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欲界六天之－四天王天

須彌山之半腹有一山，名由犍陀羅。山有四頭，四王各居之，各護一天下，因之稱為護世四天王。其所居雲四王天。是六欲天之第一，天處之最初也。稱為四天王天。山東面有黃金埵，有持國天王宮殿；山南面有琉璃埵，有增長天王宮殿；山西面有白銀埵，有廣目天王宮殿；山北面有水晶埵，有多聞天王宮殿；此四天王統領八部鬼神，護持世間。

又雲：四天王為帝釋（博主注：四天王天之上有忉利天，天主為帝釋，即民間所說的玉皇大帝）之外將。四天王之東方持國天王，謂能護持國土故，居須彌山黃金埵。南方增長天王，謂能令他善根增長故，居須彌山琉璃埵。西方廣目天王，謂能以淨天眼常觀擁護此閻浮提故，居須彌山白銀埵。北方多聞天王，謂福德之名，聞四方故，居須彌山水晶埵。(梵語須彌，華言妙高。梵語閻浮提，華言勝金洲。)

長阿含經曰：『東方天王，名多羅吒，領乾闥婆及毗舍闍神將，護弗婆提人。南方天王名毗琉璃，領鳩槃荼及薜荔神，護閻浮提人。西方天王名毗?博叉，領一切諸龍及富單那，護瞿耶尼人。北方天王名毗沙門，領夜叉羅?將，護鬱單越人。』婆沙論謂四天王身長一拘盧舍四分之一。

《四天王經》載，四天王皆從屬於帝釋天，每月之六齋日檢視人之善惡行業，並勸勉守戒行善。在密宗曼荼羅中，此四天王位於胎藏界之外金剛部院。此四天王一般多作忿怒相，身著甲胄防護，手執劍、鉾等武器，腳踏邪鬼，采武神造形。以四天王為本尊之息災法門，即所謂四天王法。今依我國漢地佛教及藏傳佛教所傳，表列四天王之身色、持物如下︰

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│ │漢地寺院之塑像 │藏傳佛教之造形 │
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│ 尊名  │身色│持 物│身色│持 物 │
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│持國天│白色│琵琶 │白色│琵琶 │
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│增長天│青色│寶劍 │青色│刀劍 │
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│廣目天│赤色│手纏繞一龍│赤色│左手執蛇，右 │
│ │ │ │ │手持佛塔 │
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│多聞天│綠色│右手持傘，│黃色│左手執食蛇鼠 │
│ │     │左手持銀鼠│      │，右手持幢幡 │
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(1)持國天王：住賢上城，率領乾闥婆、富單那二部鬼眾守護東洲兼及余洲。

(2)增長天王：住善見城，率領鳩盤荼、薛荔多二部鬼眾守護南洲兼及余洲。

(3)廣目天王：住周羅善見城，統率龍、毗舍闍二部鬼眾守護西洲兼及余洲。

(4)多聞天王：又作毗沙門天王，有可畏、天敬、眾歸三城，率夜叉、羅?二部鬼眾守護北洲兼及余洲。

四天王及其天眾之壽量皆為五百歲，且其一晝夜即相當於人間五十年。其身量為半由旬，天衣長一由旬，寬半由旬，重半兩。天人一出生即形相圓滿有如人間五歲孩童。