我們努力修善,斷惡修善,善惡的標準一定要能辨別清楚。這是講真想往生,那不想往生就另當別論,就說話也不要說得那麼真,是不是?真往生的就不能講假話,講假話對你往生是有障礙的。凡是於自己有利益的統統是惡,凡是能夠利益眾生的,那統統叫善,善惡的標準在此地。
為什麼說凡是利益自己的都叫惡?諸位要知道,我們修淨土決不是這一生。這一生聽到這個法門能生歡喜心,佛在大經上告訴我們,過去生中曾經供養無量諸佛如來,你說這個善根多厚!生生世世久遠劫以來,這個法門不曉得聽了多少遍,不知道修了多少回,為什麼都沒有去得了?就是沒有把自己忘掉。起心動念都替自己著想,舍不掉娑婆世界,西方極樂世界就去不了。所以這一生一定要搞清楚、搞明白。
佛在經上常常教我們"以苦為師",生活過得苦一點,清苦一點,什麼都不求,一切能放下,這往生的障礙沒有了,這才能夠走得了。因此綜觀三經,或者我們今天擴充講五經一論,"欣厭"兩個字非常明顯,厭是厭離娑婆,這真正要把它放下,要把它舍掉;欣是欣喜極樂世界,就是對於極樂世界要有非常強烈嚮往這個心,對於這個世界要認真把它放下、舍掉,我們的障礙就沒有了。所以這個地方所講的善惡標準在此地。我們一心嚮往極樂世界,一心想見阿彌陀佛,這是善。在這個世間除了積極這樣做法之外,我們盡心盡力把這個法門介紹給一切大眾,"勸進行者",這是大善,跟阿彌陀佛度化眾生的本願完全相應,這才決定得生。所以不可以為自己想。縱然家親眷屬不明這個事實真相,他對這個世間種種貪戀,我們學佛明理的人不能不隨順,事上可以隨順,心裏不能隨順。心要清淨,要用智慧、善巧方便為家人培福,只要沒有太大的障礙,我們盡心盡力來修福。修福一定要依照經上所講的標準,我們才真正做到"大乘上善"。這四個字是我們現前修學的標準,我們要學大乘上善。
頂禮淨空法師!
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