《藥師經的濟世觀》第23講：自身光明照耀世界
藥師如來願來世大徹大悟，悟後起修，成佛的時候，身體放一切光明，身體像大火一樣，光芒萬丈，照耀無量無邊的世界。
通常我們講「沾光」，同這個「光」意思差不多；可惜我們想沾你一點光都沾不到。走路的時候，說對不起，借個光，給我一點點方便，你都不願意。
這裡講到自身光芒照耀一切世界，豈止是藥師佛，所有一切佛都能以自身光明照耀一切世界。這是悟後起修的功用境界，你如果沒有大徹大悟，悟後不起修，就不曉得身光照耀的道理。
藥師如來的第一大願，願自己來世成道的時候，自身光明熾然，照耀無量無邊世界。此時自身發光，那麼這是那一種身呢？佛有三身，是法身之光？報身之光？化身之光？
光明照耀，成就一切色身，這是佛陀的應化身。法身無相，則在常寂光中。色身成就之後，一定是相好莊嚴，具足三十二相，八十隨形好。例如本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師琉璃光如來應化世間，都是以三十二大丈夫相、八十隨形好應世。
藥師如來說「令一切眾生如我無異」，每個眾生都有三十二相，八十隨形好，但是，我們怎麼那麼醜啊！我們是具足三十二醜，八十隨形不好，口臭，汗臭，腳臭，隨樣樣不好，為什麼？因為沒有悟道，沒有修行，自身的光明沒有引發。
藥師佛的第一大願，指出一切眾生的自性之光，本來光明清淨。所有禪宗的一位在家居士張拙悟道之後，寫了一首偈子，描述法身光明的情況：
「光明寂照遍沙河，凡聖含靈共我家
一念不生全體現，六根才動被雲遮
破除煩惱重增病，趣向真如亦是邪
隨順世緣無掛礙，涅槃生死等空花」
這裡所說的光是法身常寂光，還須悟後起修，到了成就一切色身以後，應化身的光明又有所不同。
每一位佛都在放光，何以眾生看不見呢？因為被自己的業力蓋住了，所有看不見佛光。等你定慧到了，只要一定，自身光明隨時都可以跟佛的光相接。你們打起坐來，不管開眼也好，閉眼也好，黑漆一團，對不對？一團烏煙瘴氣，這證明地獄在你面前。因為你內心污染得厲害，自己的光明被遮蓋住了，佛光想灌都灌不進來。念佛念了半天，有沒有願力，只有一肚子的怨，怎麼能見到光呢？
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