淨土法門：大家現在是持經跟讀經分不出來，以為讀就是持，錯了
發布：心源
這一次我們在洛杉矶這幾天，深深的感觸到學佛同修們所遇到的困難。困難就是功夫不得力，修學不相應，依舊離不開煩惱、離不開業報，這是個很嚴重的問題。這個問題，實在說自古以來就存在。雖然祖師們說念佛法門，十個人修十個人去，一百個人修一百個人去，所謂萬修萬人去，理事都是正確的、都是真實的。為什麼現代人，一萬個念佛人當中難得有兩、三個往生?這是事實，為什麼?不相應。為什麼不相應?沒有做到。我們看《觀經》，《觀經》裡面告訴我們，修行的基礎是淨業三福。這是韋提希夫人見到西方極樂世界，一心向往，求釋迦牟尼佛教給她往生的方法。世尊沒有教方法之前，先跟她講淨業三福，淨業三福就是經上所說的「善男子、善女人」。
淨宗是大乘，《金剛經》也是大乘，大乘經上所講的「善男子、善女人」必須三福具足。三福不具足，不是善男子、善女人，換句話說，經就不是對你說的。如果我們做到了，這個經是釋迦牟尼佛對我講的，我就是這個法門的當機者。這一點要認識清楚，不能把這一生空過，那就太可惜了，真正是無量劫來稀有難逢之一日。無論如何要把這個基礎扎穩，就像蓋房子一樣，這是打地基。
經裡面第一個教給我們，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，我們要真做，如果沒有這個基礎，念佛不能往生。念佛不能往生這是事實，經上講，我們每一位同修，無量劫來生生世世都念佛，為什麼沒往生?沒有在基礎上做功夫。所以，雖然念佛，也不能往生，只是種善根而已。這一生不能往生，也是種善根，經上講「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，我們所種的善根，無量劫至今天，善根很深厚，能不能往生就看我們這一生肯不肯做，肯做，決定有分。
從第一，第一條是「人天福報」，以這個為基礎，再建立佛法，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」這是佛法的入門。再以這個做基礎，這才建立大乘佛法，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。這十一句是根本的根本，三世諸佛，淨業正因。不管你修哪一宗，不管你修哪一個法門，你要沒有這個基礎，你修學任何法門，怎麼勤奮用功，都不可能有成就，都是屬於善根福德邊事，不能了生死、不能出三界、不能往生，這比什麼都重要。
這一次還有個同修來跟我說，他說他每天持《無量壽經》，持很多遍，已經念的超過三千遍。我就告訴他，我說你是讀經，你讀了超過三千遍，受持，你一分也沒有。他聽了很奇怪，聽的人也很多，大家現在是持經跟讀經分不出來，以為讀就是持，錯了。我們在講《金剛經》的時候，講得很多、很透徹。持是做到，你讀《無量壽經》，《無量壽經》你做到沒有?我問他一句話，《無量壽經》講我們修行的綱領上的三句，「善護口業，不譏他過」，你做到沒有?他也很老實，他說我沒有做到。你沒有持，你沒有做到。讀經是第一個階段，希望你讀得很熟，把佛的教訓都記在心裡。
當我們對人對事對物起心動念，就要想到佛教我們怎麼做，佛教我做的我就要做，佛教我不可以做的我就不做，這叫做持經，這叫受持。受持跟讀誦不一樣，讀誦是受持的前方便，必須要受持才有真實的功德利益。如果沒有受持，只有讀誦，是屬於口善。這個我們必須要辨別清楚，要認真努力修學，改過自新，我們這一生才有成就。
大乘無量壽經指歸 (第七十四集) 1996/4
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