不是真的窮苦，你要是覺悟了，你要是看破了，縱然你的生活非常之貧乏，你還是一樣的自在快樂。
4 人沒有智慧，那才是真正窮苦！大梵天王、摩醯首羅天王在三界之內富貴到了頂點，他只有定，定是福報，他能享天福，但他沒有慧，所以依舊不能脫離窮苦。他的窮苦是什麼？煩惱沒有斷，出不了六道輪回。不能了生死、出輪回，這是真正的窮苦，我們要懂得這個道理。
商人的模範
1 中國人自古以來供的財神，供誰？範蠡。他是春秋時代越王勾踐的大夫。範蠡這個人非常有智慧，也很能幹，他幫助越王勾踐複國，這是很不容易的！在中國歷史上，國家滅亡，能再復興起來的沒有幾個。
2 範蠡知道越王勾踐這個人，只可以跟他共患難，不能共富貴，所以國家復興之後，他就趁機逃掉了。逃出去之後，他就經商作生意，改個名字叫陶朱公。他做生意，沒有幾年，就發大財了。
3 發了財之後，他把財統統佈施掉，再從小本生意做起。沒有幾年，他又發了，發了之後，他又佈施。史書上記載「三聚三散」，他能夠散財，佈施恩德，這是真正有智慧，真正有才幹！
4 你看陶朱公，他自己不講求享受，他叫社會大眾共同來享他的福報，所以供他作財神，以他作為商人的模範，這是非常正確的。希望有財富的人向他學習！
結而不昏
1 早年我在台北講經，有一位居士，過去是我的老聽眾，跟我很熟悉，以後他搬到台中去工作。
2 在台中，他大概認識了一個女孩子，很投緣，想結婚，他寫一封信給我，問我結婚好不好？我看了之後，在一張明信片後面寫了一個「婚」字，然後寄去台中給他。他接到之後，好像有點悟處，回我一封信，他不結婚了。
3 「婚」是什麼？見了女人，頭就昏了。中國的文字妙，妙絕了！我收到他的回信，歎了一口氣，沒話說！我為什麼歎了一口氣？他懂了沒有？沒懂！
4 結而不昏，那才叫高明！他看到「婚」這個字，害怕了，不敢結婚了，所以他只懂一半，沒完全懂，把意思錯會了。不是叫他不結婚，是叫他「結而不昏」。成家立業是件好事，但可不能昏！
絲瓜托夢
1 在澳洲圖文巴這個小山城，我們種的菜、種的瓜，都長得特別好。隔壁的菜農，覺得我們種的菜比他們的長得好，那是什麼原因？我們是用愛心來栽培，他們是為了謀利。所以，我們種的菜，跟他們的就不一樣。
2 還有奇怪的事情：我們種的絲瓜，有一條長得很大，它在葉子底下，沒有被發現。有一個晚上，它居然托夢給悟謙法師，說自己太老了，要她趕快去摘。
3 到第二天，她就去找，果然找到了。絲瓜實在是太老不能吃，所以就留它做種子。你看，有這個事情！
4 確確實實，花草樹木都有靈性，都可以溝通，所以住在山上，我們非常明顯地感觸到山神、樹神、花草樹木之靈。我們大家生活在一起，彼此互相關照、互相愛護，非常和睦！
我們快要枯死了
1 過去北京有個同修，陳曉旭，也許你們有很多人知道，她就是飾演《紅樓夢》裏頭的林黛玉的，她跟我說了一樁事情。有一天晚上，她夫妻兩個突然感覺到房間裏頭磁場不好，有異象。好在夫妻兩個都學佛，所以她就向虛空當中問：「如果真的是有神靈，用什麼方法告訴我們一下。」
2 她就想到電燈，電容易跟鬼神起感應。「你讓我這個電燈閃一閃，我就知道你們真的來了。」五分鐘之後，電燈果然閃了三下。然後就想到怎麼辦？她說：「我們不能溝通，這樣好了，晚上睡覺你托夢給我。」
3 結果那一天晚上睡覺，草木神托夢告訴她：「我是你們家院子裏的草木，我們快要枯死了，求求你趕快澆水救救我們。」第二天早晨起來，她到院子裏一看，果然院子裏的草都黃了，旁邊的一些小樹，樹枝都枯了，她趕緊澆水。
4 她把這個事情告訴我，我知道這是真的，不是假的。今天這個世間，有很多凡夫不瞭解真相，他以為科學萬能，膽敢胡作妄為，不相信有鬼神。鬼神有沒有？有。怎麼沒有？到哪一天鬼神真的找到你身上來，那你麻煩就大了！你後悔就來不及了！
我的業力轉過來了
1 我年輕的時候無知，很喜歡打獵。打了三年獵，殺了很多眾生。學了佛，看到《地藏經》上講的果報，都是地獄、餓鬼、畜生，嚇得一身冷汗！
2 我接觸佛法不到半年，我就發心吃長素，什麼原因？以往打獵殺生的罪業太重，我知道那個果報太可怕了，所以從此之後，我持長素、戒殺、放生，希望能贖罪；我發心弘法，報佛恩、報眾生恩，希望這些冤親債主原諒我。
3 我殺了很多眾生，叫鳥獸一家不能團圓，我這一生跟家人不能團聚，我曉得這是業報。我年輕的時候愚昧無知，沒有人教誨，造作了這些惡業，我知道，應當受這個果報。
4 學佛之後，明瞭了事實真相，我真正改過自新，不再為自己，為佛法、為眾生，又遇到淨土法門，這一生才真正得到一個圓滿，得到一條生路。五十多年來，我每天沒有離開經卷，我接受如來的教誨，「受持讀誦，為人演說」，我的業力轉過來了。
她餵奶時發脾氣
1 中國俗話常講：「病從口入，禍從口出。」肉決定有毒，印光大師有一篇開示，說明瞭這個事實。他在早年看到雜誌上的報導，是一個西洋的婦人，她用自己的奶喂孩子，第一個孩子死了，第二個孩子沒多久也死了。
2 她就懷疑，於是將奶拿去化驗。原來她餵奶時發脾氣，一生氣，奶裏面就有毒。你看，人生氣的時候，奶水都有毒；這一些動物，你殺它的時候，它會不生氣、會不怨恨？它會生氣、會怨恨，它的肉怎麼會不毒？
3 印光大師以後就調查這個事情，並且得到證明。有一個老太太來皈依的時候，承認自己的一個孩子也是餵奶之後死的。因為她先生脾氣不好，常常打她，小孩一嚇到就哭，哭的時候她就趕緊餵奶，就這樣死了一個。
4 她的女兒帶小孩的時候，也是在發脾氣的時候餵奶，也死了一個。印光大師證明，這個事情是真的。所以他就說了，多少小孩這樣死的時候，不知道真正的原因。原來，嗔恨心起來時的奶有毒素，是這個把小孩毒死的。
她一出世就吃素
1 佛勸人不吃眾生肉。如果你說沒有肉食，我們身體會營養不足，諸位看新加坡的許哲居士，她是1900年出世，一生素食。她是屬於「胎裏素」，聞到葷腥她就嘔吐，所以一生素食。
2 她自己說，她一天吃一餐，就只是生菜，一生沒有生過病。除了頭髮白了之外，她的精神、她的體力，依我看，一般四、五十歲的人跟她比，不如她。
3 她每天都出去奔走，幫助窮人、幫助老人、幫助病人，一生幹這個事業。在新加坡，大家都知道有這麼一個「一百零八歲的年輕人」。
4 你們要以為素食不健康，許哲居士可以給你做證明。她一出世就吃素，吃了一百零八年，你怎麼能說素食不健康？都是一個錯誤的觀念在作祟。
喜歡吃螃蟹
1 香港同修告訴我，他認識的一對母女，喜歡吃螃蟹，天天殺螃蟹來吃。母親死的樣子，就跟螃蟹下鍋那個樣子完全一樣。沒有多久，她女兒也死了，也現這個相。這件事香港媒體有報導，成了社會新聞，大眾都知道。
2 造作這些殺生的罪業，果報必定是先墮地獄；罪受滿了，變畜生還債，這個事情不能不信！如果你不相信，那就沒法子！
3 我們世間人，為了這個三寸不爛之舌，不知造了多少殺業。所謂是「欠錢的還錢，欠命的還命」，你今天吃它半斤，你來生要還它八兩，冤冤相報沒完沒了，非常殘酷！
4 這一樁事情，只有佛法能解決得了。佛教導我們，冤家宜解不宜結。過去沒有學佛，不知道「殺生吃肉」是造業；現在學佛知道了，要趕緊回頭，修功補過，把修行的功德，回向給那些被我殺害的眾生。我們認真學佛，不再造惡業，這樣就好！
他們不再障礙了
1 素食，實在說非常重要，為什麼？一般人吃肉食，造的殺業太重，這冤冤相報，很可怕！
2 我在十幾歲的時候，我父親喜歡上山打獵、喜歡用黃色炸藥炸魚，殺業很重！他四十五歲就過世了。過世之前，他發癲狂病，看到山就往山上跑，完全像野獸；看到水就往水底下鑽，跟魚沒有兩樣。他死的那個狀況，就跟《地藏經》上講的完全相同。
3 佛在經典上講殺生的果報，我親自看到。我自己也打了三年獵，也殺了很多眾生，想到我父親生病到死亡那個狀況，我非常恐懼！這個果報怎麼化解法？一接觸佛法，一知道因果，我立刻就吃素、放生，這是懺悔贖罪。
4 學佛之後，曉得彌補罪業最有效的方法，無過於弘護正法，所以我發心弘法利生，將修學、講經的功德統統回向宿世、今生這些冤親債主，希望他們明白，我的成就就是他們的成就，希望怨結能夠化解。五十六年來，我一心修行，弘護正法，他們不再障礙，不再找麻煩了。
他的果報非常殊勝
1 真正聰明人，縱然得到榮華富貴，自己不享受，他讓大家來享受。在我們中國歷史上，宋朝的宰相範仲淹，實在講，是一個最好的榜樣。
2 範仲淹作宰相，收入豐厚，他用這些錢養活了三百多戶貧困的人家，自己省吃儉用，過清苦的生活。貧苦人家裏面天分還不錯的，可以讀書的，他把他們集合起來，培養他們、教導他們，替國家培養人才。
3 範仲淹是個虔誠的佛教徒，他依教奉行，一生為國為民，所以他的果報非常殊勝。他五個兒子，其中有兩個官職作到宰相，一個是作禦史大夫。要用現在的話來講，兩個兒子曾經作過行政院長，一個兒子作過監察院院長，一門顯赫！
4 範仲淹死後，他的子子孫孫代代相傳，到民國初年，八百年不衰。我們一般世間人能夠看到三代不衰，很難得了。孔老夫子這個家，二千五百多年不衰；範先生八百年不衰，這在中國歷史上是第二家。
你有障礙，你要反省
1 你想想看，佛為什麼從兜率降生到王宮，為什麼舍離王位出家苦行，一生三衣一缽，日中一食，樹下一宿，為什麼要這個樣子，為的是什麼？這就講到本懷，為了度眾生。
2 示現這個樣子就是告訴你，你要想真正得到無上正等正覺，你要把這個世間一切舍得幹乾淨淨，才有資格證得；還有一絲毫的牽掛，這是障礙，別說障你正等正覺，就是西方極樂世界下品下生都被它障礙住，這個事情麻煩。
3 所以一定要舍，佛如果自己不舍，怎麼能叫別人舍？自己不舍得乾淨，別人聽了他的話就不相信。他自己真的舍得幹乾淨淨，當時之人見到他，對他佩服得五體投地，後來讀佛書的人也沒有不敬他。
4 他生為太子，父王過世他就是國王，我們世間所謂「貴為天子，富有四海」，富貴到了極處。他修行，他來弘法利生，不是求榮華富貴，而是教我們舍榮華富貴。他舍得幹乾淨淨，所以他沒有障礙。你沒放下，你沒舍得乾淨，你才有障礙。你有障礙，你要反省！
公雞念佛往生
1 諦閑法師早年在頭陀寺做方丈時，寺裏養著一只公雞。那時候是民國初年，生活很苦，寺廟裏面沒有鐘，每天早晨公雞報曉，天一亮它就叫，把大家都叫醒做早課。
2 大眾早晚上殿，公雞都跟著大眾後面繞佛。有一次上完殿之後，大家都回寮房了，公雞還在大殿裏面繞佛。香燈師收拾乾淨後，就趕它走，它也不理他。它走到佛堂正當中，在那裏拜三拜，頭點三下，站在那裏往生了。
3 諦老那個時候是寺廟的方丈，他依照出家人的規矩，把這只公雞葬在後山。葬了之後沒多久，它那個小墳上面長了一朵蓮花。挖開來看，原來蓮花是從公雞的口裏面長出來的。
4 公雞是畜生，墮落在惡道，那當然是罪業深重的眾生，但是不昧靈性，遇到緣，念佛還是能往生。畜生念佛都能往生，而且示現這麼好的瑞相給我們看，我們怎麼能輕視它？
三天之後，我要往生了
1 宋朝的瑩珂法師，不守清規，常常犯戒，造的罪業很重，但是他有一個好處，相信因果報應。他想到自己的行持，知道自己將來必墮地獄，心裏感到恐懼，就問同參道友，有沒有法子救他。
2 有一個同學就拿了一本《往生傳》給他看，他讀了之後非常感動，就下定決心念佛求生淨土。於是，他把寮房的門關起來，飯也不吃，水也不喝，一句佛號念到底，念了三天三夜，把阿彌陀佛念來了。
3 阿彌陀佛告訴他：「你的壽命還有十年，你好好地念，十年之後我再來接引你。」他就告訴阿彌陀佛：「我的習氣很重，禁不起誘惑，活多十年，我又不曉得要造多少罪業？我十年的壽命不要了，我現在就跟你走。」阿彌陀佛就告訴他：「這樣也好，三天以後我來接引你。」
4 他 很開心，把房門打開，告訴大家：「三天之後，我要往生了。」大家都不相信，好在三天時間不長，他是不是真的往生，到時就可以知道了。到了第三天，他要求同 修早課統統念《彌陀經》、念「阿彌陀佛」送他往生。結果佛號念了大概只有一刻鐘的時間，他就告訴大家：「阿彌陀佛來了。」話一說完，他就坐化了。
這個老和尚很有智慧
1 我有一個老朋友，抗戰期間，他和同事一共三個人在南京從事地下工作。有一天，他們被日本憲兵發現了，就追捕他們。他們逃到南京中華門外的雨花台附近的一間寺廟，那個寺廟正好在做法會，他們三個人就跑進去求老和尚救他們。
2 這個老和尚很有智慧，馬上叫他們剃頭，穿上海青，跟大家一塊兒念佛。日本憲兵隊追來之後，到處找也找不到，看到的都是光頭，都是和尚。日本人對佛教很尊重，對佛教不為難，所以他們三個人躲過了這一劫。
3 抗戰勝利之後，他們念念不忘老和尚的救命之恩，就設了一個豐盛的酒席，請老和尚來應供。老和尚來了之後，他們這才想起和尚是吃素的，桌上雞鴨魚肉搞了一大堆，這怎麼得了！沒想到，這個老和尚真是了不起，居然坐下來，什麼也不問，就舉起酒杯，跟大家歡歡喜喜地在一塊兒吃。
4 老和尚是不是破戒了？不是的，這是開緣。戒有開、遮、持、犯，這叫開緣，這叫開戒，不叫破戒。老和尚讓這些眾生生歡喜心，讓這些人讚歎佛法，那個功德多大！佛法是活活潑潑的，所以你要懂得，學佛一定要有智慧，不能死在戒條裏頭。
這個妄語是開戒
1 我們持戒，一定要曉得它的精神，要曉得它的用意，要曉得在日常生活當中如何去活用，這個很要緊！戒律不是死的，如果對眾生有利益的，這個時候叫開戒，不叫破戒；如果是對自己有利益的，那叫破戒，那不叫開戒。
2 譬如，佛在經上給我們舉了個例子。有一個獵人追一只兔子，追到三岔路口，他看不到兔子的蹤影，就問一個路人：「你有沒有看到一只兔子，從這裏跑過？」路人明明看到兔子從這邊逃走的，卻告訴獵人，兔子從那邊跑掉了。
3 路人把獵人引開，救了兔子一條命，這個妄語是開戒，不是破戒。這不但是救護兔子，也是救獵人。獵人有殺生的念頭，他有罪。他沒有殺成功，他這個罪輕；如果這只兔子被他殺了，他這個罪重。
4 這是告訴我們，凡是一切戒律，只要是利益眾生的，都是屬於開緣；凡是屬於利益自己的，統統是破戒，統統有罪。利益眾生的，這有功德，損己而利人，這是菩薩發心！
吃素的人可以吃雞蛋嗎？
1 許多同修問：「吃素的人可以吃雞蛋嗎？」現在養雞場裏面養的，專門生蛋的，沒有公雞交配的，這個蛋不是種蛋，這個可以吃。
2 可是，我前幾年參觀了一個養鴨場後，我就告訴道場裏面的同修，養雞場、養鴨場的蛋不能吃，為什麼？我參觀的這個養鴨場，他們養的鴨子，才出世兩天，就跟我的手掌一樣大；只需兩個星期，這些鴨子就長大了，就可以拿去賣了。
3 我曉得，我們從前在農村，鴨子要養大，差不多要四個月到五個月，正常的是半年才拿出去賣。現在用化學飼料餵養的小鴨，只需兩個星期，就變成了大鴨。
4 現在的養雞場、養鴨場，雞鴨都是關在籠子裏頭，喂的全是化學飼料，像荷爾蒙這一類的化學飼料，所以它長得很快，像吹氣一樣，這種雞鴨生的蛋，你敢吃嗎？
飲酒三百杯
1 往年，我在台中求學的時候，李老師給我們講《禮記》。講到《禮記》，當然會提到《禮記》注解的人。注解的人是鄭玄，鄭玄就是鄭康成。中國人常講飲酒三百杯，「三百杯」這個典故，就是從鄭康成這兒來的。
2 鄭康成是漢朝大儒，這個人聰明絕頂。他的老師馬融很有學問，官也做得很大，可是他的嫉妒心很重，怕學生將來的成就超過他。鄭康成在他那兒三年，他教的東西，鄭康成完全學去了。老師知道這個學生將來一定超越自己，心裏不服，就想辦法陷害他。
3 鄭康成拜別老師回家的時候，老師帶著幾十個學生到十里長亭去送行。送行的時候，老師叫每一個學生敬鄭康成三杯酒，目的是要把他灌醉，在他回家途中，好派人把他殺掉。哪里曉得，他三百杯酒喝下之後，小小禮節都不失。
4 鄭康成很聰明，他走了沒多遠就改道，抄小路跑掉了。「三百杯」的典故，就是從他這兒來的。李老師告訴我們：「如果每個人的酒量都像鄭康成一樣，釋迦牟尼佛就不會有『不飲酒』這條戒了。」
墮胎是大怨，要如何化解
1 有個同修在沒有學佛之前，曾經墮過幾次胎；學了佛之後，知道懺悔，天天念經回向給這些被她殺害的胎兒，希望能化解怨結。但是，其中一個對她一直不諒解，使她感到非常痛苦，她請求開示，想知道該如何做，才能將這個余怨化解掉。
2 這個事情很難，化解怨結真的不容易，有些冤親債主聽了佛法勸導，他就算了，不再找麻煩；有些很執著，非報仇不可。這種怨恨在阿賴耶裏面就變成種子，生生世世跟著你。所以，這個怨結可以推到無量劫之後，你說這個事情麻煩不麻煩！
3 殺人的怨是最大的怨結，所以墮胎是大怨，這是結大冤仇，縱然調和了，必有餘怨。表面上平息了，內裏頭那個恨沒有化解掉，這個東西很麻煩。什麼時候才能化解？你覺悟了就化解。在佛法裏面講，貪嗔癡斷了，煩惱都斷了，永遠斷了，那就化解了。
4 如果再發心幫助別人覺悟，就是一般講的弘法利生，你的這些冤親債主有餘怨的，見到你也不忍心害你。為什麼？你現在在做好事，這時候不是害你的時候，甚至於他會隨喜。你常常把這些功德回向給他，他都得利益，他不再有嗔恚心，那個余怨才能化解。你要真幹才行！
穿衣服露肚臍
1 現代有很多女孩子為了追求時尚，衣服穿得很單薄，她自以為很美，她不知道問題很嚴重，為什麼？她到四、五十歲的時候，什麼毛病都出來了。
2 我們曉得，人身體有很多穴道，你要不好好地保護，感受風寒，你現在年輕的時候感受，到四、五十歲的時候病就發作。
3 臺灣有一個很有名的電影明星，她有一天打電話給我，說她的身體不好。我說什麼毛病？她說年輕的時候愛美，把肚臍露在外頭，現在一身毛病都來了。
4 那是什麼？那是違反自然的規律，她當然要受這個果報。所以，我看到現在年輕女孩子穿衣服露了個肚臍，我就想到二十年之後，她的麻煩就來了，她就要受果報了。
二十年前她去整容
1 今天大家曉得，科技發達破壞地球生態環境，帶來許許多多的災難。我們的身體是自然環境，你要破壞它，跟地球一樣，也會帶來很多災難。
2 現在有很多人去整容，整容就是破壞自然環境。你去紋個眉、割個眼皮，你好像是漂亮一點，但是過不了幾年，引出你身上的對應點發生毛病，你就要受罪，你就要吃苦頭。所以那個美容店，我看要改個名字，叫「破壞自然生態店」。
3 前幾年我在澳洲，悟通法師給我找了一個學佛的同修，到山上我住的這個小地方來幫助我燒飯、整理環境。她住了三天就走了，什麼原因？鼻子出了問題。我說怎麼回事情？原來二十年前她去整容，隆鼻，二十年之後，病發作了，苦不堪言，她受這個果報。
4 現在好像整容的醫院很時髦，很多人都去，你要去整容，你破壞自己的生態環境，那你就要受這個罪，受這個果報。所以，自然環境不可以隨便把它改動，你要是不知道隨順大自然，你肯定有災難。
給小蟲做三皈依
1 有一年我們到古晉，我在古晉那個山上住了五天。李金友居士告訴我，山上自己種菜，頭一年所種的菜大概十分之六、七都被蟲吃掉。他心地很慈悲，也很歡喜，說：「我供養這些畜生。」你看，他沒有一絲殺害它、驅逐它的念頭，反而愛護它！
2 這是真誠的愛心，小動物它受感動，到第二年，蟲吃的菜就少了一些，大概能夠收成一半。到第六年，我們去看的時候，還是有蟲，很少，一片菜葉上只看到被蟲咬了兩三個小洞，不需要用農藥，也不需要把那個蟲趕走，不需要，隨它去！
3 他在菜園裏面放音樂給菜聽，也給蟲聽，他照顧得多周到！我去看了之後，我給他建議放佛號，所以現在菜園、花園都放佛號，都給這些小蟲做三皈依，菜園的蟲個個都變成護法了。我們完全沒有傷害眾生的念頭，它對我們有回報。
4 佛 在經上告訴我們，我們不但不能殺害眾生，讓眾生因我而生煩惱，我就有罪過，所以佛教給我們，處事待人接物，要和顏愛語，令一切眾生生歡喜心。如果這個世 間，人人都「和顏愛語」，哪里會有戰爭？所以，「和顏愛語」這四個字，比什麼都重要，決定不能夠疏忽，學佛從哪里學起？就從這裏學起。
臉上皺紋沒有了
1 八年前，我在古晉邊界李金友居士的山莊住了六天。那個地方環境清淨，是一個非常好的生活、學習、修道場地。法會完了之後，他特別讓我多留兩天，仔細去看看它的環境。
2 他 這一座山面積很大，有五千英畝，公路有十六公里長，青山綠水，海拔一千公尺，四季長春。他說他提供三個第一。第一、空氣世界第一。那裏是原始森林，天色特 別的藍，看了真舒服！第二、提供第一清淨的水。山溝裏面流的水、池塘的水，都可以拿來喝，沒有污染！第三、提供最清潔、最健康的飲食，素食！
3 山上的人，他的員工，三百多人全部都吃素。員工從哪里來的？從附近十幾個村莊來的。那些人住在山上，都是打獵的，靠打獵為生，他把他們召集到山莊裏面來，給他們工作，給他們好的待遇，勸他們不要打獵，統統吃素。山上的人，吃的全是自己種的菜，沒有農藥，不用化肥。
4 最初他們很不習慣，吃了半年之後，大家都歡喜，為什麼？皮膚好了，臉上皺紋沒有了，所以個個都願意吃素了。三個第一，我去住了幾天，我說：「你還要加一個第一。」他說：「什麼？」我告訴他：「要加一個『最清淨的心』，要在上面講經，要在上面傳道！」
林醫生坐著走的
1 林醫生常年在居士林做義診，他聽我講經，對淨宗法門明白了，於是發心專修、專弘。他因為熱心替人看病，感染了肝炎。肝炎後來變成了肝癌，肝癌是很痛苦的病，他實在是得三寶加持，病中沒有痛苦。他不願意接受治療，一心求生淨土，非常難得！
2 1997年，我到新加坡，李木源居士告訴我，林醫生很想見我，但是他已經沒有辦法走路。我聽到之後，就去看他。他見了我，非常歡喜。我們見最後一面，我勉勵他念佛。
3 他往生的時候，坐著走的！本來他的力氣很衰弱，走的時候念三聲「阿彌陀佛」，聲音很大。三聲「阿彌陀佛」念完之後，他對助念的同修說，「我看不到你們，我看到一片金光」，說完這個話就走了。佛來接引，佛光注照，他看到了。他這一生沒有白來，這是我們念佛人的好榜樣！
4 在 他之前，有一位法師臨終時，室內的燈光其實很亮，他大叫：「為什麼這麼暗，你們不開燈？」又告訴大家：「為什麼這些牆、房子都裂開了？」然後就走了；另有 一個法師，臨終時不省人事，也是迷惑顛倒走的。看到這個現象，我們要警惕，要瞭解事實真相，要知道「因緣果報，絲毫不爽」。
他得了肝癌
1 華盛頓Ｄ.Ｃ.有一位老同修，龔振華居士，夫妻兩個都念佛，專修專弘，非常之難得。他告訴我，有一位周廣大先生，是麵包店的老闆，他得了肝癌，醫生已經放棄治療，沒法子好了。他太太很著急，看到先生痛苦不堪，到處去拜神求佛，希望有奇跡出現。
2 周太太遇到龔振華居士，她把先生的病況告訴龔振華。龔振華去看了一下，覺得這個病不可能好，就乾脆勸周廣大：「人生太苦了！不如求生西方極樂世界，去作菩薩、作佛，然後再回來度你的太太、度你的兒女，統統成佛去，這不是好事情嗎？」
3 周先生一生沒有聞過佛法，一聽就歡喜接受，很不容易！全家人這才開始念佛，幫助他求生淨土。我們華府佛教會也有十幾個同修去幫他助念。念到第二天，地藏菩薩來了，龔居士就告訴他：「不管什麼佛菩薩來，統統不要去；只有阿彌陀佛來，才可以跟他去。」這一句開示非常重要！
4 念到第三天，西方三聖，阿彌陀佛、觀音、勢至，從雲端降下來接引他，十多個人都看到了，而且周居士自從發心念佛，他的痛苦就沒有了；臨走的時候，他念的那十幾聲佛號中氣十足，他在臥房裏的睡床上念佛，外面馬路上都聽得到，這個很不可思議！
許多樹躺在她門前
1 杭州東天目山的齊居士，赤手空拳，居然在短短四年內，把東天目山道場恢復起來。這個道場是梁武帝時代，寶志公開山建立的。大家都曉得，寶志公是觀音菩薩化身再來的，所以這個道場是觀音菩薩道場。
2 齊 居士跟這個道場有緣。這個道場有四十多年沒人住，殿堂都倒塌了，都成了廢墟。她上山之後，看到這個樣子大哭一場，發心要把它恢復起來。建道場需要錢，不 錯，有些人出了一點兒錢；需要木材，當地管山林的不肯給她。她無法可想，在觀音菩薩面前痛哭：「道場是你的，沒有木材怎麼辦？」
3 那天晚上，忽然刮起大風、下起大雨，房子外面聲音很大、很響，一夜沒停。第二天早晨，她開門的時候，看到許許多多的大樹躺在門前，不知道從哪里吹來的？而她自己房子旁邊的樹，一棵都沒有損壞。其他地方的大樹，連根拔起，吹到她那裏，送給她蓋大殿，這真正是不可思議！
4 齊居士念念為眾生，念念為佛法，沒有一絲毫私心，所以感動諸佛菩薩加持，幫她建立道場。如果不是諸佛菩薩護念，龍天善神擁護，要護持一個道場，談何容易！聽說現在這個山上，除了有佛菩薩、羅漢，連鬼神、畜生，都在那兒認真修行！
本來你上山，我不同意你來
1 杭州東天目山的齊居士，把道場恢復後，總希望有出家人常住在山上修行，所以只要是出家人，她都真誠、恭敬地供養。她真誠心供養，感動了鬼神來護衛，山上念佛的，有不少老太太、老阿公，個個都平安無事，住得非常好。
2 有 一天，鬼神附在一個人的身上。這鬼神也還不錯，山上那些修行人，他不附，鬼神附在人身上，人的體力消耗太大，身體弱的人吃不消，他附在一個年輕力壯的人身 上。這個人齊居士也認識，但是那一天他臉色蒼白，非常難看，一進門來，就把屋子裏頭的人統統趕走，然後把門關起來，對齊居士說：「我有話，要對你一個人 說。」
3 他 說：「我剛剛從地獄出來。本來你上山，我不同意你來，可是看到你心很真誠，念念為佛法、為眾生，不為自己，所以我們護持你。」他也告訴她：「山上那些出家 人，都沒有道心，你不要待他們太恭敬，我恨不得趕他們走！」果然過了不久，那些出家人一個一個被他趕走了。真的是舉頭三尺有神明！
4 她這個道場，是真正修行的道場，你要不是真心修行，到這個山上去住，頂多住兩、三個月就要走，少的住三、四天就要下山。大白天，打坐的坐在那裏，鬼神把他推下座位，跌得一身傷痕；半夜，青面獠牙的鬼出現，那些沒有道心的出家人，嚇得趕快卷鋪蓋溜下山！
老鼠、蟑螂、螞蟻，你不要小看它
1 有些學佛的人貪心很重，貪功德，好強爭勝，燒香要燒頭一炷香；佛法裏面的法物，像佛像、年代久遠的古董，對他來說非常珍貴，他貪愛這些；還有喜歡讀書的，貪愛經書，收藏名貴版本的經書，這都是毛病。這些人能不能往生？不能往生。
2 我從小就喜歡讀書，對書非常愛惜，也喜歡收藏。以後學了佛才覺悟，如果再不放下，將來死了以後，到哪里去往生？到書本裏頭去做書蟲。這還得了？這不得了，所以趕緊把那些書本丟掉。這不能貪，要曉得，慳貪的果報不可思議！
3 所以，如果你家裏這個房子建築得很美，你很喜歡，你要是放不下，好了，投胎的時候，如果沒有遇到好的因緣，你就到你這個家裏來，投胎做老鼠、蟑螂、螞蟻或小貓、小狗這一類的小動物。這是你的家，你捨不得離開，你就搞這些東西去了。
4 你不要小看這些老鼠、蟑螂、螞蟻，它從前是這個地方的主人，因為它捨不得這個地方，它沒有別的地方去，只好到這兒來投胎。由此可見，嗜欲、愛欲要是不斷的話，惹來的禍害無窮！所以，佛教給我們樣樣要放下、要捨棄，決定不可增長貪心，這一點非常重要！
他真懂得鳥的語言
1 鳥在樹梢上叫，它們在談話、它們在討論。我們聽它說話的聲音很美妙，可是不曉得它在說什麼，我們不懂得它的意思。
2 人能不能聽懂鳥獸的語言？能，諺語所謂「誠則靈」。什麼叫「誠」？一念不生，這是誠。我們用誠心，不用妄心，就能跟鳥獸溝通。在古時候，確實有不少人懂得鳥獸的語言，我們佛門裏面記載，安世高大師就有這個能力。
3 有一次，大師在旅行的時候，他聽到鳥在樹上聊天，它們在交談：遠處有人走過來，那人是什麼樣子、戴什麼帽子、穿什麼衣服、手上拿些什麼。大師聽得懂，他告訴他的朋友，朋友不相信。過了一會兒，果然看到有人來了，大師所說的一點都沒錯，可見他真懂得鳥的語言！
4 所謂「誠則靈」，我們不但能跟鳥獸溝通，也能跟植物、礦物溝通，為什麼？誠心能達到自性的深處，盡虛空遍法界是一個自性變現的，只要我們把妄想分別執著放下，就能跟法界融為一體。
樹神
1 我們知道畜生裏面修行的很多，古人寫成一本書，專門記載畜生修行而得善果的，從前印光大師弘化社也印得不少，《物猶如此》，也許同修們看過這本書，裏面都是講畜生念佛往生。
2 我們學佛的人曉得，一切眾生都有靈性，不但是動物，連植物，樹木花草，都有神靈附在那裏。不是樹成了神，而是神靈附在樹木上，佛經上講得清楚，他以那個為家，他住在那裏。
3 我們的靈性住在這個身體上，住在肉身；有些靈性是住在樹木花草，以那個身做為他的身，所以就成了樹神、花神。那些附在幾百年、幾千年大樹的樹神，他也能變化，變成人的樣子，變成老公公，變成老婆婆，變成兒童，我們一般人不知道。
4 所以，佛教給我們，要以「真誠清淨平等心」，禮敬一切眾生，更何況這一切眾生裏頭，有些是諸佛示現的，有些是菩薩示現的，真的統統都有，我們肉眼凡夫不曉得！
塞老鼠洞的果報
1 釋迦牟尼佛的兒子羅?羅尊者，他的這個名字是梵文，翻成中國意思叫「覆障」。這名字並不好聽，他有障礙，他曾經遭難，他遭的什麼難？他母親耶輸陀羅懷孕六年才生他。
2 一般人懷孕只十個月，羅?羅在母親肚子裏六年，這什麼緣故？果報。他前世造了不善的因，這一生當中要受胎獄之苦！羅?羅過去生中曾經塞老鼠的洞穴，塞了六天，老鼠在洞裏頭出不來，他惡作劇感得這樣的果報，他在母親肚子裏也是出不來。
3 羅?羅九歲時，釋迦牟尼佛教舍利弗跟目犍連度他出家，佛門裏頭有沙彌，他是頭一個。小朋友、小孩喜歡玩，別人看到他天天玩耍，釋迦牟尼佛曉得，玩耍裏頭他修行。
4 他修戒定慧不落形象，一般人看不出來，這就是以前章嘉大師跟我講的：佛法重實質，不重形式。
鬼門關打開
1 二十年前，台南的開心法師到臺北來看我，非常感慨地跟我談，他說那年的陰曆七月，鬼門關打開，不但陰間的妖魔鬼怪都出來，天上也下來了許多妖魔鬼怪，這是過去從來沒有過的，他問我到底是怎麼回事情？
2 天上至陰間，這些妖魔鬼怪，都到這個世間來擾亂，這絕對不是好事！開心法師他有神通，看到了這種異象，他來問我：「為什麼這些妖魔鬼怪統統都到人間來？」我當時跟他講：「世界要亂了，眾生要遭劫難了；眾生不遭劫難，不會有這個現象。」
3 我們今天看這個世界，各地區所發生的災難，天災人禍，的確是一年比一年多，一次比一次嚴重，人好像是無緣無故，一堆一堆、一批一批，就這麼死了，這個當然不是沒有原因的，根本原因在哪里？根本原因在人心。
4 「邪與邪感應，正與正感應」，人心不善，所感的是無窮無盡的災難，這裏面的因緣果報，有幾個人明瞭？有幾個人肯相信？別人不相信，我們相信；我們不能救別人，至少要救自己！要怎麼救自己？我們隨順佛陀的教誨，斷惡修善，念佛求生淨土。
要破除苦難，要知道因果
1 我在年輕的時候，苦難比一般人要深，要來得嚴重。可是我的緣分不錯，二十六歲，很辛苦的時候，遇到佛法，遇到善友把佛法介紹給我。我遇到的三位老師，都是真正的好老師，教給我離苦得樂的方法、破除苦難的方法。
2 要破除苦難，要知道因果！困苦艱難是果報，果必有因，有時候這個因不是這一生的，而是前世的，你自己根本不知道，所以要曉得因果報應。要破除苦難，你一定要深信因果、認真反省、懺悔向善。
3 佛家講因果通三世，有句話說得很好，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。我們今天受了很多苦難，就曉得過去世我們造了很多不善的因，所以，在受果報的時候，要歡喜接受，不怨天、不尤人。
4 過去生中做得不好，現在好好地做，認真努力地做。如果你很用功、很努力，果報不必等到來世，這一生就會開花結果。了凡先生和俞淨意居士真誠地改過遷善，命運都改過來了，這是我們的好榜樣，我們要想成就，就應該跟他們學習。
人人身上都有光
1 我們住的地球，是人鬼雜居。我們的講堂裏面，人在聽經，許多鬼神也在聽經，你們肉眼看不到。
2 除了能看得見的這麼多同修，鬼神在此地聽經的數量，比我們肉眼看到的人數，不曉得要超出多少倍！
3 通常出家、在家這些大德講經，都有鬼神來聽，我們凡夫肉眼看不到；有天眼通的人，他能看到。
4 真正修行人，能夠信解，能夠依教奉行，他得到諸佛護念，得到一切菩薩、善神護持與尊敬。
5 真正修行人，我們凡夫不認識他，往往還瞧不起他；鬼神有「他心通」，有「天眼通」，見到他不敢不尊敬，為什麼？他一心向佛，身上放的光不一樣。
6 實在講，每一個人、每一個眾生，身上都有光，只是我們的心不清淨，看不到。如果心地清淨，我們能看到每一個人的身光。
7 人人身上都有光，光明大小不一樣，顏色不一樣，最好的光是金光。你念五欲六塵，你身上的光是灰色的；你念阿彌陀佛，你身上就放金光，這全看你自己的心念！
8 真正修行人，大慈大悲，身心清淨，他的心念一轉，金光就現前。他放的光不一樣，我們肉眼看不到，鬼神他看得到。
別的星球，咱們都住過
1 任何一個人，有過去、有未來，不是只有這一生。我們過去生，太多太多了，數不清！過去還有過去，過去無始！
2 我們不只是在這個地球上生活，十方世界，我們過去都曾經在那裏住過。我們現在的術語講外太空，別的星球，咱們過去生中統統都住過。
3 無量劫當中，我們在六道輪回，決不是只有在娑婆世界六道，他方諸佛?土六道裏頭，我們都住過，這個事情，大小乘經論裏面，佛說得太多了。
4 我們真的就像遊牧民族一樣，我們這一生在這個世界，來生也許到別的世界去了。遍法界、虛空界，無量無邊的世界，《華嚴經》講得太多了，為什麼要說這麼多？那裏都是我們生活居住的所在，都有我們的生活行跡。
5 我們不說九法界，我們只講六道，六道就是一個三千大千世界，我們哪一道沒有住過？每一道都住過。要曉得，我們這一生如果出不了六道輪回，將來還要去住。
6 過去生中，我們住過色界天、無色界天，也住過阿鼻地獄，總是出不了輪回，總是在這裏頭流轉，所以每一道與我們都有關係，每一道我們都曾經住過。
7 這個現象，我想許許多多同修都有。我們初到一個地方，雖然是第一次去，但是突然之間，好像這個地方很熟，好像自己從前來過，從這個地方我們來推斷，自己過去生中一定到過那裏，否則的話，怎麼可能有這種念頭生起來？
8 人肯定有前生，有前生當然就有後世，輪回是真的，不是假的！人在沒有大徹大悟，回歸自性之前，都是在六道流轉。六道裏頭，我們哪一道沒有去過？每一道都去過。
她有天眼通
1 二十年前，我在美國洛杉磯講經，當中有一位同修給我說了一樁事情。當年中國政府從四百多個有特異功能的人當中，選了十幾個派到國外做文化交流。
2 其中有三個人到了洛杉磯，這三個人當中，有一個是女孩子，只有二十多歲，她有天眼通，她能夠看出人的內臟。
3 我們這位女同修便讓她看，她看了之後，說：「你曾經得過肺病，但是現在已經鈣化很多年了，你還有一個疤存在。」她聽後嚇呆了。
4 她說她從小就患肺病，結婚之前已經好了，現在小孩都十幾歲了，她這個事情連丈夫都不曉得，怎麼這個人一下就把它看出來？她非常佩服。她不曉得，我們想東西會現相，甚至做夢也會現相，有天眼通的人看得見，就是這麼一回事！
隨喜的功德大
1 世間善惡事情太多太多了，佛為什麼特別提出「隨喜功德」，實在講，這一條的意義很深。
2 佛知道一切眾生的煩惱、習氣是無量劫累積的，每個眾生都有。什麼習氣？貪嗔癡慢。傲慢、嫉妒，這是與生帶來的習氣，不要人教的。
3 你仔細去觀察嬰兒，兩個差不多大的嬰兒放在一起，一個嬰兒有糖吃，一個沒有糖吃，沒糖吃的那一個，嫉妒心就起來了，誰教他，沒人教他！
4 隨喜功德就是對治傲慢、嫉妒的，特別是對治「嫉妒」。嫉妒、傲慢是造罪業；極重的罪業，一念之間轉過來，就變成無量的功德。一念之間，轉過來就是功德，佛跟凡夫差別就在此地！
5 眾生就轉不過來，隨著煩惱流轉生死六道；諸佛菩薩一念之間轉過來了，成就無量無邊的功德，所以，我們要學著會轉，要轉得快！
6 轉過來之後，人家修積多大的功德，你隨喜的功德跟他一般大，決定沒有差別！絕對不是說，這個人修積功德，他的功德大，我隨喜的功德小，沒這回事情，決定是一樣大。人家修積真是很辛苦，你一隨喜，功德跟他一樣大，你看你的便宜占了多少！
7 你懂得這個道理，佛教給我們，我們可以把阿彌陀佛的功德轉變成自己的功德。怎麼轉法？佛教給我們「受持、讀誦、為人演說」，你只要把這三句話做到了，你就轉阿彌陀佛無量劫當中的功德，變成自己的功德。
8 我們在講席當中常常講，與阿彌陀佛同心、同願、同德、同行，把彌陀的功德轉變成自己的功德，這才是世界第一等的聰明人！
小孩不聽話，不能怪他
1 現在這個社會，民主自由開放，小孩不聽話，沒有法子管教，為什麼？倫理道德的教育完全失掉了。
2 小孩不聽話，做父母的不嚴格管教，不能怪他，這要怪你自己疏忽。
3 你是一個家長，你對你的兒女要管教，你不嚴格管教不行。小孩年幼無知，管教要嚴，你跟他講民主自由開放，那還得了！
4 東西方文化不一樣！外國人什麼都講法律，兒童有他的權利，父母不可以罵他，不可以打他，不可以處罰他，這就難怪外國的小孩會變得無法無天。
5 中國人的教育，對小孩是嚴加管教。你看清朝的曾國藩，他的家教很嚴！他是個了不起的人物，曾經做過四個省的總督，管四個省，所以被稱為「小皇帝」。
6 你看看他的家書家訓，他是怎樣教導他的後人、兒女？他家裏傭人很多，可是平常灑掃、下廚這些事情，他不要傭人做，他要他兒女自己做，從小要學著吃苦。
7 他絕對不讓子弟過公子、小姐的生活，不可以！家裏有傭人，不能讓傭人侍候，養成什麼？勤勞，家不至於衰敗。
8 曾國藩的子孫，一直到今天，在社會上還是很有地位。他的家庭，有倫理道德教育的根，小孩有教養、有學問，所以能夠保持家風好幾代都不衰。
老比丘證四果
1 諸位學佛要知道，我們親近一個善知識，自己對待老師那個誠意是第一個條件，能不能得到受用，就像印光大師所講的，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。
2 佛在經典上，曾經給我們講了一個真實的故事。他說有個老比丘，修行了很多年，沒有得道，心裏面很懊惱，也很慚愧。
3 有幾個剛剛出家的年輕比丘，想戲弄他，就去跟他開玩笑：「你是不是想證果？我們可以教你，但是你要請客，請我們吃好東西。」
4 這個老比丘把他的那一點衣服賣掉，請幾個小比丘吃。小比丘吃飽了，老比丘就問：要怎麼證果？
5 小比丘作弄他，叫他蹲在房屋的一個角落，不要胡思亂想。過了一會兒，有個小比丘拿了個皮球，在他頭上打了一下，說：「你證初果了。」這個老比丘點點頭：「是的。」
6 「再換一個角落，到那邊去」，他又乖乖地跑到那邊去了，這個皮球又打一下，「你證二果了」；四個角轉回來，「你證四果羅漢了！」「是的。」老比丘立刻向小比丘磕頭頂禮，答謝師恩。
7 小比丘笑著說：「我們是跟你開玩笑的。」沒料到，老比丘卻認真地說：「我是真的證四果了。」那幾個小比丘聽了，都傻了，都向他求懺悔。
8 老比丘證四果，這就說明他心誠！雖然人家跟他開玩笑，他一樣證果，他有十分誠敬之心，他得到了！所以要知道，一個人的成就，在於自己的真誠。
師父有什麼好看的？
1 印光大師，這是我們最近一代的祖師，他老人家專修淨土。印光大師當年在世，對他的那些學生們監督很嚴。
2 印光大師的那些徒弟，凡是聽話的都有成就，凡是不聽話的都沒有成就，聽話的少，不聽話的多！
3 聽話的怎樣？印光大師教誡他留在家裏老實念佛，不要去跑廟、不要去參加法會，什麼都不要搞。如果到他寺院幾次，被他看到，就會被他罵。
4 你看那個《文鈔》，諸位就會發現，這個老和尚跟別的法師不一樣。別的法師怎麼樣？希望這些徒弟們常常來看看他，如果幾天沒見，「你怎麼這麼久都沒來過？」
5 印光大師跟人家相反，你要是多跑幾趟，「你怎麼老跑這兒來？」「我來看看師父。」「師父有什麼好看的？你已經看過二、三次了。」他把你罵出去。
6 「為什麼不在家裏老實念佛？耽誤了時間，浪費了金錢，跑到這兒來幹什麼？」他罵人。連他老人家自己的道場，他都不准你來，何況是到處跑廟！
7 你多跑廟，不但浪費時間、浪費金錢，你的精神渙散，不能集中。你接近法師多了，這個法師跟你講這個，那個法師跟你講那個，你一腦袋亂七八糟的東西，你念佛不會成就。
8 所以到處跑廟，精神、財力浪費了，那都還是小事；你學的東西不專，夾雜許多的是非，夾雜許多不必要的煩惱，這才是大事！所以印光大師，他不主張信徒跑廟，那是真正的善知識。
朝山拜佛
1 從前人朝山，是參訪善知識，是去尋師訪道。現在人朝山，是去觀光旅遊，去看看佛菩薩的形象。
2 在過去，朝山的人確實非常辛苦！我們看《虛雲老和尚年譜》，他朝五台山，走了三年才走到。他年歲也大了，身體也不好，一路上就是生病，有時候病得幾乎起不來，病得這麼重！
3 憑著他的恒心、毅力，最後他終於到達目的地，去參禮文殊菩薩的道場。他在路上病重的時候，文殊菩薩來救他、幫助他，當時他並不知道那個人是文殊菩薩。
4 文殊菩薩化身成一個邋遢的乞丐，每一次他生病、有大難的時候，都出現在他面前，來幫助他、照顧他，給他藥吃，一直到病好了，這個乞丐就走了。
5 這個乞丐，自稱是文吉，住在五台山。他以後到五台山打聽這個人，有個老和尚告訴他，那是文殊菩薩化身來幫助他，他這才恍然大悟。
6 現在眾生福薄，佛菩薩不來了，聖賢人也沒有了，要親近善知識不容易！蓮池大師生在明朝末年，當時佛教已經相當衰了，所以他勸大家，與其參禮善知識，不如參訪阿彌陀佛。
7 這個意思就是：為什麼不求往生？為什麼不好好在家裏念佛，而跑到外面去朝山拜佛、去參禮，要吃這樣多的苦，結果什麼也得不到？有的時候，不但是空跑一趟，得到的是反效果。
8 你參訪一位善知識，他指你一條路子；你參訪兩位善知識，兩個老師是兩個想法，兩條路子；你參訪三個、四個，你走到十字街頭，不曉得要走哪一條路好？那你就苦了！
看到「佛」字不敢坐
1 禪宗有個小故事，有位修行有相當功夫的禪師，住在山上一個小茅篷裏面。茅篷裏頭，有兩頭老虎跟他住在一起，可見禪師的功夫不錯。
2 有一天，一個老同參拜訪他，看到茅篷裏頭有兩頭老虎，心裏很不安，禪師笑著說：「哦！你還有這個！」這個意思是：你還沒有放下，還有分別，還有執著，還有恐怖的心。
3 禪師去給他弄點茶水時，這個同參也不甘示弱，他在禪師的座位上寫了個「佛」字。禪師把茶水拿出來，正想坐下，看到座位上有個「佛」字，不敢坐。
4 老同參說：「你也有這個！」你們想想這個味道，這個是什麼呢？分別、執著還沒斷盡，看到「佛」字不敢坐了。寫別的字他為什麼敢坐？畫別的東西他為什麼敢坐？
5 畫個蓮花，他一屁股就坐下去了；寫個「佛」字，他不敢坐，可見他分別、執著還沒有放下。真正要是放下了，心地清淨，你碰到老虎，老虎不會吃你的，也不會傷害你的。
6 所以，心清淨不容易！一心不亂在哪里修？在境界上修。這個老同參原以為自己很清淨，老虎現前的時候，才曉得還是不行，功夫還不夠。
7 那個禪師覺得自己很不錯了，座位上寫個「佛」字，他不敢坐下去，可見功夫還是不行，心還是不夠清淨，還是差那麼一點。
8 心果然清淨了，沒有分別、沒有執著、沒有妄想，那就是一心的境界，那就是正念現前。他們兩個，正念沒有現前，還有妄念，所以看到老虎還害怕，看到「佛」字不敢坐。
他被鬼揍了一頓
1 十年前，新加坡居士林陳光別林長往生。他的冤親債主很多，跟著我們助念的法師，到居士林四樓念佛堂來。
2 這些靈鬼，不是來找麻煩的，他們沒有惡意，他們是來求受三皈，所以居士林的護法神沒有障礙他，讓他們進來。
3 在念佛堂裏面，靈鬼附在杜美璿居士的身上，跟大家講了一個多鐘點。他給我們證明老林長往生西方極樂世界，這些靈鬼說他們看到了很歡喜，所以來居士林求皈依，求聽經。
4 鬼神現在都在學佛，這是許多人親眼所見，親耳所聞，不是假的！所以，杜美璿居士跟她的兄弟們講：「你們要不發心聽經，連鬼都不如！」
5 可是，她的弟弟不相信，說她學佛是迷信，胡造謠言，誰知道，第二天他就被鬼打了。他在路上遇到八個「人」，他們把他狠狠揍了一頓，然後把他推進水溝裏；過後，有人把他拉起來，送到醫院。
6 他到警察局去告狀，說被人欺負，被人打傷。警察來到現場調查，附近的人都說沒這回事，是他自己掉到水溝裏去的。
7 鬼打他，他自己知道很多人打他，附近的人都沒看到。他們看到他好像是喝醉了酒，東倒西歪，沒一會兒，他就跌入陰溝裏去了。
8 親身經歷了這個事情，她弟弟也信佛了。被鬼揍了一頓，他信佛了，也念佛了。這是我們這麼多人親眼看到的，親耳聽聞的，這是作證轉，給我們做證明。
原來是碰見了鬼
1 我們這個世間，凡是有人住的地方就有鬼，人鬼雜居。由於我們的空間不一樣，我們見不到他，他也見不到我們，但是偶爾會見到。
2 香港影劇界的同修，他們告訴我，有一個深夜，他們在郊區拍外景，拍完之後，已經是淩晨兩點，大家肚子餓了，想吃點東西，就到附近的一個小店去吃。吃了以後大家就困了，就開車回去。
3 回去之後，大家都拉肚子、嘔吐，吐出來的，都是那些蚯蚓、泥巴、小草這一類的東西，到底怎麼回事情？再開車到原路去看，結果看的是墳地，大家這才恍然大悟，原來是碰見了鬼。
4 再想想，吃東西付錢時有找錢，拿出來一看，都是些紙錢。他們告訴我，這是真的，這是他們親身遇到的，決不是假的。
5 這些事情，中國筆記小說裏面記載得很多，所以那些東西不一定是神話，可能都是事實，像這些演藝人員他們所遇到的。
6 你要問，為什麼有的人遇到，有的人遇不到？緣分不一樣，那些人正好跟他們有這個緣分。可是要曉得，看到未必是好事，不看到也未必是壞事，「凡所有相，皆是虛妄」，你總得記住這個原則。
7 這些不同維次空間，從哪里來的？科學家不知道，佛法知道。佛告訴我們，不同維次空間，是妄想、分別、執著造成的。
8 妄想無量無邊，分別無量無邊，執著無量無邊，不同維次空間就無量無邊，怎麼突破？你能把妄想、分別、執著統統放下，就突破了。所以，我們要突破鬼神空間，是很容易的，心地稍微清淨一點，就能突破。
城隍叫他打電話給我
1 幾年前，我在澳洲淨宗學院講《華嚴經》。有一個早晨，我在講經之前，接到一個同修的電話，從中國打來的。他告訴我，昨天城隍附在靈媒身上，叫他打電話給我。
2 我們中國人所拜的城隍，就是鬼道裏的縣市長，他傳達訊息說，江老師畫《地獄變相圖》，功德無量無邊，業障消除，智慧增長。江老師畫這幅畫，不但諸佛菩薩、龍天善神讚歎，連地獄裏面的鬼王都生歡喜心、都讚歎！
3 又透了一個訊息，這是以前沒有遇到過的：孔老夫子附身來找我，心裏很不平。孔子說我對城隍太好了，都替城隍辦事，為什麼不幫助他？我告訴那個同修，我們有替夫子辦事，我們都想到要替夫子辦事。
4 那些人問夫子，他現在在哪里，孔老夫子說他在忉利天，也在念佛。現在他知道西方極樂世界殊勝，也念佛求生淨土，難得！像這些事情，我們平時怎麼想也想不到的。
小孩看到過世的祖父
1 有一個同修告訴我，他有個小孩，還不到兩歲，會說話，很靈巧，清明帶他去上墳。
2 這位同修，帶了一些供菜去上墳，祭拜過世的父母，在那邊燒了一點紙錢。
3 在墳墓旁邊，這小孩告訴他父母，他看到有人在那裏吃飯，那個人的樣子怎樣，穿什麼衣服。他父母聽了，當場嚇呆了。
4 小孩出世時，他祖父早已過世了，他沒跟祖父見過面，沒看過祖父的相片，他根本不認識祖父，可是他所講的，就是他的祖父。
5 為什麼這個小孩能夠見到過世的祖父？佛告訴我們，虛空法界一切不同的眾生，跟我們生活在不同空間維次，空間雖然重疊，但是空間頻道不一樣，所以我們見不到他們，他們也見不到我們。
6 佛又告訴我們，不同空間維次是從妄想、分別、執著變現出來的。每一個人的妄想、分別、執著不同，所以空間的維次就無量無邊。
7 我們常說突破時空維次，怎麼突破？你能把妄想、分別、執著統統放下，不用心意識，時空就沒有了，馬上就突破了。
8 這個小孩，他的心清淨，還沒被污染，有一些頻道對他沒有障礙，所以他能夠突破時空維次，看到他過世的祖父。一般人聽到這樣的事，覺得很稀奇，很不可思議；你瞭解之後，這是很平常的事，一點都不稀奇。
猶太人投胎變鯉魚
1 2003年1月28號，紐約發生了一樁事，紐約的魚市場，有一條九公斤重的大鯉魚，在被屠殺之前說話。
2 那一條大鯉魚警告世人：末日快要到了，各人因果，各人負責。它講的是西伯來話。這則新聞，由《紐約時報》報導，英國傳播公司把它傳播到全世界。
3 這條大鯉魚被殺的時候說，它前世是猶太人，住在紐約的一個小社區，在地方上受人尊重，一年前過世，很多人都認識他。他生前樂善好施，看到一些窮人沒東西吃，很可憐，常常買魚送給這些窮人。
4 你看，善心還是要遭果報，死了之後投胎做魚，也要被人殺。世間的罪業，最嚴重的無過於殺、盜、淫，雖然魚不是他殺的，是他買的，人家把它殺了，吃掉了，他還得受果報。
5 果報轉眼就來了，你看這個猶太人，一年就示現了，他變成魚了。畜生道就是這樣的，他墮了魚胎，被人殺了，死了之後，他還是投胎做魚，不知道要投胎投多少次，這個苦了！
6 經上講，「人死為羊，羊死為人，互相吞噉」，這是一個非常慘痛的事實。因緣果報，一絲毫都錯不了，你一生吃多少魚，你就變多少次魚被別人吃，就這麼回事情！你說麻煩不麻煩？
7 這個「樂善好施」的猶太人，一年就變成魚被別人吃，這是我們佛法講的現前的報應。這個猶太人，慈悲心是有，不懂得積功累德，買魚送人，殺業太重，所以他墮落。
8 難得他透出這麼一個訊息給我們，把他自己的果報說出來，警惕我們、告訴我們：因果報應，絲毫不爽。
心裏面老想著馬，結果變成一匹馬
1 中國歷史上記載，宋朝趙子昂是一個文學家。他的字也寫得非常好，現在他的字帖到處都可以看到。
2 我們在傳記裏面讀到，趙子昂善於畫馬，喜歡畫馬，畫馬當然常常去觀察馬的動作、馬的姿態。
3 他是個很了不起的畫家，天天想馬，天天看馬，睡覺的時候也想馬，那真是全神貫注。
4 有一天中午，他睡午覺，大概睡的時間相當長，他的太太就去叫他。
5 他睡在床上，他太太把帳子掀開一看，床上有一匹馬仰在那個地方，他太太嚇得驚叫起來。
6 他驚醒過來，問太太：「你叫什麼？」「我剛才看到床上有一匹馬。」你看，他心裏面老想著馬，結果真的變成一匹馬。這件事記載在正史裏面，《二十五史》裏面，決定不是假的！
7 所以，諸位同修要記住：你常想畜生就變成畜生，常想鬼就變成鬼，常想地獄就變成地獄，想什麼就變成什麼。佛對於這個道理與事實真相太清楚了，所以他老人家教我們想佛。
8 「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，我們天天想佛，佛的果報就現前。你一天到晚不想佛，給諸位說，你所想的都是造輪回業的因。天天造輪回業，你能出得了輪回嗎？決定出不了。你說這多可怕！
人心不同，各如其面
1 世間人俗話常說，「人心不同，各如其面」，這話是不是很有道理？
2 每一個人相貌不一樣，為什麼相貌不一樣？心不一樣。假如你兩個人心一樣，相貌一定一樣，所以看相的人說「相隨心轉」，這話很有道理。
3 我曾經看到兩個人相貌一樣，奇怪，動作也一樣！那個表情、態度、走路的樣子都一樣，他兩個人不是雙胞胎，兩個人姓都不相同，是我在學校裏的同學。
4 一個是在抗戰期間在貴州一個同學，跟我是同班的。抗戰勝利之後，我回到南京念書，這就不是同班，是隔壁班的一個同學。他長的樣子，跟我在抗戰期間讀書的那個同學一模一樣。我就把他找來，說他的長處，說他的缺點，說得他呆了。
5 他說：「你怎麼知道的？你是不是會看相？」那時候我也沒有學佛，因為我看到面貌一樣，走路也一樣，說話、態度都一樣，我想必這兩個人大概毛病、長處也都一樣。試試看，把他叫過來說一說，果然一點都沒錯！
6 「人心不同，各如其面」，所以看相的一見面，就能看出你的吉凶禍福，實在講，那是看的人多，經驗豐富了。心裏的念頭全都在面孔上，騙不了人！
7 那個看相的人，你騙不了他；還有真正有學問的人、有經驗的人，你也騙不了他。他觀察一個人，斷定你的吉凶禍福，常言說得好，八九不離十。
8 我們過去在台中，李老師就有這個能力，他年歲大，看的人多了，特別是弘法利生，弘法利生接觸人的機會多，看的人多，經驗豐富，你騙不了他！
一百多個靈附體
1 我曾經遇到一個同修，是個女孩子，有一百多個靈附在她身上，苦不堪言！她的頭腦是一片混亂，因為每個靈都干涉她的腦波。
2 她來找我，我就勸請附體的那些靈離開，勸他們念佛往生極樂世界，為什麼？靈附在人身上，人痛苦，他也痛苦，彼此都痛苦。
3 但是這些靈說「我進入她身體之後，她很緊張，我離不開」，聽了這信息，我們就明白了，她在緊張的時候、痛苦的時候，靈離不開。
4 那麼要怎麼樣做，這些靈才能離開？心要清淨，身要放鬆，附體的靈才能離開。
5 所以就勸她念佛，把身體放鬆，果然過了不久，靈就離開了。一百多個，大多數都離開了，最後好像有六個不肯離開，什麼原因？跟她有深仇大恨，過去生中結的冤仇，他要討命。
6 我們再給他談條件，給他做佛事，給他超度，談了很多條件，搞了好幾天，他也同意了，同意就離開了，她就恢復正常了。這些事情外國也有，沒有兩樣。
7 總而言之，你不要有妄想分別執著，外面什麼樣恩愛也好、怨恨也好，只要你不放在心上，那些靈就附不了你的身，為什麼？他沒有機會。
8 你沒有妄念，只有正念，他進不來！為什麼會有附身？因為你的妄念太多，雜念太多，這就給這些冤親債主機會，他很容易進來。
處處都是好風水
1 有同修問我：「學佛還要不要講風水？」我說：「有善人居住的地方，就是好風水地；沒有善人居住的地方，還談什麼風水？」
2 佛說了，「境隨心轉」，如果你心很善，你居住的環境縱然非常惡劣，過幾年之後，這個地方也變成風水寶地，為什麼？你的善心把那個風水轉過來了。有沒有這個例子？有，古代的大舜王，他就是個很明顯的例子。
3 他年輕時，他所居住的環境極其惡劣，家裏面父母對他不好，兄弟對他不好，他那個日子非常難過！他真誠盡孝，幾年之後不但把一家人感動，把鄰裏鄉黨感動，連堯王都被他感動，把兩個女兒嫁給他，皇帝位置讓給他。你看人心感動了，風水也變了！
4 佛教導我們要轉境界，不要被境界所轉，《阿難問事佛吉凶經》裏面，佛就說了，看相、算命、占卜、看風水，都是佛所禁止的，出家人決不看風水，為什麼？學佛的人心善行善，處處都是好風水。
這條小狗，它的前生是和尚
1 我早年在台灣高雄講經，在高雄有個小鎮叫草衙，那裏有一個廟，裏頭有一條小狗。這個小狗通靈性，每天寺廟裏頭的早晚課誦它都來，一堂課都不缺。
2 它早晚課都不缺，可是每到打三皈依，它就走，所以有人就很奇怪：這條小狗會做早晚課，怎麼打三皈它就走？
3 有一天，有個外地的法師從那裏經過，他隨喜課誦。當到打三皈依小狗要走了，他就把它叫住：「你不能走！你現在的身份不是住持，課誦做完了，你才能夠離開。」小狗聽了，乖乖地留下來，課誦做完了它才走。
4 這個小狗，就是這個廟裏頭以前的住持和尚，死了之後投胎到他的廟裏。為什麼他沒能修成功？愚癡的習氣沒有去掉。可見，修行不是件容易事情，一定要改習氣才管用！
5 所以諸位要曉得，有的時候在寺廟裏看到的小狗、小貓，甚至於老鼠、蟑螂，許多都是寺廟以前的出家人。
6 在家也不例外！家裏養的這些動物，可能都是過去的老人轉世，因為什麼？他捨不得離開這個家，他留戀這個家。
7 留戀怎麼樣？他罪業深重，得不到人身，五戒不全得不到人身，那怎麼辦？就投到畜生道裏。它在畜生道，還認定這是它的家。
8 有的時候，它對前世的事還不忘，在它自己還感覺到，家裏的兒孫對它不孝順，天天打它、罵它，又不給它吃好的。它家裏人哪里曉得，它是家裏過去的老人轉世，他們只是把它當畜生養！
第二生做妓女，口裏面有蓮花香
1 佛在經上講，在我們六道裏面，女身比男身情執重、煩惱多、障礙多；男身轉成女身比較容易，女身轉成男身困難得多。
2 《法華經感應》裏有這麼一段故事，有個蓮華香比丘尼，一生念《法華經》，念得很勤，可是她沒有認真努力修心。
3 她天天念《法華經》，到第二生還是一個女身，她「轉」不過來，修行要在轉識成智，她為什麼轉不過來？習氣太重。
4 她第二生轉女身，緣很不好，長大之後做妓女。她這個妓女，口裏頭有蓮花香，這是什麼？這是她前生念《妙法蓮華經》的果報。
5 我們佛家講開悟，講修行，什麼叫開悟？什麼叫修行？知道自己過失叫開悟；依照經典的教誨，把自己過失改掉叫修行。
6 修行，行是行為，行為裏面最重要的就是知見。知見要是錯了，我們這個身、口修得怎麼好，也只不過是人天有漏的福報。
7 蓮華香比丘尼，一生念《法華經》，可惜沒開悟，她第二生雖然還是得人身，可是不如前一世，墮落成妓女。
8 她修行，只修口，沒有修心，口裏頭有《妙法蓮華經》，心裏頭沒有，結果念一輩子《法華經》，得這樣的果報——做了妓女，口裏頭有蓮花香。
他過去生中跟蜜蜂結法緣
1 佛在經上曾經說了一個故事，有一個地區，佛想在那裏講經說法，教化這些眾生，可是這個地區的人跟他沒有緣，不接受。
2 佛知道舍利弗跟這一幫人有緣，於是就把舍利弗派去。舍利弗果然法緣挺盛，這些人都很歡喜聽舍利弗尊者的教化。
3 別的弟子就問佛：「你老人家去講經說法，人家不聽；舍利弗去講經說法，一個個對他非常尊重，這是什麼緣故？」
4 佛就講了，舍利弗在過去生中，曾經遇到一窩的蜜蜂，他對這些蜜蜂發願，將來他得道的時候，會先來度化它們。
5 這些肯聽舍利弗尊者教化的人，就是那一窩蜜蜂投胎來的。舍利弗曾經真心發願，要度化他們，所以這一次遇到，每一個人都歡喜，這是過去生中結的緣。
6 所以，我們要行菩薩道，一定要用平等心、大慈悲心對待一切眾生，哪怕是蚊蟲螞蟻，也要發願跟它們結法緣。
7 我們附近的鴨子公園，我常常到那兒去。我喂那些鴨子、松鼠，我都發願跟它們結法緣。所以說，你們家裏遇到蚊蟲螞蟻，也要發這樣的願，「我將來得道之後，我一定來度你們」。
8 遇到一切人、一切事、一切物，都叫緣，所以我們遇到一切人、一切物，統統要發願，統統要回向給他們。
本來是好因緣，變成了冤家對頭！
1 世尊當年在靈鷲山講經時，王舍城內發生了一場政變。這個政變非常嚴重——太子要篡奪父親的權位。
2 發動政變的人，就是阿闍世太子，他造的罪是佛經上講的五逆十惡，他為什麼會造這樣重的罪？從表面上來看，是交友不慎，是損友鼓勵他政變，奪取王位。
3 實際上，阿闍世這個人，沒有出生之前，跟父母已經結了深仇大恨。原來他父親頻婆娑羅王，年歲已經很大了，還沒有兒子，為了王位繼承的問題，到處去求神拜佛求兒子。
4 有一個算命看相的，給這個國王相命，他告訴國王：「你命裏頭的兒子，是一個仙人，他現在在山上修行，將來他死了以後，會到你家來投胎，做你的兒子。」
5 這個國王聽到了很歡喜，於是就照著指示，派人到山上去找這個仙人，真的被他找到。可是這個國王心太焦急，三年等不及，他要求這仙人趕快來投胎；換句話說，他要仙人趕快死掉。
6 仙人不同意，這國王說：「既然你命裏頭是做我的兒子，我是國王，縱然你是修行人，你也在我管轄之下。」於是，他下令把這個仙人殺掉，這就結了冤仇。
7 被殺了之後，這個仙人就投胎到他家裏做王子，這就是後來的阿闍世王。阿闍世長大後，叛逆了父母，殺父、害母，這個家庭的悲劇，是有這麼一個因緣。
8 佛告訴我們，人與人的關係是四種緣，緣非常深的就變成一家人，這本來是個好因緣，可是因為前世結了冤仇，阿闍世王與自己的父母，變成了冤家對頭！
原來是五個鬼，趕著去投胎
1 天目山齊居士給我們講一個故事，她的親戚在晚上開拖拉機，路上遇到五個人，說有急事，請他快點把他們送到另外一個村莊。他趁機敲竹槓，說：「行，我送你們去，一個人二十塊，五個人要一百塊。」
2 到了目的地，他們給了他一百塊，他高興得不得了。回來之後，一看是紙錢，認為自己上當被騙了，一晚沒睡好。第二天，天還沒亮，他就開了拖垃機到那個地方去找人算帳。
3 人家說他們家裏昨晚沒人來，他說：「我明明看到五個人走進你家裏，付錢給我的那個人，頭上還戴頂白帽子，你怎麼說沒有人來？」那個家的主人告訴他：「哪有五個人來？我們家裏老母豬昨晚生了五只小豬，其中一只頭上有幾根白毛，像頂白帽子，這倒是真的。」
4 他覺得奇怪，便跟著主人去看。一看之下，五只小豬當中，果然有一只小豬頭上有幾根白毛，他看了不禁毛骨悚然！他這才知道，他昨晚載的那五個是鬼，不是人！他們是趕來這個家投胎，投豬胎。
一歲大的小女孩，懂得印地安人土話
1 美國報章報導，有一位一歲大的小女孩，才學會說話，她常常自言自語，她說出的語言，沒有人聽得懂。
2 她母親帶她到附近一個大學，大學裏的一個專家聽懂小女孩講的話，他覺得非常奇怪，原來小女孩講的是一百多年前印地安人的土話。
3 現在能聽得懂這個土話的人，全美國只有十幾個。這個專家去邀請那些人，來看這個小朋友，來聽她講的話，果然沒錯，證實她前世確確實實是印地安人。
4 她前世是印地安人，在一次跟白人打仗時死了，她敘述那一次戰役的狀況，講得很清楚，她才一歲大，一百多年前，白人跟紅番的戰爭，她怎麼會知道？
5 這個戰役並不是很大的戰役，在歷史上沒有詳細的記載，她敘說得很清楚，證明她確確實實是轉世的，要不然，那些狀況她怎麼知道得那麼清楚？
6 在美國，像這些事情，記載得很多。說實在的，像這一類的事實太多太多了，在中國、在外國到處都是，這種事情在中國稱為特異功能。
7 有很多特異功能是天生的，所以在一般講，小朋友兩三歲的時候，都能看見我們一般人看不見的東西。為什麼？他的心比一般人清淨。清淨心能夠見到虛空法界，性德所現，他全都見到了。
8 他長大後，跟這個花花世界接觸多了，心不清淨，他的能力就沒有了，什麼原因？自性本具的般若智慧德能，被煩惱蓋覆了。所以你要想恢復自性圓滿的智慧德能，你一定要修清淨心。
人與人之間沒有道義，導致這個大陸沉到海底
1 我們讀美國預言家艾德格•凱西的報告，他有一篇提到，過去五萬年前，這個地球上科技文明發展到顛峰，比現在還進步，亞特蘭提斯這個大陸沉到海底，變成現在的大西洋。
2 亞特蘭提斯，它的東面是歐洲，西面是美國的東岸，為什麼會沉下去？科學發達到極處，道德完全淪喪，也就是說，貪嗔癡慢發展到極處。
3 科學技術發達到頂峰，那個地區的人民，倫理道德沒有了，起心動念都是損人利己，人與人之間沒有道義，人比禽獸還可怕，導致這個大陸沉到海底。
4 那是五萬年前的事情，現在這個社會科技發展，差不多也到這個飽和點了，地球地殼又要產生變化了。他說大概在最近的一百年，亞特蘭提斯這個大陸會浮上來。
5 這個大陸浮起來，歐洲大部分會沉到海底，美國東西兩岸也會沉入海底。這樁事情，有很多人問我：「法師，你相不相信？」我說：「我相信。」為什麼？佛經上講，境隨心轉。
6 境，就是環境，就是山河大地。境隨心轉，人心善，沒有一樣不善，山河大地的反應都是善；人心不善，山河大地的反應也不善，不善才會沉到海底。
7 大陸變成汪洋、海嘯、水災是人心貪婪所造成的；火山爆發、火災是人的嗔恚、嫉妒引發的；風災是愚癡的果報；地震是傲慢、不平變出來的，所以你說整個地球地殼的變化，真正的原因是什麼？貪嗔癡慢。
8 災難從哪里來？從貪嗔癡慢。我們今天說這個話，沒有人相信，現在人相信科學，實際上這是很高深的科學。
雖然一生念佛，可是他不能往生
1 我們在多年前，曾經印過《西方公據》這本書。「西方公據」這個話，最初就是蘇東坡說出來的。蘇東坡每到一個地方，都帶著一幅阿彌陀佛的畫像，人家問他：「這是什麼東西？」他說：「這是我生西方的公據。」
2 蘇東坡雖然一生念佛，實際上他並沒有往生，為什麼不能往生？他那個文人的習氣太重，障礙了他，所以他沒能往生。
3 他喜歡作詩、喜歡填詞、喜歡寫文章，名氣很大沒有用，這些事與了生死、出三界毫不相關，最後把自己往生西方的事耽誤掉了。
4 蘇東坡在臨終的時候，別人勸他念佛，他說功夫用不上力。你看，在佛法上，他能講得頭頭是道，雖然一生念佛，可是他不能往生，不能出三界，不能了生死！這是值得我們警惕的。
我們女孩子怕老，有什麼方法能不老？
1 我有一年在台中，辦大專佛學講座，每一年辦兩次，寒暑假都辦，參加的學生非常之多。那時候我主持解答疑問，每天有兩個小時。
2 有的女同學問我：「我們女孩子怕老，有什麼方法能叫我們不老？」我就告訴她：「吃長素就不老。」她聽了，睜大了眼睛。我說：「你不相信，你看看李老師。」
3 那時候李老師七十多歲，看起來只有四十歲人的樣子；我那時候差不多是四十歲，她們看我年齡跟她們差不多，大約是二十幾歲，這證明吃素年輕，吃素不老。
4 素食真的好處很多，尤其是近代，現在的這些動物，都用化學飼料飼養，化學飼料有毒，這就難怪現在人老化得很快！現在的人，年紀輕輕的，就搞得一身毛病，頭髮也白了，你就曉得肉食的可怕！
人家給我算命，都說我是短命相
1 我小時候喜歡打獵，殺業很重，人家給我算命，都說我是短命相，不但貧窮下賤，而且短命。
2 好幾個算命的都說，我活不了四十五歲，所以我就學無畏佈施，從此不吃眾生肉，不傷害眾生，而且懂得放生，懂得護生，不跟一切眾生結冤仇。
3 我學了佛，知道自己罪孽深重，活不了四十五歲，四十五歲該死！四十五歲那一年，我真的生了一場大病，足足病了一個月。醫生只能醫病，不能醫命，我自己知道時間到了，所以我不看醫生，也不吃藥。
4 知道自己壽命到了，就一切放下，念佛求生淨土。念了一個月，病就好了，沒事了。我現在八十多歲了，我這個壽命是念佛念來的，是弘揚佛法得來的。我沒有求壽命，也沒有求富貴，沒求！這統統是學佛轉過來的，是佛法轉過來的。
從政之道
1 大概三十多年前，我在台灣辦大專佛學講座的時候，政大有一個四年級的學生，名字我現在記不得，他對於政治很有興趣，他到我這兒來問從政之道。
2 我就告訴他，我年輕的時候，對政治的確很有興趣，也下過功夫去研究，可是學佛之後統統捨棄，不再留意這個事情。
3 不過，他既然來問我，我也不能讓他空過，我說：「為政之道，最要緊的就是心量要拓開！你做一個市長，你這個心胸裏頭整個市民你都要能夠顧及到；你要做到省長，你的心量要包括一個省，你的政治才能夠辦得好。如果心量小，你註定要失敗。」
4 佛之所以偉大，是因為佛的心量是盡虛空遍法界無所不包，所以我就講：「這個對你來說是很重要很重要的一條，真正要從政，一定要把心量拓開，學著能夠愛人，能夠關心別人，能夠幫助別人，這是從政基本的理念。」
小蟲很守信用
1 我們在澳洲，有一個很大的菜園，我們自己嘗試，用堆肥，不用化肥，不用農藥，我們在菜園裏放佛號、放講經的錄音。
2 我們的菜園裏面，這些小蟲很多，我們跟它溝通，我們畫一個角落，專門供養它們；角落以外的，那是我們吃的，它不能來吃。
3 小蟲很守信用，比人好！人有的時候說話不算話，小蟲說話算話，它竟然只吃它那一塊地方的，其他的都留給我們。
4 這個菜園的菜長得特別好，平常每天可以供養三百人，隔壁的農夫都覺得我們的菜比他的長得好，我們實驗了差不多有十年，很有效果，這就說明，可以用溝通的方法。
癌細胞不見了
1 鐘茂森居士有個朋友，生的是癌症，他身上的那個癌腫瘤，像雞蛋那麼大，醫生都感到驚訝，一般人得這樣嚴重的腫瘤，早就死了，他為什麼沒死？他的心清淨，他的心慈悲。
2 醫生要他開刀，他不肯，他說這是他的冤親債主，他就是死，他也不願意用刀去殺他！這個心很難得，很不容易發。
3 他發的是大慈悲心，他說：「我決定不會傷害他，如果他能跟我和解，他就離開，他就走了；他要不和解的話，我前世欠他的，我應該要還他。」
4 他得了很嚴重的癌症，發了這個大願，念阿彌陀佛一天一夜，過兩天再去照，癌細胞沒有了。醫生覺得很奇怪，拿照片前後對照一看，果然是這樣，癌細胞不見了！
他裝心臟病，真的得了心臟病
1 早年，我們有個同參道友，他從小出家，抗戰時期出壯丁，他被人拉去當兵。以後跟著軍隊到臺灣，但是他有善根，常常想念著佛法，他年歲很輕，身體又好，在軍隊上退不下來，他就裝心臟病，裝病裝了兩年，真的得了心臟病。
2 他那個「心臟病」是個妄想，想久了，妄想變成真的，這是經上講的「一切法從心想生」。能不能恢復正常？在理論上講，決定可以；在事上說，亦複如是。
3 諸位同學看過「山西小院」的故事，那四十多個人得了不治之症，醫生放棄醫療，告訴他們壽命頂多只有三個月，他們萬緣放下，一心念佛，求生淨土，念了兩三個月病沒有了。
4 為什麼病沒有了？有病不想病，只想阿彌陀佛，阿彌陀佛是最健康的，所以把他身體那些病毒的細胞全部恢復了正常，就是這麼個道理。
身體的味道會轉變
1 我初出家的時候，業障很重，身上的氣味不好聞，最嚴重的，口臭，我給別人說話的時候，人家都躲得遠遠的，不敢靠近。大概三年之後，在三十七、八歲的時候，這個現象就沒有了。
2 我自己那個時候沒有發覺，是圖書館一位老同修，很爽直，他告訴我，他說：「法師，你這幾年修得不錯。」
3 我說：「何以見得？」他說：「你身上的氣味、說話的口臭沒有了，你的業障消除了！」
4 確實，身體的味道會轉變，你修行有沒有功夫，你能夠瞞人嗎？都表現在這個形象上。出家的同學當中，我也知道，不說而已，一般人講狐臭，不管是男生、女生，都很嚴重，這是業障。
頭頂油鍋的死囚
1 世尊當年在世的時候，有一位國王聽佛說法，聽到佛講，真正修行人，不受五欲六塵的影響，不受外面境界的影響，他很疑惑。佛就教他做個試驗，找一個死囚，頭頂著盛滿油的鍋，從監獄走到皇宮。
2 這個死囚經過一個很熱鬧的街市時，國王還特別派許多歌舞團沿街表演，看看他是否能禁得起誘惑。他要是禁不起誘惑，在這個境界裏面起心動念，油就會流出來，立刻就執行死刑，殺頭；如果一滴油都沒有滴下來，就赦免他的死罪。
3 這個死囚從監獄裏頭，頂著這一鍋油到達國王面前時，一滴油都沒有滴下來，國王就很奇怪，問他：「你走這麼長的路，沿途看到了什麼？聽到了什麼？」他回答說：「什麼都沒看見，什麼都沒聽見。」
4 國王說：「奇怪，我派了許許多多歌舞團沿途表演，你怎麼沒看見？怎麼沒聽見？」他說：「我念念當中，只想到死到臨頭，油一滴下來，我的頭就沒有了，我只想這個，其他的什麼都不想。」
人比禽獸可怕得多
1 我們從電視裏頭《動物奇觀》看到，老虎、獅子吃飽了，它躺著休息，小動物在它身旁走來走去，它根本就不理；實在是餓了，沒有辦法，它才去獵取一只。
2 老虎、獅子，大概三天吃一頓，它不是天天在造業；我們人不行，一天要吃好多餐，天天在造業，甚至於念念都造業。禽獸吃飽了不造業，人吃飽了也造業，所以現代的人跟禽獸相比，不如！
3 人比禽獸可怕得多，人雖然不吃人，他殺人，所以人要不受教育，是動物裏頭最壞的動物。人道的殺業是最重的！毒蛇猛獸的殺業，比我們人不曉得輕多少倍，這是我們不能不警覺的。
4 佛菩薩示現在人間教化我們，這個有道理！他不去教化那些老虎獅子、毒蛇猛獸，教化我們，什麼原因？那一些還乖還好，危害不大；唯獨人這一個動物，很不好搞。
現在修行，人不如鬼
1 過去我們在新加坡居士林講經的時候，常常有同修來告訴我，他們見到很多鬼神、天龍八部，我說我知道，我很清楚，而且我肯定他們的人數超過你們十倍百倍都不止。
2 那些聽經的鬼神，都在念阿彌陀佛，往生的也不少。鬼為什麼來聽經、念佛？鬼道太苦了，他們希求解脫的那個願心比我們強。
3 現在我們的道場，鬼神也來求皈依，鬼神皈依比我們認真，我們人將來會墮三途，那些鬼都往生西方極樂世界，為什麼？他們是真幹，他們急著想離苦得樂。
4 人為什麼不想去往生？迷惑顛倒，不曉得事實真相，貪圖世間名聞利養、五欲六塵的享受。有很多靈媒透來的訊息說，現在鬼神修行比人精進，鬼神往生的比人多。聽到這些話之後，我有很深的感觸——今天人不如鬼。
命裏不該死的，槍林彈雨之中也沒事
1 我認識朱鏡宙老居士的時候，他當時已經七十歲，我才二十六歲，他把我當小朋友看待，常跟我講因果報應的故事，而這些故事都是真實的。
2 他告訴我，一九三一年，他在一家銀行任經理，閒暇時，總有幾位朋友在一起打牌聊天。其中有一位朋友是走陰差的，晚上到陰曹地府上班的，他的職位並不高，負責傳遞公文，替蘇州都城隍當差。
3 在世間，蘇州是個縣，上海是特別市；但是在陰間，蘇州城隍稱為「都城隍」，好像省長一樣，而上海的城隍只是個縣官，歸蘇州都城隍管轄。
4 他說，有一天，上海城隍廟送來一批「生死簿」，呈報蘇州都城隍，是他接收的，他好奇地翻開來看看是哪些人，結果令他大惑不解，其中的名字多是五、六個字的。
5 第二天，他和朱老居士聊天時，就把這件事說出來。當時每個人都想不出原因，中國人的名字最多四個字，但是也不可能這麼多，還有五、六個字的，他們怎麼想也想不通。
6 三個月後，一九三二年一月二十八日，日本兵在上海發動戰爭，國軍奮勇抵抗，這時他們才恍然大悟——以前上海送來的那一批生死簿，是日本兵在一·二八戰役中的死亡名冊。
7 從這裏就曉得，「生死有命」，即使戰爭陣亡的人，三個月前，名冊已經送到蘇州都城隍那裏了。這就說明，一般人認為戰爭中橫死的，其實也是命中註定的。
8 死在什麼時候、什麼地方，皆是命中註定，確實是「一飲一啄，莫非前定」！命裏不該死的，槍林彈雨之中也沒事；命裏該死的，甚至流彈也會把他打死。這些都是事實。
少正卯生在今天，一定擁有很多選民
1 孔老夫子教學，第一個是德行，第二個是言語。佛法教學也不例外，賢護、善思惟是德行，慧辯才是言語，這真跟孔老夫子教學不謀而合。
2 辯才裏面要有智慧，你的辯才就積功累德，就不造業；沒有智慧，最好是不要有辯才，如果有辯才，沒有真智慧，辯才造的業可就大了。
3 能言善道，可是說出來都非正法，迷惑人心，這個罪就很重！諸位讀《論語》，你看孔老夫子，曾經短時間做過官，做過魯國的大司寇，他老人家一上任，就把少正卯殺掉。
4 少正卯犯什麼罪？沒罪。孔老夫子為什麼殺他？就是他能言善道，死的都能說成活的，而且都是邪知邪見，把人心迷惑了。
5 他那些邪知邪見影響社會，很多人聽信他的話，夫子沒有法子，只好把他殺掉。
6 孔子殺少正卯，要在今天，孔子犯法；現在言論自由，邪知邪見迷惑人心，不會被判死刑。
7 少正卯生在今天，不但不會被判死刑，一定還得到很多人擁護。他要選舉的話，一定擁有很多選民，時代不一樣，我們一定要認識。
8 古時候有古時候的好處，那種防範嚴格，讓你不受染汙。現在，尤其是電視、電腦，那還得了，小朋友從小就看電視、用電腦，就受嚴重染汙，小學畢業，在我想像，就不能回頭了！
螞蟻告訴他，它們是來巡邏的
1 我在澳洲，有一天早晨起來，看到洗手間滿地都是螞蟻，我就跟它商量，我告訴它：「螞蟻菩薩，這裏我要使用，你們從哪里來，還從哪里去。」半個小時之後，我散步回來，一只螞蟻都沒有，全都走了。
2 有個同修告訴我，他家裏的佛堂有一堆螞蟻，他學我們這個方法叫螞蟻菩薩不要幹擾，螞蟻真離開了。
3 可是供桌上還有四只螞蟻走來走去，大概供桌上的水果有香氣，把它們引來。他心裏很納悶，總覺得這四只螞蟻不聽話，怎麼別的都走了，它們還不走？
4 螞蟻晚上托夢給他，告訴他，它們四個不是不走，它們四個是來巡邏的。它們是護法，是來巡邏的，這個很有味道，很妙！
三只猴子
1 我過去到日本去參訪，看到東照宮，那是德川時代的一個建築，門閣上雕有三只猴子，我對這個印象很深刻。
2 三只猴子，一只是蒙著眼睛的，一只是塞著耳朵的，一只是蒙著嘴巴的，你可知道，這是什麼意思？告訴你，不是佛不要看，不是佛不要聽，不是佛不要說。
3 你要問什麼叫佛法？這就是佛法。怎麼樣修行如法？這個修行就如法。換句話說，與我們自己生活、工作不相干的，什麼都不要去想，不要去看，不要去聽，不要去說，一句阿彌陀佛念到底，你這一生決定有成就。
4 如果你什麼都喜歡看，什麼都喜歡聽，什麼都喜歡說，可以下這個斷語——你這一生在修道上決定沒有成就！
小蟲、小鳥都有靈性
1 我過去住在澳洲，我們種的蔬菜、水果，鳥來吃，蟲也來吃，我們沒有用農藥，也不用化肥。它們來吃，我們歡喜，佈施供養，我們不趕它走。
2 但是到第二年，我們跟它商量：你吃的時候要給我們留一點，不要吃光。真的，它給我們留一半！我們用的心愈誠，它對我們的報答也愈多；我們歡喜修無畏佈施，這一生得健康長壽。
3 古晉李金友的山莊種的這些水果、蔬菜，他跟我講，我上一次去的時候是第六年。第一年種的水果、蔬菜百分之九十都被鳥被蟲吃掉；到第二年它吃一半，留一半，每年都會多留一點。
4 到第六年的時候，它們只吃十分之一，十分之九可以收成。你看那些小蟲、小鳥都有靈性，你對待它好，它也對你好；你佈施供養它，它也會供養你，我們這樣做朋友多好！
電風扇追著打人
1 我們今天科學家觀察太虛空當中，發現很多星球裏面沒有生物，佛法怎麼講？佛法講，那個世界上決定有生物，而是我們肉眼看不見。
2 怎樣證明？發生在我們身邊的事就可以證明。我們同修當中，曾經有不少人見過鬼。鬼跟我們住在一起，這些科學家看不見，所以他說沒有這個東西存在，到哪一天他見到了，後悔來不及了。
3 這些眾生，肉眼看不見，望遠鏡也看不見，儀器也偵測不到，他確實存在。所以不能說，我們肉眼看不見就沒有，這未免太武斷了。
4 鬼神這些事情、這些情況，居士林幾乎每一個月都有新聞，你們要打聽打聽，讓李木源居士跟裏面的同修跟你們說說，月月都有新聞，親眼所見，親耳所聞。
5 2000年初，我在新加坡，李木源居士告訴我一樁事情，電風扇追著打人，鬼附在電風扇上，人往哪里去，它就跟在後面追，嚇死人！
6 有一個同修不相信，他說：「如果真的有這個事情，我手上拿這個香，那個香就動。」結果，那香果然就動。有一個通靈的人，還看到鬼在打那個香。
7 靈鬼確實有，不是沒有，決定不能說我們看不見、聽不到的就沒有，等到哪一天你看到、聽見，後悔來不及了，你要遭難！
8 這一些靈鬼，你在走運的時候，他回避你；你在倒楣的時候，你過去跟他有過節，他就要來報復你。
真誠心救世間
1 2003年8月，我在香港的時候，新加坡有一個靈媒，姚麗珍，她身上有好幾個靈鬼附身，她從新加坡到布裏斯本，住了一晚，第二天就回去了，只傳達一句話——真誠心救世間。
2 「大難已經快到了，沒有時間了」，這是她在澳洲一天活動詳細的報告。她說我們「淨宗學院」這些人都是善人，一再要求我們要幫助化解這個災難。
3 第二年，我到新加坡，她來見我，說有問題要問我，但是見了面之後她發呆，一句話也說不出來，我就告訴她：「不必說了，你的事情我完全瞭解。」
4 現在這個時代，災難頻繁，而且一次比一次嚴重，我們要救自己，要特別記住善導大師的教誨，「一切要從真實心中作」。災難的化解絕對不是容易事情，我們起心動念，一定要用真誠的心，不用虛偽的心，才能救自己，這是我們一定要知道。
關房撒滿鈔票
1 長春百國興隆寺的常慧法師，她沒念過書，不認識字，十二歲出家，是個老修行，德行非常好。
2 有一天，她在關房裏面，有一個人拿錢來供養她。那個人先送一張五塊錢的人民幣，她不理；然後又送一張十塊的，她又不理；再送一張一百塊的，她還是不理；結果那個人把一百塊的鈔票在她身邊到處撒，她還是不理。見她不理，那個人只好走了。
3 臨走前那個人說：「沒有辦法，誘惑不動。」過後有人進她這個關房，看到滿地鈔票，把它撿起來數一數，六千多塊錢！錢讓常住收去了，常慧法師沒有動心。
4 常慧法師功夫何以得力？名聞利養、財色名食睡擺在她面前，她沒有動心，所以人家功夫得力。
出家人不能跟在家人學？
1 我出家的時候，到台中跟李炳南老居士學佛，遭遇到很多很多的困難——許多長老都不原諒，認為出家人不應該跟在家人學。這個話是人說的，不是佛說的，我們依法不依人！
2 佛當年在世的時候，維摩居士講經說法，我們看《維摩詰經》，維摩是居士，他有太太，有妻子兒女，在家居士。他講經說法，釋迦牟尼佛的學生舍利弗、目犍連去聽經，也要頂禮三拜，右繞三匝，跟對佛的禮節完全相同。
3 佛這些弟子有沒有做錯事情？決定沒有。你要曉得，是佛鼓勵他們去聽維摩居士講經的，怎麼可以說「出家人不能聽在家人講經」，就把在家人一貶就貶得那麼低？
4 唐朝時候的傅大士，他是彌勒菩薩再來的，多少出家人，比丘、比丘尼拜他作老師。在家居士主持道場、弘法利生，自古以來很多很多，成就不亞於出家人，所以要是說出家人不能跟在家人學，這就錯誤了！
向這個目標勇猛精進
1 沒有出家之前，我還上班，我工作了八年。中國人上班不像外國人那麼嚴肅，我們上班的時候，總還能抽一點空看看報紙、看看雜誌。
2 我每天看報紙，我第一眼看什麼？看報紙上登的訃聞。同事們都覺得我是個怪人，天天看訃聞。
3 一看，這個走了，那個也走了，這麼多人走了，警覺到哪一天我也要走了。看到人死，萬念俱灰，想想人有什麼意思？
4 黃泉路上無老少，死去的人，男女老少都有，貧富貴賤都有，每天在報紙上看這個東西，天天給自己警惕——人生有什麼意思？有什麼好爭的？到後來都是一場空。
5 所以我那個時候想到，人生到世界上來幹什麼？只有一條路，向墳墓這個目標勇猛精進，一步都不肯停。我看這個東西想到這個問題——一天一天接近死亡。
6 這個世間名聞利養，一切的一切都是假的，我們確實一樣都帶不走，到頭來一場空！佛教我們的有道理，帶不去的不要爭，帶得去的要爭。名聞利養、五欲六塵、家親眷屬，你一樣都帶不去，帶不去的你想它幹什麼？
7 什麼東西帶得去？業帶得去。你造的惡業會感得來生惡報，你造的善業會感得來生的善果。來生還有來生，你造了業，你就永遠逃不掉果報，我們從這個地方覺悟到輪回可怕！
8 有沒有辦法超越輪回？有！佛教給我們放下萬緣，使自己在生活裏面，無論是逆境、順境，時刻保持身心清淨，一句阿彌陀佛念到底，就決定超越——不但超越六道，十法界都超越了！
偷盜常住的物品
1 從前李炳南老師在公家做事，他在奉祀官府做秘書，奉祀官是孔德成先生，他每次領信紙、信封都要向孔先生報告一下：「這個信紙、信封我私人要拿去寫信。」孔先生說：「你怎麼這麼囉嗦，哪個人不是私人拿去寫信？」
2 他說：「我要不跟你說一下，我就犯盜戒；你是主管，我跟你說，你答應，我就不犯戒。」用常住的東西，一定要告訴常住，不懂得佛法的人不曉得，懂得佛法的人知道。
3 對於常住的東西，我們一定要愛惜，哪怕是電燈，沒有必要開的電燈，都不可以浪費電。要曉得，浪費常住物，不知道愛惜，都是三途果報。
4 用常住的電話辦自己私人的事情，沒有經過許可的，這都屬於偷盜。除非真的是有急事要用電話，有些同修懂得這個事理，打完電話一定在功德箱裏放些錢，把電話費付回，這不偷盜，不欠常住的。
5 偷盜具體實際的意思，就是占人家的便宜，心裏還有占人家便宜的心，那就是偷盜。
6 佛門的東西，常住的東西，公共設施，你據為己有，你就是偷盜。
7 佛在經上講，你造作五逆十惡罪，佛還能救你，你要是竊盜常住物，把常住的東西據為己有，佛沒辦法救你！什麼原因？佛法的道場叫十方道場。
8 常住的東西屬於十方的，屬於諸佛菩薩的，你如果偷盜了常住的物品，欠的是十方諸佛菩薩的，那怎麼還得起？所以佛在經上講，這個罪業是墮無間地獄，千萬億劫求出無期。
佛度有緣人沒幾個
1 經典上記載，佛陀在舍衛大城講經的時間很長，很多經典都是在舍衛國祇樹給孤獨園講的。《阿彌陀經》就是在舍衛國講的。
2 佛陀在世，舍衛大城的人民，有緣分見到他，曾經聽他講過經的有三萬人，只占舍衛大城人口的三分之一；另外有三分之一，聽說有釋迦牟尼佛這個人，沒見過面，也沒有聽佛講過經；還有三分之一的人，根本就不知道有佛在這個地方，可見各人的福德因緣不相同。
3 所以決不是跟佛見過面、聽佛講過幾次經、說過幾次法的，那叫有緣人，不是！有緣人是能信、能解、能行、能證，這才叫有緣人。
4 現在信佛的人很多，對於佛法的教理能理解的人就不多了，能夠依教奉行的人就更少。你一層一層淘汰下去，最後佛度有緣人沒幾個！
福報不能不修，人不能沒有福
1 我在台北初出家的時候，我們的道場臨濟寺組成一個念佛會，叫圓山念佛會，會長是王大松居士，副會長是林道棨居士。
2 林道棨居士是臺灣銀行的襄理，在金融界地位很高，對於念佛會非常熱心，出錢出力。他的法器敲得很好，念佛會當中他當維那，領導大眾念佛。
3 到第三年他得病，得的是癌症，很痛苦！我們去看他，勸他念佛，他聽不進去，聽到佛號就討厭，還把人趕走。這給我們很大的一個警覺性——福報不能不修，人不能沒有福。
4 「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，念《彌陀經》，才想到這一句話重要。林道棨可以說善根有，因緣也具足，臨終的時候才看出他福報不夠！所以修福非常非常的重要，要認真來修福，希望臨命終時沒有障礙。
這個世間是美好的！
1 你們在經典上看到，有人恭恭敬敬地供養佛，佛把吃的東西分成兩份，一份自己受用，一份喂狗，這是教你佛跟狗是平等的，你對佛是什麼樣的恭敬心，你對畜生也應該是像對佛那樣的恭敬。
2 有一年我在舊金山，早晨到公園散步，看到一群鴿子裏頭，有一只鴿子走路一跛一跛的，很痛苦。我們仔細一看，它的腿上被人綁了繩子。我們對鴿子招手，它就過來了，我們便幫它把繩子解開。由此可見，畜生遇難，你肯幫助它，它懂得，它通人情。
3 到第二天，這只鴿子帶了一只鴿子，走到我們面前。我們一看，它帶來的鴿子那個腿上也是被人綁了繩子，我們明白了，它知道我們會幫助它，所以前來求助。
4 你細心地去觀察，畜生通人情，植物通人情，你對它好，你肯幫助它，它有困難，它會來找你，向你求助。人與萬物之間，若能彼此和睦相處，平等對待，互助合作，這個世間是美好的！
佛菩薩安排的
1 世界和平不容易！這個世界愈來愈亂，和平愈來愈沒有希望。
2 我們也很難得，佛菩薩安排的，參與了國際上的和平會議。
3 在會議上，我們把中國傳統老祖宗的方法，化解災難的方法，介紹給大家，把大乘佛教裏面佛所講的方法介紹給大家，大家聽了歡喜。
4 但是他們懷疑，他沒有信心，他說：「法師，你說的這個很好，是理想，做不到。恢復世界和平，這個問題非常棘手，不是那麼容易辦的。」
5 解決問題還是教學，還是辦教育，推廣聖賢教育，但是他們不相信，沒有信心。其他的危機都不是危機，對古聖先賢的東西生起疑問，這個信心危機就不得了。
6 唯一的辦法，我們做實驗，我們在廬江湯池辦傳統文化教育中心。實驗了有效，實驗成功了，這個可以給他做證明——我講的不是理想。
7 所以也是佛菩薩給我安排，安排到聯合國，到巴黎教科文組織總部去做報告。
8 在會議上，我們蔡老師做了四個小時報告，另外有兩位老師，一個人兩個小時，總共做了八個小時報告，做了三天展覽。大家聽了心動，居然有一百九十二個國家的使節，駐聯合國的代表，都想到湯池去考察、去參觀，太難得了！
附錄（一）
淨空老法師的教誨
一 真誠：對人真實誠懇，毫無虛假。
二 清淨：不受外界的誘惑和污染。
三 平等：對人謙恭，沒有對立的念頭。
四 正覺：深信「念佛是因，成佛是果」，一心求生淨土。
五 慈悲：心中常懷惻隱之心，隨時把快樂帶給別人。
六 看破：明瞭世間無常，一切法了不可得。
七 放下：放下自私自利、放下名聞利養、放下五欲六塵、
放下貪嗔癡慢。
八 自在：與人無爭，於世無求。
九 隨緣：常念知足，決不攀緣。
十 念佛：發菩提心、修菩提行、至心回向、歸心淨土。
諸惡莫作 眾善奉行 學為人師 行為世範
南無阿彌陀佛
附錄（二）
十善業淺解
晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法，不容毫分不善夾雜。
一.不殺生：沒有傷害任何眾生的念頭。
二.不偷盜：沒有占人便宜的念頭。
三.不淫欲：沒有淫亂、下流的念頭。
四.不妄語：不說假話騙人。
五.不兩舌：不挑撥離間。
六.不惡口：不說令人難受的話。
七.不綺語：不以花言巧語誘惑人造孽作惡。
八.不 貪：沒有佔有和控制的念頭。
九.不 嗔：不生氣、不妒忌、不怨天尤人。
十.不 癡：覺悟不念佛是愚癡；覺知不念佛就造業。
善護口業 不譏他過
善護身業 不失律儀
善護意業 清淨無染
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教
南無阿彌陀佛
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