《佛教故事》二二二、善導大師
第四章 歸心淨土 ：柒、大師足跡
二二二、善導大師
善導大師幼少出家，初學《法華》、《維摩》，博通諸經。自思教門非一，若無契機，效而無功，宜依教應機。乃入經藏，求有緣之經文，得《觀無量壽經》，專心讀誦，深歸淨土。
善導大師是淨土法門的集大成者，世稱「彌陀化身」，每念佛一聲，便有一道光明從其口出，聲聲佛號，聲聲光明，因此，唐朝皇帝尊稱大師為「光明和尚」。
大師於二十幾歲即已親證三昧，往往能於定中進入極樂世界；每於佛前一心念佛，非力竭不休。
《新修傳》說大師「出即為人說淨土法」。
《往生西方略傳》說：「三年後，長安城中，已被念佛者所充滿。」
可見大師自行化他之盛德，難以形容，在整個中國佛教史上，可以說超群拔萃，少出其右。
唐朝所編之《瑞應刪傳》高度讚言：「佛法東行以來，未有禪師之盛德矣！」
明朝淨土宗祖師蓮池大師深心感伏地讚言：「善導和尚，世傳彌陀化身。
觀其自行之精嚴，利生之廣博，萬代而下，猶能感發人之信心。」
近代淨土宗祖師印光大師至誠崇仰地讚言：「善導和尚係彌陀化身，有大神通，有大智慧。」又以梵唄唱讚而言：「師當唐初，各宗盛行。提倡淨土愜群情，佛力誰與京！若肯投誠，西方定往生。」又勸人應信「大師所說當作佛說」。
（慧淨法師《善導法然二祖綱要》、黃念祖《善導大師與持名念佛》）
大師傳世著作：《觀經疏》四卷，《觀念法門》一卷，《法事讚》二卷，《往生禮讚》一卷，《般舟讚》一卷。
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