老話說的好：力能勝貧，謹能勝禍
在一個常年沒有下過雪的地區，一位小學老師努力地給兒童說明“雪”的形態，但不管他怎麼說，兒童也不能明白。老師說：雪是純白的東西。兒童猜測：雪像鹽一樣。老師說：雪是冷的東西。兒童猜測：雪像冰激凌一樣。老師說：雪是粗糙的東西。兒童猜測：雪像沙子一樣。老師始終不能告訴孩子雪是什麼。最後他考試的時候，出了“雪”的題目，結果有幾個兒童這樣回答：“雪是淡黃色、味道又冷又鹹的沙。”
這個故事告訴我們，有些實物的真相用言語是無法表達清楚的。就像這雪，見過的人知道它的形狀、顏色、味道，可對於未曾見過雪的人，我們很難通過描述讓他知道雪。但只要讓他站在雪中，什麼也不必說，他就知道了。
古時的聖賢很少用語言將萬事萬物的真相說清道明，故佛曰：“不可說。”《道德經》也有言：“道可道，非常道;名可名，非常名。”意思是說，可以說出的道，不是真正意義上的道;可以明確定義的名，就不是真正意義上的名。“是以聖人處無為之事，行不言之教”，所以，聖人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化。
不可說，不是不能說，而是實在無法說清楚，若是說不明白反而因語言的局限性使世人誤解，甚至誤入歧途，豈不罪過?如此看來，說不如不說。正所謂“透徹玲瓏，不可湊泊”、“言語道斷，心行處滅”、“不著一字，盡得風流”。
《了凡四訓》中講，命運是定數更是變數，對於凡夫俗子來說，說了他就認命了，不再努力。就像袁了凡先生，在孔先生給他算命應驗後，他便不思進取，雖無雜念，但卻落入俗劫，無法自拔。幸而了凡先生後來大徹大悟，明白改命之法，不然世上又多了名無知的凡夫。
若真是那樣，不但他自己無法超脫這“六道輪回”，他再將“命中注定”之事教育他人，豈不誤人子弟?對於這類沒有慧根之人，還是不“說”的好。而對於那些有慧根或者一心向善之人來講，就無需說，不必說，說了也白說，他自己在不斷地改造著命運，又豈能說得准。
拋開“生死大事”不講，單說這俗世的生活，也是“不可說”的。俗話說：“病從口入，禍從口出。”如果你心裡藏不住事，什麼都說，甚至無中生有，胡說亂說，這“禍”便從天而降，嚴重了可能還會“禍不單行”! 在這裡，“不可說”便是不胡說、不亂說，是謹言，更是慎行。
佛家又言：“說了即不是。” 若什麼事都說，搞得滿城風雨，人盡皆知，事成，則會得到大家稱讚，既有“陽功”便無“陰德”; 事未成，丟人不說，還給人留下一個“誇誇其談”的壞印象。
如此，做人做事需管住自己的嘴，謹言慎行，正如那句老話——力能勝貧，謹能勝禍。
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