『具足眾戒，不犯威儀』，學佛從哪里學起？當然還是要從外表學起。三皈是從內心，自性三寶。外面能夠影響我們的心理，因為我們畢竟是凡夫，還是會被外面境界影響，因此對外面境界就要加以注意，這就從戒律上。戒律很多，有在家戒，有出家戒，有小乘戒，有大乘戒，但是諸位要記住一個原則，所有的戒律都是戒自己的，沒有一條戒律是戒別人的，這是佛法的特色。跟世間法律、規約不一樣，世間法律主要是要大眾遵守的，佛法不是，佛法是叫你自己遵守，不管別人。因為佛法戒律的目的是要得定，假如我們自己持戒，也要常常管別人，我們自己定得不到。唯有我自己守戒不管別人，別人持戒也好、犯戒也好，根本不理會，我這個戒才能得定，才能夠因戒生定、因定開慧，學佛的目的才能達到。所以具足眾戒是修行最重要的基礎，不管哪一宗、哪一派，顯教、密教，都是從戒律學起。但是現代這個時代，所謂是開放的時代，講到經，大家聽了有的時候還點頭，這個道理還不錯；講到戒，馬上掉頭就走。我生活這麼自由自在，不願意受這個約束，好像戒律是專門約束人的。大家也不願意學禮，禮是吃人的禮教，好像把它看作虎狼一樣，都不願意學，這也是佛法衰敗的主要因素之一。
現在實在說，講經的人還有，講戒的人沒有了，確實沒有了。縱然在受戒的時候也會講一點，那是講皮毛，點綴點綴做個樣子，實際上是一條也沒講到。在這個時候我們怎麼辦？這個問題實在是個非常嚴重的問題。近代印光大師，這是淨土宗近代的一位祖師，了不起的人，他老人家看到這個現象，清清楚楚、明明白白，能不能把戒律都恢復？不可能，為什麼？一切眾生在意識形態裏頭不願意接受，也沒有人講了，為什麼？講的時候沒人聽，講戒律好像是罵人，誰願意聽你罵，一個個都跑掉，所以現在也沒有人發心去研究戒律，也沒有人敢講戒律。於是老法師就用三種書來代替，就是《安士全書》、《感應篇彙編》、《了凡四訓》，他老人家特別提倡這三種書。
我過去在香港中華佛教圖書館，看到老法師印經的弘化社所印的書，我在版權頁看，這三種書他都印過幾十次，一看版，三十版、四十版，印這麼多次，數量都非常的大，至少都是五千部，多的時候二萬部、三萬部，還有五萬部的，所以我概略算一算這三種書在他一生當中至少印不會少過三百萬冊。他這樣大力提倡，為什麼？拿這個來代替戒律。因為戒律，說老實話，你看不懂，這三種書看得懂。我們依照這三種書來修行，戒律就成就了。這三種書裏面關於戒、關於威儀，可以說統統都說到，所以老人家一生特別提倡。
在清朝末年的時候，定海縣的知縣請老和尚到那裏去講經說法，他自己沒有去，他派了一個人去，講《文昌帝君陰騭文》，不是講佛經，可見得他對這三種書很重視。如果我們不從斷惡修善上下手，其他一切都不能成就，所以他是用這三種東西代替戒律，非常之好。所以我們今天能夠做得到的實在講只有五戒，我們把五戒做好，把五戒研究透徹，然後再用《陰騭文》、《感應篇》來輔助，我們念佛求生西方極樂世界確實沒有問題。這三種書我這些年也很提倡，也印過很多次，這三種書我們現在此地都有，你們同學將來回去，都送給你們，好好的去看，好好的去研究。
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