因果明鏡，半世情緣半世劫，一場婚外情的痛
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1苦海翻起愛浪，半世情劫
項，是一時俊傑，珍，溫婉賢淑，原本應該幸福美滿的家庭，因為項的一場婚外情，偏離了正常軌道。這場邪淫的禍患，又在隨後三十多年的剪不斷理還亂中，波及了更多人。
花甲之年再回首，半世的愛恨糾葛，無非又一次證明了佛陀關於邪淫因果報應的教戒。唏噓中，身心殘破，縱有悔，覆水難收。
宗純師兄把自己見聞的這件因果事跡講給大家，願輾轉見聞者，能作前車之鑒。
年輕的項，經商有成，家鄉的風氣是流行找小三，項在珍懷孕期間，出軌了。
三年後，小三給項生了個兒子。小三既漂亮又討喜，贏得了項的家人歡心。項家有四個女兒，除了大姑立場中立，二姑三姑四姑都勸項拋棄珍娶小三。再加上珍生的是女兒，重男輕女的項，決定離婚。
珍百般爭取無果，處境又孤立無援，最後同意成全項和小三，夫妻一場好聚好散。但是因為後面出了一些復雜的意外事件，這個婚終究沒有離成。
後來，珍下定決心原諒項，孩子是無辜的，願意把項和小三生的兒子接過來當親兒子撫養，唯一的條件是要求項和小三斷絕關系。項原本答應的，但是出爾反爾食言了。再次受到打擊的珍，把孩子送還了回去，從此睜一只眼閉一只眼。
那以後，項就這樣一頭瞞著一頭應著，往來奔波於兩邊。偶有間斷，二姑三姑四姑就會幫小三傳話，催促項去小三那裡。逢年過節，珍如果在外經商沒有回老家，二姑三姑四姑還會找小三來，一大家子聚聚會。
女色之禍，極其酷烈。自古至今，由茲亡國敗家，殒身絕嗣者，何可勝數。即未至此，其閒頹其剛健之軀，昏其清明之志。以頂天履地，希聖希賢之姿， 致成碌碌庸人，無所樹立之輩者，又復何限?況乎逆天理、亂人倫?生為衣冠禽獸，死墮三途惡道者，又何能悉知之而悉見之耶? 噫!女色之禍，一何酷烈至於此極也，由是諸聖諸賢，特垂悲愍。或告之以法言，或勸之以巽語，直欲福善禍淫之理，舉世鹹知。而又征諸事實，以為法戒。企知自愛者讀之，當必怵然驚、憬然悟， 遏人欲於橫流，復天良於將滅。從茲一切同倫，悉享富壽康寧之福， 永離貧病夭折之禍。此《不可錄》所由輯也。
不可錄重刻序
不邪淫者，俗人男女居室，生男育女，上關風化，下關祭祀，夫婦行淫，非其所禁，但當相敬如賓，為承宗祀，不可以為快樂，徇欲忘身。雖是己妻，貪樂亦犯，但其罪輕微。若非己妻，苟合交通，即名邪淫，其罪極重。行邪淫者，是以人身行畜生事。報終命盡，先墮地獄、餓鬼，後生畜生道中，千萬億劫不能出離。一切眾生從淫欲生，所以此戒難持易犯，縱是賢達或時失足，何況愚人!若立志修持。須先明利害。及對治方法。則如見毒蛇。如遇怨賊。恐畏怖懼。欲心自息矣。對治方法廣載佛經。俗人無緣觀覽。當看安士先生欲海回狂。可以知其梗概矣。
為在家弟子略說三歸五戒十善義
2接到信的項，大哭一場
珍雖然痛苦，但是內心當中是原諒項的，“孩子在這裡，家在這裡，應該原諒他。”
她的寬宏大度，是因為她始終相信“我只要內心善良，天都會幫我”。她也告訴女兒“只要父親回頭，這些事情，都不要記恨”。
女兒小小年紀，處處表現得乖巧可愛懂事，希望得到父親的喜歡和重視，用她的辦法幫珍挽回項。
小女孩陸續寫了很多信給項告訴項，她想爸爸、家裡怎麼樣、媽媽怎樣。有一年，小學三年級的時候，接到信的項，看完之後，大哭了一場。
珍後來又給項生了個兒子，慢慢長大了知道了這些事情，每逢項在家，沒有吵一架打一架，都是很懇切得說：“爸爸，你要對我媽好一點，你一定要對她好一點。”
3最後的最後，因果不虛
當事人：小三
五六年前，項的生意暫時急需資金周轉，找小三借一點錢，小三不肯，覺得已經給她的錢怎麼能再要回去。小三的做法和珍差太多了，糊塗了半輩子的項清醒了，知道誰才是可以同甘共苦的良人。項回到了珍的身邊，慢慢真的了斷了跟小三的糾葛。
受害者：小三兒子
項跟小三的兒子，膽小懦弱，木讷呆滯，介紹了幾門親事，最後都是不了了之。項跟珍的兒子，十分聰明，做事能力極強。對於因果，項沒有不信，也不完全相信，但是面對兩個兒子的對比，項很唏噓。
參與者：二姑
二姑的丈夫，平日身體極好，但是因為一個小小的手術，早早地就去世了。
參與者：三姑
三姑的丈夫，有樣學樣，走項的老路。三姑現在很痛苦，埋怨自己的不幸。
參與者：四姑
四姑的丈夫經常家暴，離異後，再相處的幾個婚姻對象也都不是非常好。
當事人：項
年紀花甲的項，身體一直不好，對於年輕時候所犯的錯心裡也時常懊悔。
在事件波及的參與者都存在明顯現世報的情況下，項的後世果報，細思極恐。
項在珍和女兒的勸導下，開始念經念佛。
當事人：珍
珍對項的執著等候，終於迎來一個圓滿的結局。
但是這其中的心路歷程，非是一般人所能承受，人生最好的年華，都是熬著過的。
老了的珍，在女兒的勸導下虔誠念佛，發願一定要往生西方極樂世界。
邪淫果報集萃
《善生子經》
邪淫有六變：不自護身、不護妻子、不護家屬、以疑生惡，怨家得便，眾苦所圍。已有斯惡則廢事業，未致之財不獲，既獲者消，宿儲耗盡。
《佛說出家緣經》
邪淫有十惡事。何等十。常為其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危敗軀身。不檢其妻。不守財賄。常為人疑。宗親不信。種業如是。門不貞潔。身壞命終生地獄中。設得為女非獨一主。設得為男馳騁邪淫。自失其妻。
《優婆塞戒經》
善男子，若復有人樂為邪淫，是人不能護自他身，一切眾生，見皆生疑，所作之事，妄語在先，於一切時，常受苦惱，心常散亂，不能修善，喜失財物，所有妻子，心不戀慕，壽命短促，是名邪淫現在惡果。捨此身已，處在地獄，受惡色力、饑渴、長命，無量苦惱，是名後世惡業果報。若得人身，惡色、惡口，人不喜見，不能守護妻妾男女。是一惡人因緣力故，一切外物不得自在。
《分別善惡報應經》
復次邪欲報有十種。何等為十。一欲心熾盛。二妻不貞良。三不善增長。四善法消滅。五男女縱逸。六資財密散。七心多疑慮。八遠離善友。九親族不信。十命終三塗。
《十住毗婆沙論》
邪淫有二種果報：一者得丑惡妻婦，又不貞良。二者為他所壞。
《法苑珠林》
佛言邪淫十罪：一者、常慮彼夫所殺，二者、夫婦不睦，三者、惡增善減，四者、妻子孤寡、五者、財產日耗，六者、惡事常被人疑，七者、親友誹謗，八者、廣結怨家，九者、死入地獄，十者、報盡為男，妻不貞潔;報盡為女，多人共一夫。
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