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淨空法師：念佛法門，只要一心都能成就

摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》

　　一心不亂，也就是念佛三 昧。念佛三昧得到，換句話說，就是生死大事，經典裏頭常講「所作已辦」，就是生死自在。也有一個說法，利根能夠七天不亂，鈍根僅一天不亂，中根從兩天到六 天不定，也有這麼一個講法。兩種說法都講得通，但是以第一種說法為善。《彌陀經》給我們講的是七天，《無量壽經》給我們講的是十天，「齋戒清淨，一心常 念，十晝夜不絕者」，這講的是十天。《鼓音王經》裏面，也講的是十天。《大集經》裏面講的是七個七，連在一起就是四十九天。《般舟三昧經》裏面定的是九十 天，三個月。《文殊般若經》裏面，也是講的九十天。這就是說，諸經所說的克期求證的時日長短不同。《彌陀經》的時間最短，也是用心最純，真的，最簡單、最 容易、最單純，無過於此經。

因為簡單容易，人人都能做，所以男女老幼、貧富貴賤，乃至於六趣四生，都能修，都能成就。何況《無量壽經》上說，「一心繫念於 我，雖止於一晝夜不絕，亦必生我剎」，七天、一天都行。總而言之，念佛這個法門，只要一心，不論時間的長短都能夠往生。但是往生到西方世界品位高下不一 樣，這是蕅益大師在《要解》裏面，跟我們講得很清楚、很明白；「能不能往生，決定在信願；品位高下，決定在念佛功夫的淺深」，他說得好，說淺深，沒有講念 多少，是念的淺深。淺深是什麼意思？理事相應這就深，不相應這就淺；與阿彌陀佛弘願相應就深，與阿彌陀佛行願相應不圓滿就是淺，淺深是從這個地方分的。更 簡單的一個說法，是與定慧相應，功夫深的，心定、慧開，所以能斷煩惱，能破無明，品位當然就高；念佛功夫淺，定慧比較弱，能伏煩惱，不能斷煩惱，品位當然 就低。這是淺深，也不難體會到。