2011/04/08 阿彌陀 講 亮麗的人生
註：阿彌陀佛說亮麗的人生，就是無時無刻不處於快樂、滿足、積極進取的狀態。
阿彌陀：阿彌陀講「亮麗的人生」。你們有很多的人常常希望自己能夠達到一定富裕的水準，希望自己擁有多少、多少東西，但是翻開你們的報章雜誌不難發現，縱使你擁有了全世界，你還是不快樂。為什麼不快樂呢？因為在你還沒有擁有的時候，你渴望擁有，渴望不得滿足，所以你感到痛苦，而不是感到快樂。
當你擁有了那些你認為你該擁有的、那些你希望你能夠擁有的，又如何呢？第一種情況就是，好不容易獲得的東西，很快你就棄如敝屣，因為它已經失去了它的價值，什麼價值？就是當你沒有能夠擁有的時候，它具有最高的價值，一旦你真正擁有它了，它的價值感就降低了，那既然它沒有價值了，你還會再重視它嗎？還會再珍惜它嗎？就不會了。
再來就是，你還是持續地極度渴望保有你的所有權，所以你在有意、無意之中，就害怕失去了這些你所擁有的，所以你快樂不快樂呢？很顯然，多半是不快樂的。
自己想想，你之所以不快樂，是因為你把你的快樂寄託在變化不定的事物上面，所以你永遠會處在這種慾望不得滿足，或者滿足慾望之後，你又產生新的、更進一步的慾望，就這樣反反覆覆發生。
那如何才能有一個亮麗的人生？首先，我們來了解一下什麼叫做亮麗的人生，亮麗的人生很簡單，（就是）你每天能夠快樂的生活，能夠每天面帶快樂的笑容，能夠每天快樂的面對你的工作、面對你的同事、面對你的鄰居；退而自處，你能夠面對你自己。
（面對你自己）這一點最難，你也許可以瞞騙全世界所有的人，但是你無法欺騙你自己，所以你到底是什麼樣的人？你的笑容是裝出來的嗎？如果你的笑容是裝出來的，你的快樂是假裝出來的，有可能別人都看不見、別人都不了解，但是你自己最了解、你自己最清楚，那你為什麼要快樂？如何才能快樂？其實很簡單，知足者常樂，知足不是說「唉呀，我夠了，我不需要啦！」這就叫知足，不是。
知足就是一種珍惜的態度，珍惜你所擁有的，譬如說，你擁有一棟房子，你去珍惜它；你現在擁有一段感情，你去珍惜它，這就是一種知足的態度。對於別人擁有的呢？你去欣賞他、恭賀他，而不是一種嫉妒的態度，他憑什麼？他何德何能去擁有這些東西？重點不在你擁有什麼，而在於你用什麼心態去看待這些，不在於你擁有車子、擁有房子、擁有一幅畫，不在乎你擁有什麼，只有這樣才是所謂的知足，知足才能使你恆常保持快樂的心境。
所以，知足不代表退縮，知足代表的是一種健康的態度、做事積極的態度，這兩者（知足和積極）是並行的、是不相違背的，或者我們換用另外一種說法，就是我們只問自己做了多少，但是不用問你自己最後到底成功了沒有，重要的是，在這個過程當中你有沒有盡心盡力，只要你有盡心盡力了，就不需要在意成敗，成敗就是一種二元性的概念，成了又如何？敗了又如何？做不好，再做一次，再努力一點；做的好，又如何？
所以，不要只看最後的結果，在絕大多數的情況之下，過程遠比結果要更重要。當然，有些東西的結果是很重要的，譬如說，在這樣一個物質世界，你房子要蓋的很牢固，這是絕對必要的，但是，這些畢竟是屬於少數的，絕大多數我們都是要看它的過程，因為我們每一個人與生俱來的配備都不一樣，所以，對於甲來說，很容易辦到的事情，對於乙來說，可能是極度困難，所以甲很容易就完成了，乙嘗試了無數回，還是做不好，所以不能用結果來衡量，要用發心來衡量。
這樣久而久之，你就會擁有一個亮麗的人生，無時無刻不處於快樂、滿足、積極進取的狀態。如果每一個存有都保持著這樣的狀態，包括每一朵小花都盡自己的力量，開展出最燦爛的自己，那麼不管它是什麼花，它都盡到了它最大的責任、盡了它最大的努力，它就是我們講的擁有亮麗的人生，或者我們不要用「人生」，我們用一種叫做「亮麗的生命」，因為它已經盡了它最大的努力了，我們要為這樣的努力、這樣的過程鼓掌致賀，要致敬，每一棵小草、每一棵樹，直到每一個人都這樣做，這個世界還會有什麼問題呢？這個世界就不會有悲慘。
正面的力量帶來正面的結果，負面的力量帶來負面的結果，這一點是永遠正確，無需懷疑。因為世界所呈現的面貌，就是我們內心具體的展現，所以，還要不要抱怨為什麼你獲得這樣的待遇呢？為什麼你獲得這樣的情境呢？不必問別人，（要）問自己，所以，大家常常用「過去所做所為它的結果，就是你今天所遇見的」；同樣的，你今天的所做所為，也會有開花結果的一天，只是不知道結的是什麼果，發善心，得善果，不良的心就得不良的果。
所以，讓我祝福你們，祝福大家都有一個亮麗的人生，通俗一點的說法，人生是彩色的，這樣就到了我們今天談話的尾聲，再見！
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