我們努力修善，斷惡修善，善惡的標準一定要能辨別清楚。這是講真想往生，那不想往生就另當別論，就說話也不要說得那麼真，是不是？真往生的就不能講假話，講假話對你往生是有障礙的。凡是於自己有利益的統統是惡，凡是能夠利益眾生的，那統統叫善，善惡的標準在此地。
為什麼說凡是利益自己的都叫惡？諸位要知道，我們修淨土決不是這一生。這一生聽到這個法門能生歡喜心，佛在大經上告訴我們，過去生中曾經供養無量諸佛如來，你說這個善根多厚！生生世世久遠劫以來，這個法門不曉得聽了多少遍，不知道修了多少回，為什麼都沒有去得了？就是沒有把自己忘掉。起心動念都替自己著想，舍不掉娑婆世界，西方極樂世界就去不了。所以這一生一定要搞清楚、搞明白。
佛在經上常常教我們"以苦為師"，生活過得苦一點，清苦一點，什麼都不求，一切能放下，這往生的障礙沒有了，這才能夠走得了。因此綜觀三經，或者我們今天擴充講五經一論，"欣厭"兩個字非常明顯，厭是厭離娑婆，這真正要把它放下，要把它舍掉；欣是欣喜極樂世界，就是對於極樂世界要有非常強烈嚮往這個心，對於這個世界要認真把它放下、舍掉，我們的障礙就沒有了。所以這個地方所講的善惡標準在此地。我們一心嚮往極樂世界，一心想見阿彌陀佛，這是善。在這個世間除了積極這樣做法之外，我們盡心盡力把這個法門介紹給一切大眾，"勸進行者"，這是大善，跟阿彌陀佛度化眾生的本願完全相應，這才決定得生。所以不可以為自己想。縱然家親眷屬不明這個事實真相，他對這個世間種種貪戀，我們學佛明理的人不能不隨順，事上可以隨順，心裏不能隨順。心要清淨，要用智慧、善巧方便為家人培福，只要沒有太大的障礙，我們盡心盡力來修福。修福一定要依照經上所講的標準，我們才真正做到"大乘上善"。這四個字是我們現前修學的標準，我們要學大乘上善。
頂禮淨空法師！
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