《幸福錦囊集》四、問題篇：孩子迷戀電子遊戲怎麼辦
蔡禮旭老師講述
從小先入為主及時引導
「鬥鬧場，絕勿近」。鬥鬧場是指電動遊戲、嘈雜、玩樂的處所。俗話說，「入鮑魚之肆，久而不聞其臭」，這樣的環境使孩子長期耳濡目染，會染上一些壞習慣，抽煙或是吸毒，所以為人父母者一定要讓孩子從小對這些壞習慣有所警覺。
有一位老師帶著他的小孩在路上走，小孩才一、二歲，每次經過一些聲色場所，一些打電動遊戲的場所，他就跟兒子說，這種地方會污染人，會讓人學壞，絕對不能進去。從小就教育他，以後他長大了，這樣的地方，他走過去連看都不想看，這叫做先入為主。教育確實要「禁於未發之謂豫」，一定要在他還沒有養成、還沒有染上壞習慣的時候禁止，這叫預防法，所以當家長教育的敏感度愈高，就愈能掌握預防的技巧。
防範相當重要
「勿入無益身心之境」，對於身心沒有幫助的環境，不可以進入；「勿交無益身心之友」，環境會影響人，朋友之間也會相互影響，所以對於德行較差的朋友，也要敬而遠之，遠之不是對他怠慢，而是避免互相墮落；「勿展無益身心之書，勿言無益身心之語，勿做無益身心之事」，我們的言語、行為，以及所接觸的環境、書籍，都不要造成對自己內心的污染，所以防止心性污染相當重要。
我們進入寺廟的山門，看到四大天王，北方多聞天王手上拿著一把傘，意思就是防止污染。我們成年人要有高度的警覺，不但要防止社會環境對於自己的精神污染，而且要保護自己孩子的精神不受其污染，等到孩子的德行根基紮穩了，再接觸如此複雜的社會環境時，你才能放心，因為他已經會分辨是非、好壞、善惡。
我們要了解到，譬如一杯清水，滴一滴墨汁下去，可能不到一秒就在清水中迅速擴散，但我們要把這一滴墨汁從水裡清除，需要多久時間？可能是滴下去的時間幾十倍、幾百倍都不止。俗話常說：「寧可終年不讀書，不可一日近小人」，你看污染的力量有多大！
環境是易子而教的好方法
我們要給孩子一個很好的成長環境，就要廣結善緣，親朋好友有志於教育的，互相之間要常聯繫，互相幫忙，這樣也可以達到易子而教的功能。我們跟孩子講過很多做人的道理，孩子聽多了難免會產生不耐煩感，但是當這些道理是從叔叔、伯伯的口中講出來，小孩就會覺得：「連叔叔、伯伯都這樣說，那我父母講的話應該有道理」。經營好環境就會有境教的力量，若我們這些親朋好友都有這樣的教育遠見，則我們的孩子福莫大焉，我們自己也是後福無窮。
玩物喪志害死人
在這個時代中，為人父母者要特別謹慎，很多高科技的產物，我們是未蒙其利而先受其害。一個人的壞習慣一經養成就很難戒除，所謂「玩物喪志」。我們看到很多報紙上，一些學生因為上網而半夜不回家，結果衍生出來哪些問題？現代的學生這麼早就接觸網路，請問學生的學習精神提升了嗎？道德學問提升了嗎？沒有！因為孩子的定性還不夠，你又疏於關心他上網的情況，往往他會交到一些不好的網友。
孩子沒有判斷力，又缺乏理智，也沒有學習過經典，所以網友給他幾句甜言蜜語，他可能就會誤入歧途，人生是一失足成千古恨！當孩子所犯的過失難以彌補時，那將是父母終生的遺憾，所以不可不謹慎。
有一位山東的大學生，常常玩電腦遊戲到半夜，他都是玩那種殺來殺去的遊戲，結果玩到最後腦神經異常，常常感覺有很多人要殺他。他把這種情況告訴了老師，老師覺得不對勁，趕快通知他的父母。父母趕來要接他回去，但還沒有趕到，這個學生就已經拿著刀在街上砍傷了很多人，其中有幾位已經致命。所以，玩物喪志，這一錯下去，人生就毀了。
長養孩子辨別是非邪正的能力
孩子為什麼會進入複雜奢華的場所？心理空虛，沒有人生目標。還有一個根本問題，孩子沒有判斷能力，不知道交什麼樣的朋友，接近什麼樣的環境，做什麼樣的事，才是對的，才能對他的人生有所幫助。孩子交結不好的朋友，去不好的環境，根源在於孩子不懂得是非善惡的判斷。家長也會緊張，很害怕孩子交到壞朋友，但這種擔憂有沒有幫助？沒幫助。
我們應該要長養孩子辨別是非邪正的能力，才能從根本上解決問題。辨別是非邪正的判斷力從何時養成？必須從小把他德行的根基紮好，自然而然他就不會接觸不好的朋友，也不會接觸混亂的環境。
長養孩子的善心
一個人遇到好朋友或是交到壞朋友，都與自己的德行有極大的關係，我們不能順著自己的煩惱去思惟擔心，而是要順著理智、真理去面對。《易經》說：「方以類聚，物以群分。」現在一般都講成是「物以類聚，人以群分」，意思就是善人會跟善人在一起，惡人就去吸引惡的朋友。當我們的孩子非常善良、重德行，自然所招感來的朋友就是好的，所以我們要先長養孩子的善心，這一點最重要。
我的外甥才三歲多，我姐姐就開始教他讀《弟子規》，再講解《弟子規》讓他了解。他四歲時，媽媽帶他到外面去跟其他小朋友交往，當他看到其他的小孩惡言對別人，或動手打別人時，就會拉拉母親對她說：「小孩不可以打人，小孩不可以罵人。」為什麼這麼小的孩子會做出正確的判斷？因為教導他學習《弟子規》，他就知道孝是對的、孝是善的，友愛兄弟、尊敬長輩是善的；他知道不孝、不悌、不敬就是惡的；他知道愛人是善，恨人是惡，孩子自然會善惡分明。
一個有德行的人，他會常常心存善念，他到了鬥鬧場的環境，肯定是渾身不舒服。假如現在叫我去歌舞廳站一分鐘，我一定會呼吸困難，頭都會痛，因為那個磁場很不好。「入芝蘭之室，久而不聞其香」，你已經接受了聖賢教導的薰陶，心裡所想的、所做的都是善，若把你放在不善的環境之中，立刻就會感受到很不舒服，自然就會敬而遠之，所以善惡分明才有正確的抉擇。
假如家長從小沒有培養孩子的德行，孩子從小就善惡不分明，等上了初中、高中遇到一些不好的朋友時，馬上就會被污染了。 萬法因緣生，一個人會交結不好的朋友，原因何在？善惡不明。緣是什麼？緣是惡友出現，才會結出惡果。現在的人往往只注重這個緣，而沒有找到真正的原因。在幾千年的歷史當中，多少的聖哲所處的都是亂世，但是他們都能做到屹立不搖，因為在他們心中那一把做人的尺度是清清楚楚、明明白白的。假如你也讓孩子德行的根基紮穩了，你的中晚年才能高枕無憂，所以人生規畫要深謀遠慮。
行有不得 反求諸己
我曾經看過一篇報導，是講一位孩子犯了很重的罪，警察局打電話通知他的家裡，他媽媽接到電話後，就在電話裡說：「絕對不可能是我兒子，不可能！我兒子不可能做這種事。」於是她來到警察局，還沒走進警察局時在想：「不可能，一定是同名同姓的」。
當她打開門，看到坐在那裡寫筆錄的正是她兒子，她馬上就說：「他都是被那一群朋友帶壞的」。她這一句話是想把她兒子的責任推得一乾二淨，這樣對不對？聖賢人教導我們：「行有不得，反求諸己」，假如我們沒有這種態度，這一生犯了多少過失完全不清楚，那麼這個人生真的是活得太不值得。
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