不邪淫、遠離色情的好處竟這麼大? 甚至能改命、轉運?
發布：周允傑
案例1.◎雲間的謝漢雲，自幼患“軟骨病”，脖子發軟，頭抬不起來，長大以後，還有後遺症。成人之後，他想到，世間諸惡業中，惟有好色易犯。於是，他打算把繁陽馮太史所編輯的《不可錄》，拿出來進行重訂刻板印刷，廣泛流傳。沒想到，《不可錄》剛剛裝訂成冊，他的後遺症，居然不治而愈。後來，他的子孫後代，都名振一時，如“星門，霞軒，體三”等人，相繼科甲登第。其家族，皆是書香門第，代代相傳，沒有止過。
善書集錦： 《安士全書》 《壽康寶鑒》(原名《不可錄》)
《太上感應篇》 《欲海回狂》
《了凡四訓》 《俞淨意公遇灶神記》
《文昌帝君陰骘文》 《玉歷寶鈔》
《朱子治家格言》 《二十四孝》《弟子規》
《現代因果實錄》 《漫談慈悲梁皇寶忏》
<希望大家多多印送這些善書，積德改命一點都不難，只要懷著利益大眾的誠心，真干就能得利益>
案例2.◎徐信善與楊宏是好朋友，二人赴試同住一寓室。開考之前，二人遇到一位高僧給他倆相面，僧者說到：‘楊宏，將來當大貴。而徐信善，將來當貧窮。’當天晚上，楊宏偶然看見寓中有一處女，非常美麗。於是就設計謀，以重賂求淫。徐信善則嚴詞規勸，力加制止。第二天，二人又遇到了那位僧人，高僧看到徐信善，不禁大驚到：‘一夜之間，你怎麼會有“陰德”紋現在臉上了，而且是轉“貧賤”為“富貴”了?’然後，他又看楊宏，說到：‘你氣色絕對比不上昨日，雖然與徐都能貴顯，然而，你的名次在徐之後。’放榜後，果然如僧所雲。
案例3.◎宋朝，簡州進士，王行庵，平日戒行謹慎，一絲不苟。他與表弟沈某為鄰居。沈某平素好淫。王公每次見他都勸戒，而沈公，不但聽不進去，而且，他還暗中派一僕婦引誘王公，王公斷然拒之。後來，沈公不甘心，又擇一美婢，繼續勾引王公，王公又俨然拒絕。沈公本想破了王公的“色戒”而譏笑他，結果，目的沒有達到。
一日，王公與沈公一同外出，遇到了強盜。沈公因舟小而得逃脫。而王公的船被盜賊所截，此時，天空突然，雷電震驚，盜賊一驚之下，戰栗而去。王公安然返回，一無所失。後來，沈公一次出外回家，見到妻子與他人苟合，欲找利器擊之，而手忽然不能舉起，怒目頓足，大歎一聲而死!
王公年歲五十時，因患病而設祭壇求治。道士奏疏，拜伏良久，然後說到：‘經查王公大限，壽止五旬(50歲)，天曹因王公兩次不淫，並能實意勸人，增算三紀(36歲)。’王公聞之，悚然。後來果然，壽命到八十六，親見子孫富貴。
[批]此案與徐公信善案的共同點是，都能持己以正，都能愛人以德。規勸一事，規之而聽，則人受其益。若不聽，終能語重心長，苦口婆心而勸化，則勸化的人，足以格天獲福，世間人到底有何可擔憂，而不力行戒色勸規?
案例4.◎嘉興府，某生，天性喜好“隱惡揚善”。凡遇子弟、親友等談及閨門之事，他都正色嚴詞，怒斥勸戒。由於他撰寫了一篇“口孽戒”文，用以垂訓後世學子。後來，他參加了朝廷舉行的科舉考試。放榜的前一夕，他夢到自己的父親對他說：‘你的前世，本應在少年時就該考取“進士”，因你恃才傲物，所以上帝罰你“屢困場屋，終不發達”。前一個月，有一士子，命中應該是今年科舉考試的“聯捷”者，因為最近奸室女而被天榜除名。文昌帝君上奏，說你做了一篇“口孽戒”文勸人，陰功甚钜!特申請以你的名子來替補前面被除名者。因此，你今年必聯捷考中。你應該更加自勉，再接再厲，積功累德，以報天神。’某生醒來，驚喜不已。“登第”後，更加謹慎小心，存心厚道，超過平常倍數，官至“御史”。
案例5.◎歷史上有個“席匡”先生，小時候特別聰明，悟性甚佳。長大後，遇到一位看相的，相師告訴他說：‘你有縱紋入口，當餓死，此事會“應”在明年。’席匡聞此，甚憂。一日，他遇到有人談及閨閣房事，而且關系到當事人的名節。於是，他就對著談此事的人，勃然作色，現威怒相，談者見狀，心生愧懼，馬上而止。這件桃色轶事，隨之而被隱藏，不被他人所知。席匡第二年，安然無恙地渡過了。後來又遇到那位相師，他驚怪地問到：‘你做了什麼“大陰功”，相貌頓時與以前大不相同?’席匡後來登上“高位”。
案例6.◎宋朝，端宗時，元師攻打台灣。臨海有位民妻，王氏，有姿色，被元師擄掠到軍營中。師中大將叫“千夫長”，殺了王氏的公婆和丈夫，而想私下圖霸王氏。王氏誓死不從。後來，她假裝順從，騙千夫長說：‘你若答應我，讓我為我的公婆與丈夫守喪一個月，然後我就答應侍奉君子。’千夫長見她不想尋死了，所以就答應了王氏的請求，但始終派女俘虜監管著她的一舉一動。
元師還朝，王氏隨師而行。在路過清風嶺時，王氏仰天歎到：‘此時此地就是我的歸宿。’隨即嚙指，寫血詩於石上，寫畢，投崖而死。此事距今已八九十年，石上的血，猶墳起如新，不被風雨所剝。有一士人，作詩誹謗王氏說：‘嚙指題詩似可哀，斑斑駁駁上青苔，當初若有詩中意，肯逐將軍馬上來。’寫這首詩的人，後來得到了“斷子絕孫”的果報。
元朝的楊廉夫，也作了一首詩：‘甲馬馭馱百裡程，清風後夜血書成，只應劉阮桃花水，不似巴陵漢水清。’後來，廉夫也一直不能生子。一晚，他夢見一婦人對他說：‘你可記得王節婦的詩?你毀損節婦之名是小事，而毀謗“節義”，其罪至重!你可清楚啊?故上天絕你無後。’廉夫醒來，深刻悔悟，於是又作詩說：‘天隨地老妾隨兵，天地無情妾有情，指血嚙開霞嬌赤，苔痕化作雪江清，願隨湘瑟聲中死，不逐胡笳拍裡生，三月子規啼斷血，秋風無淚寫哀銘。’後來，又復夢見婦人來謝，不幾年，他生了一子。
案例7.◎邝子元，有精神衰弱症，白天常常，昏愦如夢。聽說有老僧能治此病，於是前往叩拜求治。老僧說：‘你這種病，主要是由於淫欲過度，水火不交，而造成。凡是受外界“美貌冶容”的引誘，而造做淫欲之事，叫做“外感之欲”。凡是夜深人靜，床頭枕上，精神失眠，想得到美貌佳人，以致於成“夢寐之交”，叫做“內生之欲”。此二種欲望，糾纏染著，皆耗元精，增疾病，傷性命。時間久了，必成不治之證。必須急將“心內色念”斷除干淨，就是，不思淫，不談淫，不看淫，不聽淫，總之是不起心不動念。然後，再將身體保養，不令走洩，則腎水不至下涸(精足)，相火不至上炎(不起欲念)，水火既交，此病自漸愈耳。’故說：‘苦海無邊，回頭是岸。’
批：止色節欲就是“回頭”，放縱淫欲就是“苦海”。
案例8.◎宋朝，包宏齋，年歲八十八，官拜“樞密”，精神強健。一次，同僚聚會，他的朋友賈似道先生暗暗地想，包先生一定有絕頂的“攝養之術”。因而問包，包說：‘我有“一服丸子藥”，是對外不輕傳的“秘方”。’賈似道聽罷，欣然叩拜。包先生慢慢地說到：‘我這服丸子，就是虧吃了五十年的獨睡丸!’滿座大笑。
案例9.◎蒲得政，任杭州知府，他的一位老鄉，李覺老先生來拜見他，李老年已百歲，但色澤光潤。公就問他“攝養之術”。李老答道：‘這種養生長壽術是很簡單的，就是“絕欲”早點兒而已’。
案例10.◎太倉，張翠先生，九十余，耳目聰明，尚能作畫。人問之，答曰：‘惟欲心淡，欲事節耳。’
----摘自《壽康寶鑒》之《同善養生案》集錦
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