淨空法師：中國佛教為什麼放棄小乘
恭錄自《淨土大經解演義》
小乘須陀洹，他有能力把三界九地八十八品見惑斷掉，他證位不退；科學家沒有得到位不退，科學家還是要搞六道輪迴。須陀洹雖然在六道裡頭，他只有人天兩道，決定不墮三惡道，他也不會變成阿修羅、羅剎，不會，人天兩道安安穩穩的修行，不一樣。真正修行人要疏忽戒定慧，你就走錯路了。戒從哪裡做起？
這些年來我跟大家報告的，戒從《弟子規》做起、從《感應篇》做起。為什麼？如果不從這做起，你就得從小乘經下手，小乘經太多太雜，很不容易。我跟李老師學小乘經，差不多學了二十多部，大概有二、三十部的樣子。你要把小乘經所學東西歸納起來，確實就是《弟子規》跟《感應篇》，它分量少，簡單，小乘經裡面的精華、精要。所以中國這大乘佛法，從唐朝中葉以後就放棄小乘，用儒跟道來代替，這一千五百年佛門那些大德，包括居士，沒有不通儒、通道的，都精通，所以才能成就，用儒跟道來奠定自己的基礎，很重要！我們疏忽了這點，儒跟道疏忽了。
儒是什麼？儒就念《弟子規》，把《弟子規》落實，道把《感應篇》落實，你的十善業就沒有問題。有這個基礎，六和敬、三學、六度、普賢十願你都能做到。有這樣堅實的基礎，無論修學哪個法門沒有一個不成就的，沒有這種堅實的基礎不行，你還是用輪迴心，學佛法也在造輪迴業，輪迴裡面的善業。善業到哪裡去受報？人間、天上，一般天上也是在欲界天。為什麼？你慾望沒放下，你還有七情五欲，色界天沒分。如果七情五欲還相當濃，大概夜摩天以上都沒有分，充其量你能夠生四王天、忉利天，這個事情不能不清楚。
遇到淨宗法門，遇到《無量壽經》，尤其是會集本，真搞清楚、搞明白，不再懷疑了，不再改變，真放下一心念佛，那就恭喜你，你決定往生，你決定一生成佛，這個緣稀有難逢。這個世間有災難，有沒有災難都不要管它，與我不相干，我只一心念佛求生淨土。遇到有緣人，就用這個方法勸他，自行化他，無量功德。我知道這個東西好，你不知道，我介紹你，把我知道最好的介紹給你；我不會我自己享受一等的，我把次一等的介紹別人，對不起人。他信不信沒關係，記住，一歷耳根永為道種，你在他阿賴耶識裡種了善根，種了阿彌陀佛的善根，這對得起他了。
他能不能成就？那就在乎他能不能真信？他能不能理解？批註他看懂了，我們這個《演義》他聽明白了，這個人不可思議，他肯定真信，他就發願，他就得生。人在世間總得要像個人，這句話很重要，人有人格，格是什麼？做人的資格，做人的一個標準。在中國傳統文化里，我把它簡略的歸納十二個字做人的標準，這十二個字一定要學、一定要做到，我們就像一個人。像一個人，你怎麼會墮三途？你怎麼會有災難？不可能。這十二個字就是四維跟八德，四維四個字，八德八個字，這十二個字圓滿了。
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