太橋旦曾堪布：只要發心正確，一頓飯都可以積累無量福德
對於修行人來說，要想成就佛果，必須圓滿福德資糧和智慧資糧，二者如鳳凰的雙翼，缺一不可。
這裡給大家介紹一種簡單、實用且高效的方法，任何人都可以用這個方法來快速積累福德資糧。
●先來講一個小故事：
在古印度，有一位阿羅漢，雲游四方，度化眾生。
一天，他在途中遇到一位老奶奶，老奶奶是一位傭人，正在為主人挑水，她貧困交加，一無所有。
阿羅漢發現老奶奶得度的因緣已經成熟，於是走到她面前。
老奶奶見到阿羅漢，立刻對他傾訴自己的困苦。
阿羅漢勸慰道：“您可以通過布施來積累福德呀。”
老奶奶說：“我一無所有，拿什麼布施呢?”
阿羅漢說：“我教您一個方法。”於是他拿出自己的空缽對老奶奶說：“請您把這個缽洗一下，倒滿清水供養給我。”
供養一缽清水
老奶奶遵照阿羅漢的話，洗淨空缽，盛滿清水，虔誠地跪下，請阿羅漢喝水。阿羅漢欣然接受，喝光了缽裡的水。
老奶奶非常高興，皈依了阿羅漢，內心充滿法喜，一直持誦阿羅漢傳授的咒語，不久就平靜地去世了。
去世以後，老奶奶的神識立即升入天界，擁有了富麗的宮殿、無數奇珍異寶和美滿的天人眷屬。
當老奶奶前世的遺體被村民抬進墳墓時，老奶奶的天人眷屬都降臨人間，對遺體供養、禮拜，天花如雨而降，空氣中充盈著美妙天香。
這一切都是老奶奶供養一缽清水所獲的福德。”
供養之心
老奶奶之所以能獲得如此巨大的福報，是因為她的供養之心極為清淨虔誠，而阿羅漢及諸佛菩薩這樣的對境又極為殊勝。
然而，對於末法時代的我們來說，很難遇到菩薩、阿羅漢這樣的聖者，那該怎樣供養呢?
訣竅就是通過觀想，把衣、食、住、行等一切美好之物，在自己享用之前，首先供養給諸佛菩薩。
例如，每頓餐飯之前，應先念誦供養文，觀想把食物供養給諸佛菩薩，然後自己再開始用餐。
對於我們來說，這是舉手之勞，但積累福德的效果卻非常巨大。
不僅是每日三餐，享用任何美味之前，都要先供養諸佛菩薩。
這樣，美食已經不是通常意義的飲食了，而是具有加持力的佛法甘露。
一頓餐飯是屬於善業、惡業還是無記業?完全取決於心態!
善業?惡業?取決於心態!
如果用餐前先修供養，用餐的目的是為了精力充沛地從事更多的利他事業，或者做更多的大禮拜等修行，用餐就是在積累福德，屬於善業。
如果用餐是為了更有力氣去殺生、犯罪，那麼用餐就是惡業;如果用餐只為充饑，像動物一樣，則屬於無記業。
龍樹菩薩在《親友書》中說：“了知飲食如良藥，無有貪嗔而享用。”
修行人在飲食之時，口腹之欲不應太強，要把飲食視為修行的良藥，深深感恩其中所凝聚的眾生的辛苦付出。
如果有了供養之心、利他之心和感恩之心，那麼一飲一食就能積累大量福德。
擁有“三心”
從金剛乘的角度說，修行人應把自己的身體觀想為諸佛的圓滿壇城，身體內有四十二位寂靜本尊、五十八位忿怒本尊、無數菩薩和空行護法。
同時，把飲食觀想為清淨、美味、無量無邊，遍滿整個壇城。
這樣，所飲所食可以令福德資糧以不可思議的速度快速增長。
不僅是飲食，穿衣、住房等也是同樣道理。
比如說，每得到一件新衣，在自己穿戴之前，先觀想虛空中遍滿諸佛菩薩，虔敬地供養他們，諸佛菩薩穿戴之後，又把衣服送還我們。
再穿上這件新衣，我們就會覺得既美觀又舒適。同時，福德資糧也能得以增長。
買了新房，在入住之前，也要先觀想供養諸佛菩薩。
買了新車，駕駛之前也先供養諸佛菩薩。
總之，一切美好之物都要先修供養。
一切美好之物都要先修供養
供養時，要觀想所供之物變得勝妙清淨，無量無邊，如雲海一般遍滿虛空，供養給無數諸佛菩薩。
這樣，我們就能獲得廣大無邊的福德。
金剛乘之所以能令修行人獲得即身成就，不需要經歷三大阿僧祇劫的磨練，就是因為有很多這樣的殊勝訣竅。
因此，我們所擁有的一切美好之物，自用之前都要先通過觀想廣修供養，這是積累福德的一個有效方法，修行人應該養成這樣的習慣。
與此同時我們也要清楚，修行人之所以要廣修供養，並不是因為諸佛菩薩缺少這些供品，而是因為諸佛菩薩是極殊勝的福田，能給我們帶來無量福德。
(當代佛教網--佛教文化網)
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