印光大師：為人子者，榮親之道，在於勵行修德
發布：淨山
為人子者，榮親之道，在於勵行修德，俾一切人，均以敬己而追念於所生，方為最切要之方法。每見世人，親死之後，到處求有名有位之人為之題贊。而不在己躬下黾勉(注：勉力、努力)修德行仁，以期贻親令名為事。吾常謂：“世人多好名而惡實，特欲以一時作場面，不思以終身為紀念也。”汝既信受佛法，汝父亦已知心具心造，心作心是之義。凡喪葬、敬神、待客，均當依佛制，不用葷酒，以為一鄉倡。光老矣，精神、工夫、目力均不給，只作十六句頌，不能作生西記。汝自作，或請其他高人作。光近來所有筆墨差事一概推脫，非不欲為人效勞，力不支耳。汝信中將汝父之名字一概不題，故只好於上款空二字，祈補之。汝父幸得往生，汝母在堂，固當預為勸導，俾死盡世間一切人天福報之虛榮心，決志往生，以超凡入聖為志事，則其利大矣。凡喪中作佛事，均當以念佛為事。若念經、拜忏、做水陸道場，殊少實益也。
印光大師：“復沙庸之居士書”
昨接大啟，不勝愧怍。光老矣，目力精神均不給。外邊筆墨差事，概不能支。因勉書八字，以塞其責。竊念榮親之道，在於嚴教子孫，俾各各聿修厥德，並笃修淨業，庶可長發其祥，百世其昌。
閣下親作一碑，宜刻作字帖式。俾自己子孫，與鄉邑後輩，同得仿效讀誦，鹹各憤發力行，則其利益大矣。光於十余年前，為康寄遙作其母往生紀念冊發隱，文極拙樸，意有可取(見《增廣印光文鈔》卷四，雜著第十四十五頁)。不妨取其意而以妙筆發揮之，則其有益於世道人心，較但表山水嘉勝，與築墳墓之孝思，奚啻天淵懸殊也。(九月廿五日)
印光大師：“復蔡章慎居士書”
久未晤語，念甚。光八月廿六下山，至十月初六始回。初七至錦泰號，以手書見示。過二日，令慈遺徽集至，閱之不勝感佩。若閣下者，可謂善事其親者矣。但以人事冗繁，不能即抽枯思，乃於今晨湊百余字以塞其責，而詞字拙樸，益令人慚愧不已耳。雖然，人子榮親之實際，在於立德行道。果能立德行道，則人自景仰其親，謂之為賢。否則父母縱賢，人必以子孫不肖，致疑其親之德有欠缺也。閣下固能立德行道，而光猶以此相勉者，乃效法古人朋友相勖之道，非如今人之唯谀譽是務也。
節選自印光大師：“復徐平軒居士書二”
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