淨空法師：人到這個世間來干什麼？為什麼會忘記前生的遭遇？
第二段，「人之所以要到世間來以肉體形式存在，這是為什麼？」人到這個世間來干什麼？為什麼要來？他這裡也說得很好，是為了做事或還債。佛在大經上有人問過這個問題，人為什麼到這世間來？來干什麼的？佛答覆是一句話，「人生酬業」。六道眾生出不了六道，你在六道輪回，為什麼會輪回？酬償你的業報，你做的善，你來享福，你造的惡，你來受罪，你過苦日子，就這麼回事情。佛一句話給你答覆得清清楚楚、明明白白，所以人生酬業。
他這裡還有個做事的，做事的是什麼？是乘願再來的，是佛菩薩應化在這個世間度眾生的，他是做事的，他不是業力來的，他是願力來的。所以十法界裡面的眾生，有十法界六道輪回的眾生、有佛菩薩應化的。佛菩薩應化是來做事的，就是他來教化眾生的。我們凡夫完全是受業力，你自己做不了主，自己要能做得了主，為什麼不投胎到好地方去，跑到這裡來受罪？業力，統統是業力。大家生在一個地區是共業，有這個共業，沒有這個共業不會到這個地區來。所以凡是到這一個地區，同一個時代、同一個地區，都有共同的業力。真正明白了，你處事待人接物的心態就不一樣，就不相同了。
「所以人到世間只記得這一生的遭遇，而忘記前生的遭遇」。這個問題也有很多人問，這是佛家講的隔陰之迷。就是人投胎的時候，在胎胞裡面住十個月，這十個月很苦，佛經上形容叫地獄，叫胎獄。母親喝一杯涼水，就像在寒冰地獄一樣，喝一杯熱水，就像在八熱地獄一樣，這個日子是非常痛苦，經過這麼長的時間，把前生的事情都忘掉了。這個說法我們能夠理解，我從前年輕在工作的時候，我有個同事，他的年齡比我大，大概要大我十幾二十歲的樣子，不到二十歲，大我十幾歲。他就告訴我，他有個兒子，他好像是有四個女兒，只有一個兒子。這個兒子在小時候非常聰明，五歲的時候得了一場病，發高燒，幾個月才治好。好了以後就像白癡一樣，記憶力沒有了，就變成像我們今天講的弱智兒童，就是一次大病。胎獄十個月比那個大病嚴重多了，在大的痛苦當中會把記憶喪失，這是我們能夠相信的，這是為什麼會把前生的事情忘記掉了。
但是現在這些科學家、這些精神科的醫生，專門找這些兒童能記得前生事情的，這些小孩多半是七歲以下，他知道他過去生中的事情。然後查證，他講他過去是什麼人，什麼人投胎的，前一世叫什麼名字，住在哪裡，家裡還有些什麼人，這些狀況統統說出來，這個報告很多，太多了。他們就調查，有的時候很遠，到外國去調查，結果查證果然是對的。這個小孩從來沒有出過門，也不知道那個國家地區，去查了真有這個事情。這是怎麼回事？佛家講人來投胎有兩種，一種是自己來坐胎的，就是懷孕的時候是這個人，出來還是他。另外一種，來投胎的不是他，而他一出胎的時候就死了，就離開了，另外一個靈魂就借他的身體，他又活過來了，活過來的不是他。所以這種人能記得前生，他沒有受胎獄之苦。
我們中國古時候記錄裡頭有這種事情，叫奪胎，他是屬於奪胎的。我們一般人看不到，以為小孩生下來很好，其實他一生下來，那個斷氣，這個接著把他活過來，是兩個，不是一個。這種有，但是不多。這些報告，鐘茂森也舉出這個例子，印度一個小女孩，也是二、三歲，說出前生的家庭。她那個還距離不太遠，是另外一個城市，她家裡一些人、生活狀況。家人都還在，以後他們到她前世的家庭去訪問，一點都沒錯。兒子也長大了，她認識他，那是她兒子，那是她女兒。這種屬於奪胎，不是坐胎，如果她來坐胎的話她就記不得。
......
下面一條說，「債務也是一樣，前生沒有還清的債也要帶到這一生來還」。你就曉得，這一生沒有還完的債要帶到來生還，反而愈往後去愈要還的更多；我們前生沒有還完的，這一生還債來的。這個事情，香港藍塘道有個小道場，聽說現在沒落了，光明講堂，不知道有沒有同學去過。一九七七年我在那個講堂講了兩個月的《楞嚴經》，講堂還沒有我們這裡這麼大，香港法師道場都很小，我們這麼大算是很大了。講堂前面有一幅對聯，那個對聯寫得很好，壽冶老和尚寫的，那是壽冶老和尚他老人家的佛堂。
上聯寫的是「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報」，下聯寫的是「兒女是債，有討債，有還債，無債不來」，我記得很清楚。這就說明什麼？你一家人為什麼會變成一家人？報恩、報怨、討債、還債，才變成一家人，沒有這個關系不會成為一家人。你的親戚朋友都是這個關系，就是這個關系有親有疏，債務有多有少，多的就變成一家人，少的就是親戚朋友。甚至於你到馬路上走，人家看到你很歡喜，跟你點個頭，那也都是債，很輕，就這麼一次，以後就沒有了；或者是看到你不順眼，瞪你一眼，那也是債，也只有一次，以後不會再見到。沒有緣不會有動作，全都有因果，累世的因果這樣下來。那我們自己就不能夠不謹慎，決定不要跟人結惡緣，吃虧上當統統作還債想，還掉了，歡歡喜喜，還清了，為什麼？沒有怨恨心。如果不甘心不情願，沒還清，來世還要來，那就很麻煩。吃再大的虧也沒有怨恨，就還清了。
像佛在經上為我們所示現的，釋迦牟尼佛行菩薩道，被歌利王割截身體，沒有一點怨恨；不但沒有怨恨，而且發願我將來成佛一定度你，這就還清了，我們要知道。如果有一點點不甘心不情願，債還在，還沒有還清，這個要知道。我們欠別人的要還，總是盡心盡力滿足別人的希求，而我們對別人沒有希求，這樣才好。於人無爭，於世無求，什麼都不求，我們債務才能還得清，來生才不再搞這些討債還債的事情，這個非常重要。
「所以只有在這一生還完了，下一生才比較輕松自在」，這是神靈托的訊息，我們括弧裡面說，「還完就脫離三界六道了，往生淨土則是究竟解脫」。脫離三界六道要知道求生淨土，不求生淨土還是有麻煩，雖然你不會再墮落在六道，這是位不退的菩薩，可是修行的時間很長很長。唯有往生淨土，一生成就，就是把修行的時間，他這裡是講學習，學習的時間縮短，大幅度的縮短。所以佛在經上告訴我們，許多菩薩希求這個法門，沒有機緣遇到。這是個最捷徑、最省事的法門，我們遇到實在是非常不容易。遇到之後要認真努力，把它當作我們這一生第一樁大事來辦，其他的都不足以為道。一定要把這樁事情在這一生當中完成，那你這一生就成佛了。所以這真正是非常希有的法門。
債務裡面，一般說法有三大類，第一類是財。我們有財要施捨，要做好事。好事裡面最真實、最大的好事就是幫助人覺悟，這才是真正的好事。為什麼？他能夠教人家究竟解脫；他不覺悟，再大的好事他還要搞輪回，這個要懂得。這樣我們才曉得釋迦牟尼佛是世間第一大好人，做第一大好事。他一生教我們覺悟，把宇宙人生的真相給我們講清楚、講明白，我們相信了，接受了，這是第一樁好事。所以第一樁好事是講經說法，他為我們示現三十歲開悟，明心見性，見性成佛，三十歲開悟。我們能信得過，為什麼？在我們中國，禅宗六祖惠能大師二十四歲開悟，比釋迦牟尼佛示現還早六年，他二十四歲，釋迦牟尼佛三十歲。所以，開悟是過去生中修行累積的，不是這一生成功的，生生世世的修行，在這一生當中開花結果。開悟之後就從事於教學。
你看這麼好的東西，現在世間人把它說成迷信，我們就曉得這種人將來都是畜生道，為什麼？愚癡，愚癡就是畜生道。他要是再造其他惡業，加起來惡業更重，他就變成餓鬼道、地獄道去了。是好人，不造惡業，是世間善人，說佛教是迷信，來生畜生道，這肯定的，我們很清楚。影響力愈深的，影響時間愈長的，他的罪就愈重。因為這樣一個環境之下，社會上的人都誤會了。不但我們這個社會誤會，去年我到法國訪問聯合國教科文組織總部，才知道他們那邊也不太喜歡宗教，回避宗教。斯裡蘭卡一個法師，在巴黎短短的幾天來看過我三次，頭兩天來，穿的是在家服裝。他說他是出家人，我感到奇怪，你怎麼穿這個服裝？他說他在聯合國工作，不方便，我就清楚，曉得了。第三次來的時候，他穿的出家人服裝。這是嚴重的誤會。
所以講經三百余會，說法四十九年，我們要把名詞改掉，不要講講經說法。怎麼改法？辦班三百多次，教學四十九年，問題就解決了。這是真的，是沒錯，釋迦牟尼佛當年那個會就是辦班，一生辦了三百多次講座。像我們李老師當年在台中辦通俗學術講座、佛學講座，這就是辦班。所以這次聯合國邀請我，這次好，真難得，這次主題是慶祝衛塞節，衛塞節就是佛誕節。頭一次，聯合國幾十年來第一次用這個做主題，慶祝佛誕節，這是我作夢也沒想到。四月份參加中國世界佛教論壇，這也是沒想到，在中國是第一次，第一次用宗教辦這麼大的活動，請了三十七個國家代表，在杭州開這個會，開得很成功。
聯合國這次也是頭一次用佛誕節做題目，所以我的主題講演就是「熱烈慶祝衛塞節」，他們的衛塞節就是佛誕節，「熱烈慶祝衛塞節，學習釋迦牟尼佛辦班教學，化解沖突，促進社會安定，世界和平」，我用這個做講題。這個講題已經傳給他們，他們非常歡喜，大家都可以接受。我們知道聯合國有一百九十個國家代表，而且他們的代表都是大使身分，都會參加。這是個很好的機會，我們把釋迦牟尼佛辦班教學介紹給大家。
債務裡面有財物，有這種債務，另外就是命債，有欠命的，這個很麻煩，欠命要還命。吃眾生肉是很麻煩的事情，我們以前不知道，已經吃了，現在知道了趕緊要把它斷掉，不能再欠命債。第三個就是人情債，感情還有債。總不外乎這三大類，這三大類都要還，所以要曉得。對於命債，已經欠了就沒法子，不知道，請他原諒，從今而後決定不殺生。蚊蟲螞蟻都不能殺，有靈性，可以溝通。溝通的事情我們在最近的十年效果非常顯著，跟它溝通，一定要尊重；人跟人要尊重，人跟螞蟻要尊重，不可以輕視。所以，我們看到一個螞蟻，我們也合掌「螞蟻菩薩」，要尊重它，從內心裡尊重。蚊蟲來叮我們，也合掌「蚊蟲菩薩」，也跟它們商量。你願意布施，你就讓它去叮，不願意布施它，把它趕走，可不能殺它，可以溝通。蚊蟲咬的又痛又癢，可以跟它商量，你咬完之後不痛不癢，行，真的就不痛不癢，它很合作。我們很多同修都做過這個實驗，都有效，真有效，它很合作。這要懂得，這是三大類的債務，一定要還清。
末後這一條，「你下一生的生命遭遇，完全是你自己造就的」，這是真的，不是假的。我們在括弧裡頭注的，「自作自受，與天人無關」，所以你不可以怨天尤人。懂得這個道理，我們這一生當中所有一切遭遇，要曉得是過去生中造的孽。不可以說是老天爺沒有照顧我，別人對不起我，這個錯了，這個念頭是大錯。所以要化解問題，一定自己要認真反省。中國古人常說「一飲一啄，莫非前定」，這個話是真的。前定是過去生中造的業因，這一生所受的果報，你怎麼能怪人？你不造這個前因，你就不會有這個遭遇。別人對我好，我過去生中對他好，這是善的報應；別人對我不好，我過去生中就是那個態度對他，他今天又回來對我，這個帳就了了。你要明白這個道理，你的氣馬上就消了，還掉好，來生就是好朋友了。要常常這樣想。
真正明白了，你就曉得佛給我們講的，眾生修行成佛要無量劫，就是無量劫的時間我們在學習。實在講學習決定沒有中斷，不是學好就是學壞，天天都在學，人活到老，學到老，來生還是學。什麼時候畢業了，你就出了六道輪回，就出了三界，那就叫畢業。可是畢業是很不簡單，為什麼？學壞的時間長，機會太多，學好的時間短，機會很少，你才知道出輪回是多麼不容易。可是你今天明白了，這一段時間不抓緊，你就曉得以後麻煩太多，時劫太長。真的是遇到一個好的機緣，非常不容易，尤其是遇到淨土法門，確實像彭際清居士所說的「無量劫來希有難逢」；我們這一生遇到，希有難逢，比「百千萬劫難遭遇」講得還透徹。所以這個機會錯過了，那你叫真錯了，那是大錯，真錯了，這是我們不能夠不知道的。
對香港佛陀教育協會職員義工談話五 （共一集） 2006/6/7 香港佛陀教育協會 檔名：21-322-0001
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