淨空法師：舍就有得，這是大自然的感應
末後一條叫「功能」，「謂諸如來於所作利益眾生之事，無所作願，無所取捨，而自然成就。」這是佛菩薩，這是如來功德，我們應該安住功德法中。為什麼一般人讀了經、聽了經做不到，為什麼？害怕，我舍了之後怎麼辦？誰給我？說老實話，舍了之後並沒有人給你，自然感應。大自然的感應，舍就有得，這個道理深，這個現象很複雜，我們用一句話來說，叫感應道交，絲毫不爽，這是與性德的感應道交，因為你所想的、你所做的與性德相應。我們起心動念水知道，我們一個善念，它回應我們的是美麗的結晶；我們一個惡念，它回應的是醜陋的結晶。
所以就像《十善業道經》上講的，你的心善、念頭善、言行善，無一不善，你所得的果報是超越一切的惡業，超越了。菩薩境界裏面，這是法身大士跟佛一絲毫差別沒有，無所作願。我們要問他，佛普度眾生，他有沒有這個念頭？沒有，眾生有感，他自然就有應，他立刻就幫助你。幫助你的時候，無所取捨，他對你有沒有求？沒有。為什麼？我們心裏想，他為什麼要這樣做？我相信我們的同學這個答案一定可以答得出來，那要答不出來，你聽經就白聽了，一體。我的左手這裏有點癢，右手去給它扒一扒，左手問右手，你為什麼要給我抓，你希望我怎樣報酬你，有沒有？沒有。為什麼？一體。一體裏面，取捨、作願就沒有了，對立的時候才有。
對立在佛法裏頭入門的時候已經放下了，你看小乘須陀洹，大乘初信位的菩薩，五種見惑放下了。頭一個身見，不再執著這個身體是我。第二個是邊見，邊見就是對立，不會跟一切人對立，不會跟一切事對立，不會跟一切萬物對立，對立沒有了，這就是無所作願，那個願是圓滿的。願是什麼時候發的？在因地上發的，剛剛初學發的，眾生無邊誓願度，到成佛的時候是自然的，只要眾生起心動念，必然有感應，他就有應。雖有應，沒有取捨，也就是說，沒有起心動念事情辦得圓圓滿滿，讓各個人都滿意。他沒有起心動念，當然更沒有分別執著，這叫什麼？叫自性起用，不可思議！所以他自然成就，沒有絲毫造作的痕跡，那麼樣的圓滿。我們要把心安住在此處就好。 無量壽經菁華 （第二十二集） 2010/1/15 華嚴講堂 檔名：02-038-22
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