《幸福錦囊集》二、學習篇：教育子女應從哪裡下手？
蔡禮旭老師講述
至要莫若教子
人生也要抉擇輕、重、緩、急，什麼事情要先做，什麼事情后做。我們常說：「至要莫若教子」，人生第一件大事就是把孩子教好。假如孩子沒有教好，你這一生會不會幸福？一個人有沒有福報，人生能否過得自在，他的中、晚年取決於孩子是否懂事、孝順。假如養育出來的孩子不懂事，我們後半輩子將會如何？很難熬！不知道孩子今天又會給我上演哪一齣戲，來讓我收拾殘局。要教育好孩子，就要把教育放在前面，放在重要的位置上，那你的輕重緩急就抉擇對了。
只重分數弊端太多
我在馬來西亞演講的時候，我問孩子們的家長，什麼叫教育？有位家長非常老實，他說考一百分。他值得鼓勵，因為一點都不虛偽，他把自己心裡所想的講出來。我帶學生也很注重跟家長溝通，每次跟家長座談，我會問家長說：「諸位家長，您覺得教育孩子一輩子最重要的是做人、做事的態度？還是把他的分數從九十八分提升到一百分？是前者重要、還是後者重要？」到目前為止還沒有家長說後者重要，你看家長是否明智？聽起來很明智！我又問：「那大部分的家長在做前者的工作，還是後者的工作？」後者！「你這次考幾分了？拿來給我看看！」腦子裡都是分數。
我們要反思，我們告訴孩子，做人要言行一致，為什麼我們明明覺得做人做事的態度重要，結果重點都擺在分數上？其實不能怪家長，因為他還體認不到做人做事對孩子一生長遠的影響有多大。而一百分是馬上就能看得到，而且還可以拿出去說：「我的兒子三科、四科都一百分。」我們要冷靜去思考，今天我們把孩子都往分數這條路上推，請問他會走出什麼樣的人生，能看得到嗎？我們把孩子推向了何處？名利。
我也是升學主義之下的產物，你們是否看出來了？記得我在讀初中的時候，考試得了九十八分，害我哭了半天，為什麼？因為那時要編特優班，差了兩分，假如我沒有編進去怎麼辦？我的人生不就毀了！有這麼嚴重嗎？為什麼我會覺得這麼嚴重？我才上初中，患得患失的心就如此嚴重！一個孩子患得患失，這一生會不會幸福？常常要被煩惱所困擾。升學主義就是只想到自己的分數要提上來，要把別人踩下去。所以，本來我應該有范仲淹的心胸，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，結果受升學主義影響，只想到要擊敗別人。
我回想起高中的時候，一發考卷都要瞄一瞄別人得幾分，假如比我的分數高，我的內心就很不舒服。小鼻子小眼睛，這樣的人格會幸福嗎？我們要深思。記得我大學畢業後，有一天在商店遇到了初中時的同學，在我的印象中，他每次考試都是好班裡的第一名。當他大學畢業後，因為長期埋在書堆裡，所以他跟人相處的能力特別差。一談到出社會工作的經驗，他就會發抖，他說人為什麼這麼恐怖？他很怕跟人相處。他與人相處的能力極低，相同的，包容別人的胸襟也沒有形成，當然這樣的人生不可能得到幸福。
學歷高肯定就有用嗎
我們把孩子往升學主義上推，現在很多孩子有博士、碩士的學位，請問現在失業率最高的是什麼學歷？現在高中畢業的都不會失業，為什麼？勞動、洗碗、掃地，他願意做，所以不會失業。反而是大學、研究所畢業的，覺得那個薪水太低了，不願意做。
請問大學、碩士給了孩子什麼啟發？現在每年大學以上的畢業生非常多，由於他們不能屈身禮下，所以很多人都失業。我們來思考，從教育體系中培養了十多年的人才，出來用不上，實在很可惜，這也是教育資源的浪費。假如你有朋友是企業主，或是公家機關的主管，你去問問他：「現在年輕人中有沒有好人才？」他會告訴你：「找不到人才！」教育的機器一直在出產，結果企業家覺得用不上。
假如家長都對孩子講：「你就是考試就對了，其他的家事都不用做，你就一直給我考試考上去，大學畢業保證你有個幸福美滿的人生。」有沒有家長敢給孩子這樣打包票？現在沒有，以前沒有，將來也肯定不會有。
今天他大學畢業了，若不會做人，不會與人相處，再好的機會也會當面錯過，為什麼？沒有責任心，怎麼做人做事，怎麼與人相處，沒有能力擔當，機會再好、再多也會錯過。家長們確實要反思，如果孩子沒有德行，就是大學畢業或是碩士、博士的學位，那也不代表孩子有真才實學。我們去了解一下，真正成功的主管跟企業家，學歷都不是頂尖的。
社會需要什麼人才
企業家覺得找不到人才，請問企業家需要什麼人才？這個問題不一定要去問博士，每個人心中都有答案，因為我們走過人生，也看了不少人的成功與失敗。成功的人應具備哪些特質？誠實、責任心、謙虛、信用、耐心。既然知道具備這樣特質的是真正的人才，請問我們教育孩子誠實了嗎？很多家長覺得誠實重要，但心裡卻想，假如太誠實了，孩子出去被人家欺負怎麼辦？假如很謙虛，孩子都被人家壓下去怎麼辦？信心是根本，你一定要真正相信，具備這些特質的人，他的人生才會真正成功！
我們再思考，在家庭、在事業中很有成就的人，他們還具備了哪些特質？孝順、勤儉、尊師、兄弟和睦、尊敬長輩、禮讓、謙虛。
現在很多世界連鎖性的大企業，他把員工招進來，要先培訓一段時間。教員工什麼？教做人、做事的態度，教好之後要觀察一個時期，可以了才錄用，所以未來的企業要的是真正會做人做事的人才。假如我們從小教孩子這些德行的根基，其實已經讓孩子的一生立於不敗之地了。我們規劃孩子的人生，應該要深謀遠慮，若一味的只是讓他在學業中努力，而忽略了做人做事的學習，終究他無法把人生經營圓滿，這是我們要注意的。
症狀解能不能解決問題
西方過去幾十年的管理，注重在品質管理，即物品、產品的品質，稱為「全面品質管制」。譬如今天要做這支麥克風，我只要把麥克風做好，讓它很有競爭力，就可以高枕無憂，專注點都在把東西做好。結果近一、二十年發生了一些事情，在一九九五年，英國的霸菱銀行因為一個新加坡的期貨員挪用公款，兩百多年的基業化為烏有。
西方人的思惟是出現問題就趕快解決，這叫做「症狀解」。症狀解是否好解？不好解，就像今天身體得了癌症，好不好處理？不好處理。中國的學問是不治已病，治未病，還沒有生病就要去預防。而西方科學雖然科技很發達，但是他專門處理症狀，譬如得了胃癌，就馬上把胃切了；肝癌，馬上把肝切了。切了就沒事了嗎？過一、兩年，癌細胞擴散了，人也就到了死期。其實你不要仇視癌細胞，每個人身上都有癌細胞，因為你把它寵壞了，它才這麼囂張。怎麼寵壞了？你的身體狀態，已經在十年、十五年前，就開始被自己糟蹋了。
要毀壞這個身體還真不容易，因為它非常精密。所以，把癌症腫瘤割掉並沒有根本解決問題，不只沒有根本解決問題，同時還產生副作用。很多癌症病人去接受一些治療以後，後面的日子都會很難熬。
要處理癌細胞，打個比喻，就好像拿了一包垃圾放在地上，很多蒼蠅都來了，你非常生氣，怎麼來那麼多蒼蠅？立刻拿殺蟲劑把它們噴死，問題解決了，你離開了。過了十分鐘，蒼蠅又來了。
人現在的思惟就是把症狀解除，這個男朋友不好，換了；這個女朋友不好，換了。有沒有解決問題？不是男朋友不好，也不是女朋友不好，是誰不好？自己沒有學會包容，沒有學會愛護他人，這個根本問題沒有得到解決，再換幾個也沒有用。所以，解決問題要從根本解決，不能是頭痛醫頭，腳痛醫腳，因為「症狀」是沒完沒了的。
道德倫理教育光靠錢不行
現代西方人已經發現，也明白了影響企業的生存、發展的重要因素，就是員工的「德行」。二零零一年，全球第七大企業安隆集團，每年的營業額數千億美金，因為兩個高級主管挪用公司的公款，結果這全球第七大企業也垮了。所以，現在西方人重要的全球連鎖企業，都在推行TEM「全面道德倫理管理」，以提高員工的道德素質。
現代人有個錯誤的認知，覺得金錢是萬能的，只要有錢就可以把孩子教好，只要有錢就可以解決問題。外國人很有氣魄，二零零二年美國專門強調倫理道德教育，特別撥款從原來的兩億五千萬調到七億五千萬，整整高了三倍。有沒有用？他們同時做了一個調查，針對八千多個中學生做心理問卷，百分之七十一的孩子做過弊，百分之六十八的孩子打過人，百分之三十五的孩子在商場裡偷過東西。這個測試裡有一道題說：「請問你覺得自己的道德高尚嗎？」回答道德高尚的中學生，竟高達百分之九十六！
請問現前這個時代的孩子，他所依循的是誰的標準？他自己的標準。孩子這種態度跟誰學的？假如他的國家領導人很輕易就帶著軍隊去攻打其他國家，打完仗回來說：「諸位小朋友，你們不要跟人家亂打架！」小朋友會不會聽？不會聽！外國人掌握了教育的核心嗎？教育不是錢多了就能起作用，教育也不是你的理論書籍很多就有作用。
從小先要紮德行的根
西方人發現了德行很重要，都是在問題發生之後才清楚，他們現在要去解決。請問他知道德行的根本在哪裡嗎？要能治其本才能解決問題。所以，現在他們的大企業也花很多錢在作培訓，用中國話講叫「臨時抱佛腳」。
請問一個人的親和力，一個人的禮貌行為，是否兩個月就能練成？假如他本來很酷都不會笑，馬上讓他去練兩個月要對人家笑，相信客戶走進來，看到他的笑容，全身會起雞皮疙瘩，因為那個笑是很不自然的，他那個微笑的背後所想到的是，你口袋裡的錢要到我這裡來，而不是從內心中對人的尊敬。
中國聖賢德行的基礎在何時開始紮根？從小，從幼小的心靈裡才能紮下德行之根。從小不教，就會「苟不教，性乃遷」，長大之後，再想把他拉回來很困難。《易經》裡有一句重要的話：「蒙以養正，聖功也」，這個「蒙」是代表天地初開，萬物都還很脆弱，這時要好好保護他，好好養育他。
所以，這個蒙卦引伸到孩子的教育，就是在孩子還小的時候，就要培養他的浩然正氣，以及正確的處事待人態度，把他成為聖賢的根基培養好了，這個功德最神聖。假如你養出了一個范仲淹，聖功也！現在要培養出一位范仲淹容不容易？你把孩子培養得很孝順，他馬上就會是萬綠叢中一點紅。
在深圳有很多孩子都是學聖賢教誨，他們回到家鄉去，見到所有的長輩都是鞠躬九十度，讓這些長輩肅然起敬，看了很歡喜。有一次有個孩子跟全桌的人一起吃飯，所有的長輩看到菜上來了，立刻動手去夾，突然看到這個孩子頭低低的，口中念念有詞。本來他們要夾菜的，突然都停下來了。
等這個孩子念完以後問他：「你剛剛在念什麼？」這個孩子對著全桌的長者說：「我剛剛在念飯前祈禱文，感謝父母養育之恩，感謝老師辛勤教誨，感謝農夫辛勤勞作，及所有付出的人。」這些長輩拿著筷子聽孩子上了一課，不但高興也心生慚愧，我們只想到要吃，而孩子感恩的心卻常常存在心上。
這個孩子幸福嗎？生活在感恩心中的人特別幸福。你能真正把孩子教善了，他一定會影響很多人，他一定會是當代的范仲淹。所以，當家長的要定位，「蒙以養正，聖功也」。當孩子從小紮根於聖賢人的智慧之中，還要不要擔心他出來沒工作？假若你還是擔心，那就是杞人憂天。
心胸大，人生之路會越走越寬廣；心胸小，一輩子就會活在患得患失之中。
最近我聽一個朋友說，有很多大企業都到一個專門推廣儒家學說團體來找人才。這些企業家說，現在外面的人不講誠信，沒有責任心，他們用外面的人總是會提心吊膽，就主動到學聖賢學說的團體來找人才。若您的孩子現在已紮根於聖賢思想，懂得如何做人做事，他這一生已經立於不敗之地了。
你現在的抉擇不只會影響自己，還會影響家人；不只是你的家人，你世世代代的子孫都會受到影響。人生就好像下一盤棋，假如我們思考的都是下一步怎麼走，那每一步都會走得舉棋不定；假如我們看到三步以後如何走，十步以後怎樣規劃，那人生會走得非常從容，孩子的人生也會走得高瞻遠矚。他會思考到，我的抉擇將影響世世代代，相信他教育這一代會非常謹慎，非常用心。
現在有這樣考慮的人不多，古人有沒有這樣的考慮？很多！中國古代的家訓應該是全世界最多的，比如《了凡四訓》、《朱子治家格言》、《顏氏家訓》，還有諸葛亮的《誡子書》等等，很多聖哲人都有這樣的態度，要把人生的智慧傳承下去。
教也者長善而救其失
父母時時想著要把孩子教育好，但是教育孩子一定要有好方法。中國有一篇很重要的教育哲學是《禮記·學記》，裡面說：「教也者，長善而救其失」，這句話把教育的兩大主軸掌握到了。我們今天要把孩子教好，一定要清楚，要長他什麼善，要防止、導正他的哪些過失。「苟不教，性乃遷」，孩子有些不好的習慣，我們要趕快把他糾正過來，什麼時候糾正？當下！刻不容緩，因為學如逆水行舟，不進就是退。
孩子哪些過失急須改
現在的孩子有哪些習慣、行為要趕快修正？主要是要趕快修正孩子的頂撞父母、懶惰、叛逆、自私、敷衍、生活沒有規律等這六個方面的過失行為。孩子過失行為的形成，是父母對孩子沒有好好地教育而形成的，所以要修正孩子的過失行為，首先要從父母的過失行為開始修正，這樣上行下效才能收到教育的效果。
救失如救火
孩子被寵壞之後，就會形成很多過失與壞習慣。「學如逆水行舟，不進則退」，很多家長說：「我的孩子沒有學壞，也沒有學好」，有這樣的事？絕對沒有。一個人的學問就像逆水行舟，當你任何事都不做的時候，一定會往後退。
有個老師有深刻的體會，他覺得一天沒有好好教導他的孩子，就會感覺到這一天在退步。他體會到：孩子的寒暑假，絕對不讓他放假，每一天都要教他。這是明白的家長，明白的老師，他已經洞察到這個社會是一個大染缸，孩子做人做事的判斷能力不趕快深深紮根下去，這個社會的大染缸一襲捲而來，就會被污染。他有這一分警覺性，那是他教育孩子的敏感度。所以，長孩子的善，救孩子的過失，是刻不容緩的工作。
過失是結果原因在哪裡
我們在海口有一個國學啟蒙中心，是針對孩子的教育舉辦一些課程，家長對於孩子存在的一些狀況，會到中心跟我們討論。這些家長每次來到中心，我們都從門口把他引進來，有個家長一路上就講：「我兒子不但自私，而且脾氣又大…」，一直講了大約五分鐘。我怕他口太渴，就趕快倒一杯水給他喝，「來來來，先喝一杯水，我們坐下來慢慢聊。」
他講完了孩子的問題之後，接著我就開始問了，我說：「你孩子現在很自私是結果，原因出在哪？你孩子現在脾氣很大是結果，原因又出在哪？」家長是一臉瞠目結舌，很驚訝！然後我又問他：「孩子沒有禮貌是結果，原因出在哪？孩子不孝、懶惰是結果，原因出在哪？」你知道原因才能對症下藥。
世間醫生有兩種，一種是醫人的身體，一種是醫人的思想觀念，而老師與為人父母就是醫治孩子的思想觀念的醫生。你都不知道孩子思想觀念錯誤的根源在哪裡，每天只能看著結果著急、煩惱而已，這樣的父母和老師就是不合格的醫治孩子思想觀念的醫生。補救孩子的過失，糾正孩子的壞習慣，一定要把所種下去的錯誤種子除掉，然後再將好的種子種下去，過兩年、三年，好種子就會發芽，好結果自然就有了。教育孩子欲速則不達，要用理智把原因找出來。
教善先教孝百善孝為先
幫助孩子改正壞習慣，只要長養了孩子的一個善，則孩子所有的壞習慣就會全部改正，長哪一個善？孝心。「百善孝為先」，這句話隨著你深入聖賢教誨，體會就會愈來愈深。這句話有兩個意思，第一是孝為百善之首；第二是孝心開了，百善自然就有。我們看看一個有孝心的人會不會自私？不會！一個有孝心的人會不會頂嘴？「父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶」。
大家不要小看《弟子規》，「入則孝」這一段就能解決你小孩的所有問題。當他知道「身有傷，貽親憂」，他會不會生活顛倒？不會！當他知道「德有傷，貽親羞」，他會不會沒有責任心？不會！他會很勤勞，因為「親所好，力為具」，希望能讓父母歡喜，讓父母安慰。
他有孝心就會處處為父母著想，當他會為父母著想，就會知道別人的父母同樣辛苦，他也會為別人的父母著想。孝是一個人仁慈之心的原點，從這個原點出發，會擴展到對一切人的愛敬。《孝經》提到「教以孝」，你教他孝，「所以敬天下之為人父者也」；「教以悌」，你教他尊敬長輩，「所以敬天下之為人兄者也」 ，他也會敬一切人的長輩；「教以臣」，你教他為人部屬的態度，他就會「敬天下之為人君者也」。
一個人正確的對人態度，都是從家庭中培養出來的。孟夫子說：「親親而仁民，仁民而愛物」，從親愛父母、親愛家人，延伸到對一切人能設身處地；他對人能有仁慈之心，進一步對天地萬物都會珍惜，這是一個人德行的次第，我們要掌握住。
孩子對父母有孝心，從小就懂得做人要勤勞，他了解父母工作很辛勞，他就不會奢侈也會很節儉。一個孩子德行的根本，就在孝順父母，尊敬師長。所以，為人父母要教導孩子尊敬老師，而老師很重要的職責，是要教導學生孝順父母。
現代孩子懂不懂得尊師？問題出在哪裡？父母有沒有教？現在還有孩子在學校受到老師批評幾句話，回去跟父母講，父母隔天帶著律師去找校長。父母這種態度表現出來，誰得到最不好的影響？小孩！他這一生對老師就沒有恭敬心，當孩子對老師沒有恭敬心，在學業上就不可能有所成就。
我們小時候如果在學校被老師處罰了，回到家裡不敢講，但是父母一看到我們的臉色不對，會追根究底。當了解到是被老師處罰後，父母會怎樣？再罵一頓，再打一頓，隔天還會拿著禮物去學校感謝老師：「謝謝老師對我的孩子嚴加管教」。父母跟老師如此配合，孩子在學校、在學習上絕對不敢造次。父母對老師的態度會直接影響小孩，所以父母對老師的一言一行不可不慎。
「或飲食，或坐走；長者先，幼者後」，跟長輩行禮、問好的這些尊敬長輩的好習慣，也要從小培養孩子，當他養成習慣，落實這些教誨的過程中，他就會慢慢內化。大家不要小看讓孩子鞠躬，雖然這是外在的行為，但鞠躬久了，內化以後，孩子就會把恭敬心時時放在心上。
孝心不開有什麼結果
假如一個孩子孝心沒開，他人生中的情義、恩義的態度就無法形成。恩德莫大於父母之恩，假如對父母之恩都無法感念，又如何去感謝其他人？他的恩義、情義生不起來，那會生什麼？正確的沒學到，一定是學到錯誤的。一個人情義、恩義的態度沒有形成，則利跟害的態度就會形成，對他有利的，他會很積極；對他沒有利益的，他可以翻臉不認人。
找對象也要找有孝心的，假如他沒有孝心，而去追求一個女孩子，事實上他所用的是利害之心。因為對方年輕貌美、工作穩定，他會全力以赴達到這個目的。等到他的目的達到了，三年以後，妻子也幫他生了孩子，長得白白胖胖的，但是因為當母親比較操勞，所以長了幾條皺紋，沒有以前年輕貌美了。當他到外面去又見到更漂亮、更年輕的女子，妻子就會從利變成害，因此離婚就產生了。離婚率高又連帶影響整個社會，所以犯罪率也會上升。
離婚率和犯罪率這兩者有沒有連帶關係？有！我們在海口曾經接觸過監獄的領導人，我們向他詢問進監獄的犯人的家庭情況，結果百分之六、七十以上，家庭都不完整。因為沒有很好的家庭教育，德行也沒有紮根，外面社會的污染嚴重，一遇到這些不好的因緣，立刻就連根拔起，所以離婚率高會帶動犯罪率上升。社會犯罪率高的時候，縱使我們再有錢、再有地位，有沒有安全感？沒有。離婚率高和犯罪率上升的狀況，已經讓人心不安了，而其根源何在？做人沒有建立恩義、情義的態度。一個人恩義、情義的態度從何處下手？從孝道下手，孝道又必須從《弟子規》下手。
教孩子做家事很重要
從小教孩子做家事很重要，這是培養孩子做人做事的德行。我在台南講課時，有位朋友拿了封信給我，信中就談到從小做家事勞動的重要性，因為他的同學有個實際的例子與此觀念很相應，所以他就把這封信交給我，希望我能把這個事例在課堂中講出來。
他有一個女同學從小唸書很優秀，都是名列前茅，下課也不出去玩，都在讀書，後來考上師大英文系。讀完大學，第一年實習就嫁給一個醫生。這樣的人生好不好？相信她在出嫁時，她的父母非常高興。
她結婚後，由於從小在家裡沒有做過家事，她的先生只好默默的把一些她沒有做好的事情都做了，但是時間久了，先生內心的不滿開始暴露。她不但不會做家事，而且因為從小只知道讀書，與人也不會溝通，所以跟婆婆、親人之間就出現一些磨擦。最後她的先生到法院申請離婚，結果勝訴。
在這一段婚姻的掙扎期間，她的父母很無奈，常常打電話勸女兒，但是女兒都不聽。她的母親就提到，說她上小學的時候，就是父親每天中午帶飯盒給她吃，晚上也是父親開車去接回來，從小到大沒有讓她掃過一次地板。她的父親掉著眼淚說：「我們對她這樣的照顧，還不夠好嗎？她為何這樣對待我們？」
這問題就是對她太好了，才會造成這個結果。雖然她有學業上的成就，但是人生絕對不是單方面的努力而已，人生應該是全面的學習，全面的圓滿。做人做事的能力，孩子沒有學會，他在人生的旅途中，就會出現相當多的瓶頸。所以，我們對於孩子的人生，應該要有長遠的規劃，這樣孩子才會走得從容不迫。
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